蘇東坡的形象很多元，當(dāng)年就是網(wǎng)紅。
文學(xué)唐宋八大家，蘇東坡的影響大于上一代的韓愈、柳宗元，也超過(guò)老師歐陽(yáng)修以及父親蘇洵，更不用說(shuō)弟弟蘇轍、同門王安石和曾鞏了。
書法宋四家，黃庭堅(jiān)是蘇門弟子，米芾和蔡襄都是蘇東坡的粉絲。蘇東坡的畫，也是開了一代新風(fēng)。
甚至，蘇東坡還是美食家。
由于在這些領(lǐng)域的名氣太大，以至于后人往往忽略了他的社會(huì)身份，公務(wù)員，職業(yè)官員。
蘇東坡的干部履歷表，應(yīng)該寫滿好幾頁(yè)。隔不了幾年乃至幾個(gè)月，職務(wù)就有變動(dòng)。一會(huì)兒朝廷，一會(huì)兒地方；忽而向上，忽而向下。
公元1089年，蘇東坡出任杭州知州。有人習(xí)慣地稱之為杭州太守，其實(shí)不準(zhǔn)確。漢朝才叫太守，唐朝就改稱刺史了，比方說(shuō)白居易。
新官上任，最先到哪里調(diào)研，很有講究。蘇東坡去的第一個(gè)地方，是西湖。
而西湖的景象，讓蘇知州非常震驚，偌大的水面竟然蔓草叢生，大半個(gè)西湖已經(jīng)被覆蓋。
西湖之于杭州，是生命之湖。杭州之所以能夠從錢塘江邊的一個(gè)小城，發(fā)展成為天堂般的繁華大都市，正是由于唐朝打開西湖，引水入城。
到了宋代，西湖有些水利工程業(yè)已損壞，雜草開始蔓延，湖面逐漸萎縮。不過(guò)，十八年前，蘇東坡?lián)魏贾萃ㄅ械臅r(shí)候，野草還僅僅覆蓋了三分之一的湖面。
在蘇東坡眼里，西湖不僅是重要的飲用水源、灌溉水源和濕地生態(tài)系統(tǒng)，更是一幅畫，一首詩(shī)。西湖破敗，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民生活，也使杭州美景黯然失色。
這是知州和詩(shī)人不能容忍的，蘇東坡決定疏浚西湖。
清淤工程一開始，就遇到了麻煩，堆積如山的淤泥怎么處理呢？看上去最簡(jiǎn)單的辦法，就是運(yùn)出去，找個(gè)地方堆了。
不過(guò)那是低智商、低情商的行為，蘇東坡作為詩(shī)人，自有奇思妙想。
他俯下身去，展開西湖全景圖，由南向北輕輕地劃了一條線，一道絕妙風(fēng)景隨之躍然紙上。
蘇東坡指揮民工和船夫，用清理出來(lái)的淤泥，在湖的西部建了一道堤壩。這就是后來(lái)的蘇堤。
如果僅僅為了消化淤泥，堤壩之于西湖，就是多余的。而蘇堤首先是聯(lián)通南北的一條捷徑，有了這條堤壩，由南岸到北岸，就可以節(jié)省很多時(shí)間。
如果只是一條路，橫臥于西湖之上，又難免生硬。蘇東坡在堤上安排了六座小橋，橋下可以通船。
這樣一來(lái)，不僅保持了湖水的流動(dòng)，而且使得長(zhǎng)堤變得靈動(dòng)起來(lái)。
這六座小橋，一橋一式，一橋一景。
橋的名字更妙，映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹，哪一個(gè)不是如詩(shī)如畫？
長(zhǎng)堤之上，種植了柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤、玉蘭、櫻花、木樨。
想象一下蘇堤四季吧，春季鵝黃拂面，盛夏繁花如煙，深秋冷雨梧桐，嚴(yán)冬雪壓枝頭。這些景色，現(xiàn)在還可以看得到。
西湖清淤之后，用什么辦法防止野草再次泛濫成災(zāi)呢？以現(xiàn)在個(gè)別官員的思路來(lái)考慮，其實(shí)也簡(jiǎn)單，把湖岸硬化就行了。
蘇東坡當(dāng)然不能，那不符合自然規(guī)律和詩(shī)人的邏輯。
蘇知州以生態(tài)的方式保護(hù)生態(tài)，這就是種植菱角。政府把一部分湖岸開墾出來(lái)，讓農(nóng)人種菱角。條件是，必須清理雜草。
但是，另一個(gè)問(wèn)題來(lái)了。如果菱角的種植面積太大，也會(huì)影響水質(zhì)。蘇東坡讓人論證，劃定了禁止種植的范圍，相當(dāng)于今天的生態(tài)紅線。
為了明確標(biāo)出禁種區(qū)域，政府在湖中樹了三個(gè)標(biāo)志，相當(dāng)于把紅線劃實(shí)了。
詩(shī)人總有神來(lái)之筆，蘇東坡把三個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)為三座小石塔，不經(jīng)意間又顯示了詩(shī)意。
這三座小石塔，實(shí)在是妙不可言。塔的中間是雕空的，每逢民間重大節(jié)日，夜晚在塔內(nèi)點(diǎn)上燭火。由此成就了西湖的著名一景，三潭印月。當(dāng)然，現(xiàn)在石塔已經(jīng)不在當(dāng)年的位置了。
而那石塔的底部，也有玄機(jī)。塔基深入湖底的部分，有一個(gè)標(biāo)記，提示后人，清淤至此就行了。
這三座小石塔，走近了看，體量是很大的。據(jù)說(shuō)，五六年前的一天，游船誤撞了其中的一座，塔身斷作幾截。打撈上來(lái)一看，每一截并未損壞，拼裝之后，居然完好如初。
疏浚西湖，本是一項(xiàng)實(shí)用工程，卻做得如此浪漫，如此精美到每個(gè)細(xì)節(jié)，宛若自然，景自天成。
這個(gè)故事的經(jīng)典意義還在于，至今仍不失為生態(tài)治理和保護(hù)的一個(gè)樣本。
如果僅僅是治理西湖，或許有偶然性。而蘇東坡主持的類似工程，還有很多，包括疏?；葜菸骱卫頋}州西湖等。每一項(xiàng)工程都充分體現(xiàn)了對(duì)山水的敬重，對(duì)生態(tài)的精心愛護(hù)。
如果僅僅是治理工程，或許只能說(shuō)明政績(jī)。而蘇東坡則把工程視為作品，用心去做，用情歌唱。因?yàn)?，那是自然山水的一部分?/span>
疏浚杭州西湖，蘇東坡欣然寫下《開西湖》。詩(shī)中這樣描述，盡放龜魚還綠凈，肯容蕭葦障前坡。這簡(jiǎn)直就是宋版的生態(tài)修復(fù)技術(shù)指南，生態(tài)理念成了詩(shī)，成了畫。
在疏?；葜菸骱昂蟮娜?，蘇東坡寫下了一百九十二首詩(shī)詞，還有文、序、跋數(shù)十篇。其中大部分與西湖和惠州山水有關(guān)。
疏浚后的潁州西湖，美不勝收。蘇東坡將之比作杭州西湖，忍不住在詩(shī)中寫道，大千起滅一塵里，未覺杭潁誰(shuí)雌雄。
蘇東坡走到哪里，就盡力把哪里的生態(tài)保護(hù)好，治理好，就把哪里的山水變成筆下風(fēng)景，筆下的詩(shī)。
這是對(duì)山水有多大的愛，多深的情啊。
解讀蘇東坡治理西湖的生動(dòng)故事，縱觀他悲歡離合的人生經(jīng)歷，品讀他的那些千古佳句，可以感受到蘇東坡內(nèi)心世界，深刻體會(huì)到深深的山水情懷。
山水在心中，就有了對(duì)真的追求，就有了大善，就有了詩(shī)和美。
第一，蘇東坡有山水情懷，才懂得如何與山水相處，懂得人與自然和諧共生。
《蘇東坡傳》的作者林語(yǔ)堂先生說(shuō)，古人雖然在西湖四周建設(shè)，但知道不可超越的界限，知道不要進(jìn)犯自然。西湖是人工點(diǎn)綴的自然，不是人工破壞后的自然。人類真正智巧所創(chuàng)造的，并非過(guò)度的精巧。
西湖不在天堂，在人間。城市要發(fā)展，想要對(duì)生態(tài)一點(diǎn)影響都沒(méi)有，是不可能的。蘇東坡的智慧在于，找到了發(fā)展與保護(hù)的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了建設(shè)工程與詩(shī)情畫意的完美結(jié)合。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)，假如只是空空一片水，沒(méi)有蘇堤那秀美的修眉和彩虹般的仙島，以畫龍點(diǎn)睛增其神韻，那么西湖將望之如何？
蘇東坡對(duì)自然的尊重，由內(nèi)心而行為，是自然而然的。他請(qǐng)求批準(zhǔn)疏浚西湖工程的奏折，一共五條理由，第一條，就與生態(tài)保護(hù)不謀而合。他說(shuō)，西湖一直是最適合放生的地方，每年四月初八，信眾數(shù)萬(wàn)聚于西湖，所放生之鳥類魚類高達(dá)百萬(wàn)計(jì)。如果西湖萎縮了，乃至干涸了，湖里的魚鱉蝦蟹怎么辦？如果沒(méi)有了魚鱉蝦蟹，西湖就成了一潭死水。
疏浚，不是把西湖搞成盆景或者蓄水的大池子，而是要保持西湖的生態(tài)原貌，使之成為鮮活的湖，有生命的湖。
蘇東坡自然在心中，蒼生萬(wàn)物在心中，這是一種信仰，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)生態(tài)思想。
天人合一、道法自然、眾生平等，這樣一些生態(tài)思想要義，深刻影響著中華民族的思維方式，行為方式。
特別是儒家倡導(dǎo)的中庸思想，對(duì)中華文化的影響最大。
中庸之道，落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐，包括對(duì)自然的基本態(tài)度，主要體現(xiàn)為一個(gè)“度”。
“度”就是分寸、節(jié)制、平衡、和諧。把握了這個(gè)度，就有了回旋空間，就可以進(jìn)退自如，也才可能維持長(zhǎng)久。這是政治智慧、生活智慧，也是生態(tài)智慧。
做人之道，為政之道，都離不開這個(gè)度。做人如果走極端，人生注定是悲劇。當(dāng)官一旦走極端，不管劇情多么好看，必然很快劇終。
人與自然相處，同樣要留余地，不能走極端，一定要給自然留下自我修復(fù)的空間和時(shí)間。
第二，蘇東坡有山水情懷，才能夠堅(jiān)持理想，堅(jiān)守底線。
蘇東坡任杭州知州，同時(shí)還是龍圖閣學(xué)士，浙西兵馬鈐轄。身兼數(shù)職，看上去躊躇滿志。實(shí)際上，他離開東京汴梁，很有一些無(wú)奈。此前蘇東坡已經(jīng)是翰林學(xué)士，朝廷大員，領(lǐng)導(dǎo)禮部教育和干部考試工作。蘇東坡主動(dòng)請(qǐng)求到地方任職，主要是厭倦了新黨舊黨之爭(zhēng)，他也不大擅長(zhǎng)官場(chǎng)爭(zhēng)斗那一套。以當(dāng)時(shí)慣例，在朝廷任職要比外放地方更體面。
作為官員的蘇東坡，其實(shí)是很單純的。蘇東坡對(duì)朝廷，忠誠(chéng)；待人，真誠(chéng)；謳歌山水大自然，熱誠(chéng)。他相信正義終究是正義。有了堅(jiān)定信仰，才能屢遭劫難而初心不改。他幾度由于寫詩(shī)而被陷害，卻始終不肯放下那支大筆。
在蘇東坡筆下，描寫最多的是山水。無(wú)論得意還是失意，不管順境還是逆境。
長(zhǎng)江邊上的那座黃州小鎮(zhèn)，地處偏僻，也沒(méi)有什么名山大川，甚至赤壁大戰(zhàn)到底是不是發(fā)生在這里，也不一定。
而在蘇東坡的《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》等著名詩(shī)詞中，我們看到的則是山間明月，江上清風(fēng)，目之所及，江山如畫。
同樣是在黃州，蘇東坡以曠達(dá)的心態(tài)面對(duì)種種不公。戴罪謫居，生活幾近潦倒，蘇東坡卻能氣定神閑。他在黃州那個(gè)叫東坡的地方，開墾了一塊地，晴耕雨讀，從此號(hào)稱東坡居士。
多少個(gè)難眠之夜，蘇東坡把酒臨風(fēng)，對(duì)月放歌，盡情表達(dá)對(duì)生命、對(duì)大自然的摯愛。
還有海南儋州和廣東的惠州，兩次苦難流放，卻被蘇東坡變成了山水之旅，修成了兩段善緣。
從中原貶謫嶺南荒蠻之地惠州，從正部級(jí)降職為副科級(jí)，蘇東坡受到的打擊可以想象。特別是在惠州期間，又痛失忠誠(chéng)伴侶和紅顏知己王朝云。但是，蘇東坡能夠從山水之間找到精神寄托，創(chuàng)作了很多吟誦惠州山水的著名詩(shī)作。
繼而再度被貶，南下更加荒蠻的海南儋州，對(duì)于六十二歲的蘇東坡來(lái)說(shuō)，幾乎就是致命一擊。初到儋州，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友。處境狼狽的蘇東坡，卻能寄情山水，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)煩惱，獲得精神上的大自由。
被貶和流放，蘇東坡先后經(jīng)歷了三次。每一次都是身體的巨大折磨，每一次又都能寄情山水而得到精神解脫。
第三，蘇東坡有山水情懷，一生追求大作為。
儒家講有為，佛家講修為；道家講無(wú)為，卻是為了無(wú)不為。蘇東坡心中有山水，始終想著要為山水做些什么。這也可以說(shuō)是一種責(zé)任。
在蘇東坡治理西湖的故事里面，一個(gè)細(xì)節(jié)很有趣，就是讓農(nóng)人種植菱角。種菱角必須負(fù)責(zé)一片湖面的雜草。同時(shí)，繳納的稅款也全部用于保護(hù)西湖。那應(yīng)該是古代的PPP模式。
疏浚工程需要資金三萬(wàn)四千貫，杭州本地只能籌到一半。蘇東坡向中央財(cái)政申請(qǐng)，朝廷沒(méi)給錢，只給了一百?gòu)埗入?，也就是僧人出家的身份憑證。蘇東坡把度牒換成錢，余下的資金缺口，則靠以工代賑和菱角種植戶的投入來(lái)補(bǔ)充。人力不夠，蘇東坡利用他浙西兵馬鈐轄的職權(quán)，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)參與工程建設(shè)。
蘇東坡在杭州擔(dān)任知州不過(guò)短短兩年，卻作了大量利國(guó)利民的實(shí)事。蘇知州撥出財(cái)政資金，自己又捐出黃金五十兩，建立了杭州第一家公立醫(yī)院。據(jù)林語(yǔ)堂先生考證，這也是中國(guó)最早的公立醫(yī)院。而治理西湖，只是蘇東坡時(shí)期諸多民生工程中的一個(gè)。與之相比，疏浚運(yùn)河、修建飲用水源水庫(kù)等工程，規(guī)模更大，時(shí)間更長(zhǎng)。
在流放地惠州，蘇東坡主持疏浚了當(dāng)?shù)刈畲蟮暮?，豐湖。
蘇東坡主持設(shè)計(jì)施工，把城外的泉水引入西湖，使豐湖成為活水，解決了城里居民的吃水問(wèn)題。
那時(shí)，豐湖跟當(dāng)年的杭州西湖一樣，也是雜草叢生、湖面萎縮，東西兩岸也是沒(méi)有直通道路。蘇東坡也和在杭州一樣，疏浚湖底淤泥，用淤泥堆成了一座堤壩，成為聯(lián)通東西兩岸的便捷通道，堤壩也有幾座小橋，橋下也可以通船，堤壩也是遍植垂柳和花木。那座堤壩，后人也稱作蘇堤。
后來(lái)，蘇東坡將豐湖改名為西湖。不僅因?yàn)槲挥诔俏?，更因?yàn)檎沃笈c杭州西湖一樣美麗。
在海南儋州，蘇東坡樂(lè)觀豁達(dá)，隨遇而安，很快就成為當(dāng)?shù)厝说呐笥眩⑶乙源缺?，大行善舉。他設(shè)帳講學(xué)，求學(xué)者趨之若鶩。一時(shí)間，小城儋州書聲瑯瑯，弦歌四起。海南島歷史上第一位舉人，第一位進(jìn)士，都是蘇氏弟子。
蘇東坡一生做過(guò)很多官職，除了在朝廷任職之外，還在鳳翔、汝州、徐州、湖州、登州、密州、潁州、杭州等多地?fù)?dān)任或通判或者知州，每個(gè)地方都有重要業(yè)績(jī)。但是，到了晚年，蘇東坡認(rèn)為最有作為的三個(gè)地方，卻是被流放的黃州、惠州和儋州。
他以第二人稱寫了一首《自題金山畫像》，其中有這樣兩句，問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
這是一代文豪的絕唱。偉大的蘇東坡，留下了大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；留下了橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；留下了水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。這樣一些歌詠山水不朽名句，是后人一直享用的精神食糧。
蘇東坡筆下的山水，是一種文化符號(hào)。
蘇東坡手下的山水，已經(jīng)成為生態(tài)保護(hù)的一種象征。
在安徽的潁州市，蘇東坡治理過(guò)的西湖，至今仍是最美的風(fēng)景，著名景點(diǎn)都是蘇東坡當(dāng)年留下的。
廣東惠州市的西湖，一直保持著蘇東坡規(guī)劃建造的大體格局，湖光山色，冬夏春秋各不同。那是惠州城的標(biāo)志，是市民心中不可替代的獨(dú)特美景。
特別是杭州西湖，處處留下蘇東坡的印記。要論城市山水，沒(méi)有哪一個(gè)能超過(guò)杭州西湖。
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。要說(shuō)描寫杭州西湖的詩(shī)，沒(méi)有哪一首能與之相提并論。杭州西湖的美，只有蘇東坡能夠?qū)懙贸鰜?lái)。
離開杭州之后，蘇東坡再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回去過(guò)。但是，杭州市民卻從來(lái)沒(méi)有忘記他。甚至認(rèn)為，蘇東坡就是杭州人。西湖，是蘇東坡物化了的山水情懷。蘇東坡與西湖，已經(jīng)融為一體。
蘇東坡疏浚西湖，是在1089年。我們與東坡之間，不只隔著一個(gè)千年。
更遙遠(yuǎn)的距離是，身在山水之間，卻沒(méi)有山水情懷。
心中沒(méi)有山水，精神世界就不夠充盈；腳下沒(méi)有山水，生活難免缺少詩(shī)意；目中無(wú)山水，跟目中無(wú)人一樣，就可能做蠢事。
有一個(gè)耐人尋味的事情是，很多人在欣賞蘇堤春曉的時(shí)候，根本想不起蘇東坡，也已經(jīng)不怎么記得大江東去了。
只知道東坡肘子，東坡肉。
關(guān)于蘇東坡的這些故事，我在中國(guó)生態(tài)文明論壇?？谀陼?huì)、生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際會(huì)議，在大連、太原、梅河口等地以及中國(guó)傳媒大學(xué)、鄭州大學(xué)的講座中都講過(guò)。每次講完，都很不滿意，總希望有下一次。為了這些故事，我專程去了三次西湖，每一次，都有不同感受。
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