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          三千年看陜西,五千年看河南,八千年看哪里?

          為什么8000年中華文化要看甘肅?不得不說,選擇甘肅,選擇敦煌,是一種歷史的際遇。

          來源 | 中國企業(yè)家俱樂部

          民間流傳著一句話:千年歷史看北京、三千年歷史看陜西、五千年歷史看河南、八千年歷史看甘肅。

          需要證明大中華悠久燦爛歷史文化的時(shí)刻,于是,甘肅登場了……

          這是為什么呢?

          如何你拿出一份中國地圖仔細(xì)觀看,你就會發(fā)現(xiàn)中國地理幾何的中心點(diǎn)一直在甘肅。

          證據(jù)就在甘肅天水。

          大家都知道三皇五帝是中華文明的起源,三皇的順序是:伏羲、炎帝、黃帝。其中,考古證據(jù)顯示,最早的伏羲時(shí)代距今約6000-8000年,其代表性遺址是甘肅天水大地灣遺址。

          據(jù)考證,大地灣遺址大致可分為五期文化:前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下層文化,其歷史年代從距今8000年一直延續(xù)到距今5000年。其中一期文化距今約8000年,是中國西北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)中最早的新石器文化,所以這正是伏羲那個(gè)時(shí)代。

          大地灣遺址出土文物:其中大地灣遺址出土的彩陶是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的彩陶

          伏羲用爻片創(chuàng)作的“日月三爻圖”是中華文字與數(shù)字的開端,也是中華易學(xué)的開端。相傳伏羲畫八卦的地方叫做卦臺山,在那里,伏羲大帝抬頭觀察著天空的星星,低頭推測著地上的變化,終于畫出了八卦圖。它的位置就在今天的甘肅省天水市。

          卦臺山位于天水市北30公里處的三陽川境內(nèi)

          當(dāng)然還有女媧,這位華夏民族人文先始,伏羲的妹妹,她老人家也是甘肅人。

          在甘肅天水市秦安縣城50公里的隴城鎮(zhèn),相傳為女媧出生之地。據(jù)《水經(jīng)注》記載:秦安縣城北面,山上有女媧祠。傳說女媧生于風(fēng)溝,長于風(fēng)臺,葬于風(fēng)瑩。在風(fēng)溝懸崖上至今還有一處深不見底的女媧洞,鎮(zhèn)北門外有一口大井,世稱龍泉,據(jù)傳是女媧摶土造人用水之泉。

          說到這里,可以證明一個(gè)結(jié)論:伏羲和女媧兩位人文始祖是甘肅人,其實(shí)我們大家都是甘肅人,所以再有地域黑你就完全可以懟他了。

          在今天甘肅境內(nèi),可以看到不少古長城的遺跡。

          長城的邊界曾經(jīng)代表著中原王朝在西域的權(quán)力界限,秦、漢、明三代在中國歷史上三次大規(guī)模修繕長城,長城的變化史,記錄著曾經(jīng)中原王朝與少數(shù)民族政權(quán)之間的角力。

          作為民族大通道,歷史上不少于 40 個(gè)古代民族進(jìn)出河西走廊。甘肅正是這樣一塊粘合劑,將多元的民族和文化凝聚在了一起。今天的甘肅融合了絲綢之路文化、始(根)祖文化、黃河文化、藏傳佛教文化、伊斯蘭文化于一體,也是多民族、多文化共生的地帶。

          拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一,被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”

          數(shù)千年來,甘肅就是這條東西方文明交流之路的重要通道,這條重要通道穿越漢唐盛世,漫步宋元明清,見證金戈鐵馬,融匯西漸東傳,并為人們留下了7處世界文化遺產(chǎn),與北京并列全國第一。

          甘肅武威出土的銅奔馬,早已成為深入人心的中國旅游標(biāo)志

          七處世界文化遺產(chǎn)散布在甘肅絲綢之路沿線的各個(gè)地方,分別為:莫高窟、嘉峪關(guān)、麥積山石窟、炳靈寺石窟、鎖陽城遺址、懸泉置遺址和玉門關(guān)遺址。

          號稱天下第一雄關(guān)的嘉峪關(guān)

          玉門關(guān)遺址

          鎖陽城遺址

          麥積山石窟

          懸泉置遺址

          炳靈寺石窟

          敦煌莫高窟

          敦煌莫高窟,這個(gè)被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)。它保存了公元四世紀(jì)到十一世紀(jì)的洞窟735個(gè),彩塑三千余身,壁畫45000平方米。同時(shí)藏經(jīng)洞內(nèi)有5萬多件古代文物,所以產(chǎn)生了一門影響世界的學(xué)問——敦煌學(xué)。

          敦煌學(xué)的文字涉及漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟特文、梵文等民族,內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、民族、民俗、語言、歷史、科技等廣泛領(lǐng)域。

          國學(xué)大師季羨林說:世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè):中國、印度、希臘、伊斯蘭,再沒有第五個(gè);而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè),就是中國的敦煌和新疆地區(qū),再沒有第二個(gè)。

          敦煌文化的燦爛,正是世界各族文化精粹的融合,也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會貫通的典范。

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