印第安人是美洲唯一的土著居民。當(dāng)15世紀(jì)末歐洲探險家越過大西洋，聲稱“發(fā)現(xiàn)”美洲“新大陸”時，印第安人實際上已在這里生息、繁衍了逾萬年，并且創(chuàng)造了一種獨(dú)特的古代文明。

當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為：發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的提法，帶有歐洲中心史觀的偏見，應(yīng)予擯棄。哥倫布并未發(fā)現(xiàn)一個新世界，他只不過是在兩個都很古老的世界之間建立了聯(lián)系。

史學(xué)界公認(rèn)印第安人是從西伯利亞移來美洲的蒙古人種。大約2.5萬年前，他們用腳丈量著我們這次到美洲的飛行路線，經(jīng)白令海峽在阿拉斯加的島嶼登陸，然后逐漸南移，遍布于美洲大陸。因此說，印第安人屬亞洲人種更為準(zhǔn)確。

瑪雅文明是美洲三大印第安文明之一，是美洲唯一留下文字記錄的民族，約形成于公元前3000年，在公元3-9世紀(jì)達(dá)到鼎盛。高超的建筑工藝是瑪雅文明的一大代表，此外瑪雅文明在天文、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)等方面也取得了很高的成就。

瑪雅文明的發(fā)源地主要以墨西哥尤卡坦半島為中心，橫跨了現(xiàn)今墨西哥、危地馬拉、伯利茲和洪都拉斯等國的一部分相鄰地區(qū)，總面積約為三十萬平方公里，大致上相當(dāng)于三個浙江省的面積。

坎昆是尤卡坦半島的中心城市，三面被加勒比海包圍，隔尤卡坦海峽與古巴遙遙相對。1970年代坎昆發(fā)展為世界著名的豪華海灘度假勝地，到此度假的主要是美國人。

坎昆海灘的熱帶叢林中，到處都布滿了豪華的五星級酒店。

從坎昆向西200公里的奇琴伊察是古代瑪雅文明的主要遺址之一。1988年被列入“世界人類文化遺產(chǎn)”名錄，2007年被評為世界新七大奇跡之一。

奇琴伊察瑪雅遺址公園大門。

大約始自公元350年，來自中美洲北部的瑪雅人“伊察（水神）”部落來到奇琴伊察定居。后來他們遷移到尤卡坦半島西部墨西哥灣一帶。928年他們被驅(qū)逐，在叢林中流浪了40年，987年他們重回奇琴伊察，再度興建城市。到了11世紀(jì)，奇琴伊察變成一個重要的宗教、商業(yè)和文化中心，城內(nèi)居民有3~4萬人，并且成為中部美洲最大的中心之一。但是到了1250年前后，城市再度被荒廢，文明又消失了，只剩下一座空城。引來世界關(guān)注。

進(jìn)入奇琴伊察有一條大約3、400米左右的林蔭道，兩旁擺滿了瑪雅風(fēng)格的服裝、雕刻等工藝品。

在景區(qū)做旅游工藝品買賣的，多是瑪雅人后裔，從外貌上看，的確與東亞人十分相象。

　　有美國專家提出，《山海經(jīng)》實際上記載了美洲大陸的地理和物產(chǎn)特征。法國專家也曾指出，《海外東經(jīng)》中記載的“光華之谷”，就與科羅拉多大峽谷驚人相似。還有人提出，瑪雅人很可能是中國人的后裔。首先瑪雅人和中國人一樣同為黃種人，其次，同樣使用象形文字，有著相似度神話傳說，例如：天狗食月、大洪水、太極圖、下葬風(fēng)俗等等。美國埃默里大學(xué)就曾對美洲原始瑪雅人遺傳基因進(jìn)行化驗，得出了一個驚人的結(jié)論 ：“在線形體DNA中含有37個相同基因”， 北美印第安人很可能是中國人后裔。

試想，在航海技術(shù)非常落后的古代 瑪雅人是如何漂洋過海，穿過白令海峽到達(dá)北美洲的呢？我們中國人和瑪雅人，或許有著共同的先祖。中國人與瑪雅人，都創(chuàng)造了輝煌燦爛的古老文明，這是值得我們每一個人驕傲的事！

這個遺址公園占地約9平方公里，分布著許多大大小小的金字塔和神廟，還有一些象球場、宮室、觀星臺、祭井等公共建筑，其功能各有不同，但主要都服務(wù)于宗教。

瑪雅人從未像中國、羅馬及埃及等文明那樣擁有一個統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國，而是建立起了一系列彼此獨(dú)立的城邦。城邦中有復(fù)雜的社會、政治、經(jīng)濟(jì)制度，這其中最繁盛、最強(qiáng)大的瑪雅城邦的代表，就是奇琴伊察。

世界各地的游客還真不少，真可謂游人如熾?，F(xiàn)在看到的只是這個城市現(xiàn)存的主要部分，還有許多遺跡分散在周邊的熱帶雨林和海島上。古老的瑪雅人就在既沒有可供馴化的大型動物，又沒有金屬可資利用的情況下，如何僅憑著新石器時代的生產(chǎn)工具，在熱帶叢林中創(chuàng)造出了讓世界驚嘆的奇跡，這始終是一個謎。

我們的注意力首先會被一個氣勢恢宏的金字塔吸引，本地印第安人稱之為庫庫爾坎金字塔，因為在塔頂?shù)纳駨R里，供奉著“羽毛蛇神”，在瑪雅語中“羽毛蛇神”稱為庫庫爾坎。

整個遺址公園以庫庫爾坎金字塔為中心，其西、北、東面環(huán)繞著球場、美洲虎豹和鷹臺、骷髏臺、武士廟、千柱院等古瑪雅建筑。

庫庫爾坎金字塔始建于公元300年～450年。金字塔為梯形，高約50米，有四面斜坡，坡上有一層層的石階梯，直通塔頂?shù)钠巾數(shù)纳駨R。塔身四面各有91層臺階，加上神廟的臺階，合計365層，正好與太陽歷中一年的天數(shù)相符，平臺的層數(shù)為9層，而52塊刻有各種圖案的石板象征瑪雅歷法中52年為一輪回的思想。

塔身的位置顯然經(jīng)過精心計算，其四面階梯分別朝向正北、正南、正東和正西，為其春秋祭羽蛇神提供了一個天人相契的絕妙場景。

每年的春分(3月21日)和秋分(9月21日)日落時分，陽光照在庫庫爾坎金字塔塔身一側(cè)，石階的角度的光影便形成道蛇形曲線，猶如一條巨蟒從金字塔頂緩緩向下爬行，與塔基處雕刻的高1.5米的蛇頭相重合。如此精準(zhǔn)的歷法計算和精巧的建筑，一千多年前瑪雅人到底怎么做到的呢？難道他們真的擁有我們未知的特殊科技？還是如傳聞所說是在外星人的幫助下完成的呢？這又是一個謎。

庫庫爾坎金字塔只有北面的塔基雕刻有兩個蛇頭。

古代瑪雅人運(yùn)用高超的天文學(xué)、數(shù)學(xué)和建筑學(xué)的知識，制造了這一奇觀，虔誠的瑪雅人深信不疑的是：他們的大神蘇醒了，自廟宇爬出了。這一景象每次可持續(xù)3小時22分。

3月底的春分和11月底的秋分，正是當(dāng)?shù)卮焊锸盏年P(guān)鍵時節(jié)?，斞湃擞眠@種令人驚嘆的羽蛇神下凡的光影表演，警示及引導(dǎo)民眾及時進(jìn)行艱苦的勞動，以確保社會的基本生存需要，起到了穩(wěn)定瑪雅社會根基的政治功能。

金字塔西北面有個蹴球場，這里的活動是作為宗教儀式而非體育比賽，最終是以血淋淋的祭獻(xiàn)場面而告結(jié)束的。比賽場地寬闊平坦，兩側(cè)各有一面高墻，中間的距離約為30多米，兩側(cè)墻上各連接著一個石制圓環(huán)，環(huán)的直徑剛好能穿過一個小小的實心橡膠球。

球場長160米，寬75米。東側(cè)的建筑物名為“豹廟”，西側(cè)的建筑物名為“虎廟”。兩側(cè)各有加拱頂?shù)陌鼛?，估計是?dāng)年執(zhí)政者看球的場所。觀眾則在球場兩側(cè)的建筑物上觀看。

這是東側(cè)的拱頂包廂。

球場的傳音功能良好，如果在露天球場的一端大聲說話，在另一端的人可以聽的清清楚楚。時至今日，其中的聲學(xué)原理仍然是個謎。

東側(cè)的包廂稱為“豹廟”，四周裝飾著美洲豹的石雕。

石環(huán)距離地面7米，比賽的關(guān)鍵就是雙方隊員是否能把球投進(jìn)圓環(huán)。

兩隊分別是瑪雅人和被他們征服部落的戰(zhàn)俘組成，戰(zhàn)俘隊必須輸球，勝方會不惜在賽前以饑餓等懲罰來使對方喪失體力。進(jìn)球者代表勝方，敗者要付出生命的代價。據(jù)說，比賽結(jié)果可能表示象征光明和生命的力量一定會戰(zhàn)勝邪惡與黑暗。

在球場墻壁的浮雕中，有一幅無頭的下跪人體畫像（右），他身上纏著的蛇，象征著血液正從他的脖頸噴涌而出。而左側(cè)的武士手里正提著一個人頭。專家們推測，當(dāng)年球賽的失敗者或許要被斬首。

（由于浮雕風(fēng)化嚴(yán)重，借用導(dǎo)游圖中的畫面對比著看。）

當(dāng)然，對于這個血腥的故事，導(dǎo)游還給我們講了另外一個版本：那就是獲勝的一方進(jìn)球最多者將會被斬首。那是因為瑪雅人認(rèn)為真正的勇士從不畏懼死亡，那將是到天堂侍奉神明去了。而最勇猛最有才華的人才是祭奠神靈的最好的祭品。

相信哪一個？隨你的便！

瑪雅人的建筑、雕刻和繪畫都有高度成就。在他們古老的神殿和宮殿的墻壁、立柱以及梯階上都飾有精致的浮雕和雕刻。繪畫色彩瑰麗，題材多樣，如表現(xiàn)戰(zhàn)爭景況，慶祝游行等。

這是蹴球場北端的須翁神廟。

蹴球場南面的美洲虎與盾牌神廟。

廟前的美洲虎石雕像。

金星臺在庫庫爾坎金字塔的正北面，有可能是古瑪雅人的祭禮臺。

瑪雅人在天文學(xué)方面有著極為卓越的成就，他們精于星象的觀測，早在數(shù)千年前就計算并修正了一年的長度，還計算出了金星的運(yùn)行周期，并據(jù)此在公元六世紀(jì)建立了一套瑪雅歷法，這本歷法可以準(zhǔn)確的計算出太陽年的長度，就是太陽歷，還可以計算出金星的歷年，就是金星歷?，斞湃烁鶕?jù)瑪雅歷法的推算得出了一條驚人的結(jié)論，即人類最先起源于金星，人類才是真正的外星人。

在遺址公園的東北面，有一座大祭司墓，又名埃爾奧薩里奧。

這是大祭司墓上的雕塑，堪稱精美絕倫，巨大的蛇形石雕俯瞰著整個廣場。

瑪雅人將武士與老鷹和美洲虎聯(lián)系在一起，到處都可以看到美洲虎和鷹的雕像，備受尊敬的美洲虎和鷹是力量與速度的象征。

一只正在啄食人的心臟的老鷹（左）。

骷髏臺

在美洲印第安人當(dāng)中一直流傳著一個上千年的古老傳說：骷髏是瑪雅人對神明的一種供物，象征和神明心意相通?，斞盼幕瘜λ劳龅膽B(tài)度并不是沉重的悲傷，而把死亡看做是生命的周期，用輕松詼諧的態(tài)度去看待。在現(xiàn)代，這不但成為了墨西哥民族特征的文化現(xiàn)象，也表現(xiàn)了墨西哥人的價值與哲學(xué)觀念。

在遺址公園的工藝品小攤上掛著許多骷髏假面具和印著骷髏的文化衫。在“幼靈節(jié)”和“成靈節(jié)”，墨西哥人在對死去的兒童和成人祭祀完畢后，大家都紛紛打扮成亡靈的形象，穿上印有骷髏的衣服，并以骷髏頭套作為標(biāo)識，上街狂歡，以示亡靈歸來與這個世界同在。

亡靈在墨西哥人眼中，不再處于一個驚悚與陰森的世界。而世界上也再沒有任何一個其他國家的人民會如此熱愛點(diǎn)綴骷髏，并形成了一種骷髏文化。當(dāng)然，熱愛生活的墨西哥人，賦予了骷髏以幽默詼諧的個性，這獨(dú)具匠心的文化讓每一個墨西哥人骨子里都覺得，即使在面對世界末日時，也要堅持做個世界上最快樂的骷髏。

在遺址公園的東面是武士廟和千柱廊。當(dāng)時統(tǒng)治奇琴伊察的是武士、僧侶和商人，尚武之風(fēng)在奇琴伊察文化中占有重要地位，這在武士廟體現(xiàn)的非常顯著。

墻上的浮雕是兩位身穿盔甲英姿勃發(fā)的武士。（放大看）

武士廟殿堂高高在上。

高高的臺階上兩邊有美洲虎雕像。

武士廟的殿堂門口，斜倚著一個懷里捧著盛放祭品的容器的石雕像（上下圖互為正反面）。這個神被稱為恰克.莫爾，它始終保持著斜倚的姿勢，雙腿并攏屈起，雙手放在胸前，捧著一個盛放祭品的容器，通常放在里邊的是活人的心臟，當(dāng)時的統(tǒng)治者流行“活人祭”。

武士廟前有三行方形的石柱。而在武士廟的右側(cè)，呈七字型，有三行圓形的石柱。

上千根石刻柱子，高約23米，筆直而立，形成一座長廊，如今這些石柱已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p壞，但仍能依稀看出曾刻有神明、達(dá)官顯貴和杰出的武士。

公元300～900年之間是瑪雅古典文化發(fā)展的高峰，瑪雅人創(chuàng)造了美洲留下的唯一文字──瑪雅文字，建立了相當(dāng)精確的太陽歷。他們使用“0”的符號更是數(shù)學(xué)上的創(chuàng)舉，比歐洲人早出800年。我們在遺址公園沒有看到瑪雅文字，這是在奇琴伊察小鎮(zhèn)上的街心公園里展示的瑪雅文字雕刻?？瓷先ケ劝＜暗南笮挝淖诌€要復(fù)雜，據(jù)說至今還有一部分瑪雅文字還沒能解讀。

如果你看瑪雅象形文字，你會發(fā)現(xiàn)它們看起來非常像有趣而生動的卡通畫。然而，正是這種近似后現(xiàn)代主義對世界的描述，賦予了瑪雅文字一種強(qiáng)烈的神秘意義。在這個文學(xué)體系中，世界似乎被壓縮成了一個方塊世界。

在遺址公園從金星臺向北走，有一個圓形的圣池，直徑65米，深15米左右。這是瑪雅人當(dāng)年祭拜雨神的地方，祭品包括各種貴重物品，有時也用高級戰(zhàn)俘或者出身名門、身穿禮服、披金戴銀的童女祭神，全部投入池。據(jù)說當(dāng)年美國駐尤卡坦的領(lǐng)事買下了這個圣池，挖出了大量的金銀玉器等珍寶和人的骨骼。后經(jīng)墨西哥政府的交涉，1970年和2008年分兩次將圣池珍寶歸還墨方。

　　世界上的四大古代文明都在大河流域孕育滋長，只有瑪雅文明崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。奇琴是“水井”的意思，奇琴伊察名字意為“在伊察的水井口”，可見瑪雅人對水的渴求和依戀。

“獻(xiàn)祭之井”伊克·基爾天坑，源于這個地區(qū)獨(dú)特的喀斯特地貌，隨著氣候變化導(dǎo)致降水減少，三個天坑作為瑪雅文明的水源越來越重要，瑪雅人依賴于從天坑獲取的地下水，并逐漸將這里視為圣地。如今其中的兩個溶井至今仍存在，一個就是著名的獻(xiàn)祭之井”伊克.基爾天坑，現(xiàn)在已成為遺址公園的游覽和娛樂場所，開放給游客戲水游玩。

伊克基爾天坑據(jù)說是《尋夢環(huán)游記》的取景地。直徑大約60米，水深35米。頂部與水面之間爬滿了熱帶藤蔓，水面碧綠清澈。游客既可下水游泳，又可高臺跳水，是一種難得的體驗。

我也下水體驗了十分鐘，水較冷?？匆娢伊藛?？

晚上，奇琴伊察遺址公園舉辦燈光秀晚會

變幻各種顏色和花樣，美倫美幻。

通過燈光投影，生動形象地展現(xiàn)了每年春分秋分那天，羽毛蛇神走下神壇的光影效果。

你看！一條巨蟒從金字塔頂緩緩向下爬行，與塔基處雕刻的高1.5米的蛇頭相重合。

公園里的其它古建筑在光影之下別有一番韻味！

這是金星臺。

武士廟和千柱廊

蹴球場墻上的浮雕更清楚地顯示出四位身著戎裝的武士。

我白天沒有注意到的骷髏臺，晚上在燈光下清晰展現(xiàn):把數(shù)百名被斬下的敵人的頭顱釘在樁柱上。

值得一提的是坎昆的西卡萊特生態(tài)公園。這是一個自費(fèi)項目，280美金，很貴。本來坎昆有4、5個自費(fèi)項目可選，但我們這個團(tuán)一共只有八個人，可能是不賺錢，地接旅行社故意營造時間不夠的假相，無選擇只安排這一個自選項目，如不去就浪費(fèi)時間了。

公園在加勒比海邊一片熱帶密林中，這種密林只能稱熱帶叢林，而不能稱為雨林，因為這里屬于喀斯特地貌，土質(zhì)很淺，樹木長不高。

公園里散養(yǎng)著一些溫和的野生動物，游客可以近距離接近。當(dāng)然還有地下河游泳等玩樂項目。我們泛泛而游不感興趣。

晚上在表演大廳還有墨西哥民族風(fēng)情歌舞表演，大門口有騎馬的墨西哥姑娘在迎接我們。常說美國的西部牛仔，其實，真正的牛仔的故鄉(xiāng)是墨西哥，只不過生長傳奇牛仔的那片土地，1848年以后成了美國的領(lǐng)土。

經(jīng)常在好萊塢西部片中出現(xiàn)的那種牛仔打扮，現(xiàn)今恐怕也只有在墨西哥還能看到。墨西哥還有穿華麗裙服的女“牛仔”，她們英姿颯爽中不失嫵媚與優(yōu)雅，特別受游客的歡迎。

還有盛裝的瑪雅人迎候。

表演大廳稱為表演大棚更為合適。我們挑選最佳位置坐下。

演出開始了。原來我以為僅僅是墨西哥民族歌舞表演，卻不然這是通過歌舞講述墨西哥的歷史。藝術(shù)是相通的，雖然我們聽不懂語言，但對場上的演出要表達(dá)的意思基本理解:

第一幕是描述墨西哥人萬千年以來在這片土地上繁衍生息。

他們狩獵、采摘、種植、編織，美洲文明在此發(fā)祥。

他們創(chuàng)建了自已的神明，有了獨(dú)特的信仰和追求。

他們組建了部落和城邦，每個部落和城邦都有各自的首領(lǐng)。

然而歐洲人白人來了，他們依靠堅船利炮，登上了美洲大陸。

美洲土著印第安人與歐洲人白人的對恃

歐洲人受到美洲土著的頑強(qiáng)抵抗，印第安人誓死捍衛(wèi)自已的家園。

印第安人的弓箭長矛敵不過歐洲人的火槍大炮，他們被屠殺和驅(qū)趕。有些土著成為了歐洲人的奴隸，他們?yōu)闅W洲傳教士建造教堂，改變了信仰，皈依了基督教。

印第安人和歐洲人在這片土地上開始共同生活。

歐洲人帶來了火車，開展集市貿(mào)易，教土著人釀酒。

歐洲人教會土著使用帶輪子的運(yùn)輸工具，也帶來了奇異的照相技術(shù)（上左），甚至教會他們使用火槍大炮為莊園主保衛(wèi)莊園。

逐漸有了歐洲人與土著的婚姻（上）

神父為混血兒舉行洗禮（下）

民族大融合了，這是上帝的旨意。

一個混血的國度墨西哥誕生了！

再重復(fù)一遍我曾介紹的：墨西哥全國人口中，印歐混血人種約占75%，白人約占13%，印第安人約占10%。而且這10%的土著，往往生活在社會的底層。

整個表演完全顛復(fù)了我有生以來形成的歷史觀：登陸美洲的歐洲白人不是侵略者和殖民者，是光明與文明的使者！

真是長見識了！走出演出大棚，我對旅行社幫我們選擇的這個自費(fèi)項目的怨氣也消解了。

當(dāng)我回國以后和朋友們討論到這個問題。朋友告訴我：在美洲所有的教材上，當(dāng)年登陸美洲的歐洲人，被稱為開拓者而不是侵略者。想想也釋然：墨西哥占88%人口的白人后裔和印歐混血后裔，（整個美洲也差不多是這個比例）他們怎么會稱自己的先輩是侵略者呢？

在整個演出過程中，還穿插表演了很多有特色的墨西哥民族歌舞，讓我們領(lǐng)略欣賞了墨西哥的異國風(fēng)情。

趁著晚飯后有點(diǎn)兒時間，我們還在奇琴伊察小鎮(zhèn)上逛了一下。占10%人口的印第安人中，瑪雅人的后裔占比是多少呢？我無法了解到，回國后查資料也查不到?，斞盼拿鞯拇_是一個謎。

盡管有高度發(fā)達(dá)的藝術(shù)和科學(xué)，瑪雅文明也有著明顯的短板，沒有冶金業(yè)，沒有發(fā)明輪子，沒有可供馴化的大牲畜，這限制了他們對畜力的利用，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展。大約在13世紀(jì)中期，也許遭到更加強(qiáng)大部落的襲擊，奇琴伊察衰落了，它被遺棄的年份大約在1224年前后。

公元1523年末，西班牙征服者埃爾南·科爾特斯命其部將阿瓦拉多征服瑪雅城邦，并建立危地馬拉城，開始殖民瑪雅地區(qū)。西班牙人所帶來的天花和霍亂等外來疾病也在未來的一個世紀(jì)內(nèi)使百分之九十的瑪雅人死亡（瑪雅人沒有對抗疾病的抗體）。許多瑪雅文獻(xiàn)被銷毀，識字的瑪雅人被處死，解讀瑪雅文明的重要資料就這樣消失在風(fēng)中了。

世界上史學(xué)界探索謎一樣的瑪雅文明還在繼續(xù)。

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