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          人要臉,玉要皮!
          陳溢夫
          2019-07-22

          說起和田玉籽料,大家說的最多的就是玉質(zhì)和皮色,'玉質(zhì)細(xì)膩溫和、皮色油潤(rùn)漂亮',人們經(jīng)常掛在嘴邊,今天咱們就來講講籽料的皮色。

          俗話說:人要臉,玉要皮。人不要臉,天下無敵;玉不要皮,一文不值。話雖不好聽,但確實(shí)用。玉在唐、宋、元明初即以前朝代幾乎是不留皮色的,因?yàn)楣湃擞X得美玉要去皮留心才完美無瑕一塵不染,不能遺留任何瑕疵,包括皮色。

          在明未清初人們才慢慢注重籽料的皮色,時(shí)至今日,皮色料更是千金難求的好寶貝。皮色是籽料的身份證,玩籽料流傳著一句“籽料沒皮色,神仙也不識(shí)”的絕句,足以證明皮色對(duì)籽料的重要性。

          我們玩籽料的都知道,籽料的皮色是長(zhǎng)期在河流中受水沖擊泡浸與礦物質(zhì)沁染而形成,有深有淺,有重有淡。深淺重淡都與玉料自身和在河流中呆的時(shí)間長(zhǎng)短有關(guān)系,那咱們就聊聊籽料中的瑰魅色彩。

          紅皮

          “玉石掛紅,價(jià)值連城”。這句話大家耳熟能詳,紅皮籽料作為籽料中的佼佼者,一直以來就倍受青睞,特別是紅皮白肉。但紅皮白肉并不常見,一般來說紅皮是很少的長(zhǎng)在白肉上的,大紅皮碰白肉的幾率相當(dāng)少,有句行話叫“紅皮白肉不對(duì)路”,所以聚紅皮白肉真的是很難見到。

          紅皮籽料最出名的產(chǎn)地就是瑪麗艷,瑪麗艷在新疆是盛產(chǎn)皮色籽料的天堂。如棗紅皮、聚紅皮。

          黃皮

          黃色,歷來是古代帝王家的專用顏色,百姓望而慕之。黃皮籽料自然也備受熱愛,如:灑金皮,玉友們都知道“灑金皮下出羊脂”。灑金皮的特點(diǎn)都比較的明顯,一般出現(xiàn)在子料表層汗毛孔處,呈星星點(diǎn)點(diǎn)樣子分布的狀態(tài),看上去的話就好像夜空灑落的繁星,使得很多人為之瘋狂。

          黃皮如橘黃色、粟黃色、秋葵色、蘆花色等,再深的皮色如:褐皮、秋梨皮等。

          黑皮

          千年草花萬年黑裟,玩玉的都知道,水草花和黑皮都是經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的沁染才能形成,十分可貴。如烏鴉皮和煙油皮。

          黑皮和墨玉有所不同,黑皮是石墨元素沁染所成,外面黑漆漆的一層黑皮。而墨玉則是透閃石的白色基質(zhì)整體滲入石墨元素而成,所以大家要分清楚了,黑皮與黑肉顯然是不同的。

          白皮

          籽料中還有一個(gè)特殊的存在——白皮料。白皮籽料就是表面有一層薄薄的白皮,為霧狀或者塊狀,皮較淺。白皮籽料比較特殊,其皮殼上的棉和僵只是很薄的一層。

          白皮料分為兩種:一種是皮殼非常淺的,叫做明料,這種料風(fēng)險(xiǎn)較小,價(jià)格也高。另外一種是石包玉的白皮籽料,和僵料外形很相似,這種料如果運(yùn)氣好,開出來內(nèi)部結(jié)構(gòu)緊密,肉質(zhì)細(xì)膩。

          白皮籽料的缺陷是開料后肉質(zhì)會(huì)泛糖或泛灰,而且出現(xiàn)幾率還較高。白皮籽料作品基本都會(huì)去掉大部分皮子,只留一小塊作為籽料的特征,因?yàn)榻薜陌灼ぎ吘共惶每?,?huì)影響出貨整體效果。

          沁色

          沁色指的就是紅沁和黃沁,紅沁和黃沁一直被誤認(rèn)為是紅玉和黃玉。這里解釋一下,籽料中的黃玉和紅玉必須是原生礦的,不是后期沁染而成的。紅黃沁料的玉質(zhì)本為白色,后天長(zhǎng)時(shí)間被礦物元素由外及內(nèi)沁染而成,為次生色。

          東漢文學(xué)家王逸《玉論》中載玉之色為:“赤如雞冠,黃如蒸栗,白如截脂,墨如純漆,謂之玉符。而青玉獨(dú)無說焉。今青白者常有,黑色時(shí)有,而黃赤者絕無”。古人都這樣說了,自然紅玉、黃玉是極少極少的。

          混合多色皮

          一塊籽料的皮色并不是單一的一種,有很多籽料皮色都是兩種或兩種以上的皮色。最后說的混合多色,是指帶有

          紅、黃、黑、水草花、灑金皮。若有黃、紅、黑多種顏色共生,皮色更絢麗等在籽料表面和皮色混在一起的皮色,也是籽料中最難得的皮色,萬里挑一非常昂貴。

          不論是什么皮色,它的出現(xiàn)都是為了做成不可復(fù)制的俏色頂級(jí)作品。籽料俏色玉雕就是一場(chǎng)頂級(jí)藝術(shù)修行刀尖上的舞蹈。將美好的事物修飾得更加美好,更有價(jià)值。

          俏色雕刻讓籽料更具有觀賞性、把玩性,所以價(jià)值也越高。玉雕師對(duì)留皮工藝也是會(huì)進(jìn)行一番頭腦風(fēng)暴。面對(duì)帶皮籽料,從審料設(shè)計(jì)到雕刻加工過程,縈繞于心的就是如何留皮,又如何使皮的俏色更美、更有特色。

          籽料的皮色千變?nèi)f化,玉雕師的創(chuàng)意層出不窮,這一切只為了我們玩玉人的摯愛。玩玉,每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的玩法。古人賞玉,是因其崇高的品德和身份的象征。今人玩玉,大多是為了佩戴收藏升值。因其它的細(xì)膩溫潤(rùn)的品質(zhì),因其與世無爭(zhēng)的高潔,天然成色的溫婉潤(rùn)澤。許多人為它心喜若狂!

          和田玉的升值,自然是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的結(jié)果。就以籽料為例,源頭和田玉 開采難度大,資源匱乏,再加之國(guó)家禁挖的逐步管控,民眾需求又強(qiáng)烈,這才讓籽料和田玉價(jià)格不斷上漲。但對(duì)大多數(shù)玉石來說,這是價(jià)值的回歸。

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