今天我們小編帶大家走進一件傳奇藝術(shù)品。什么藝術(shù)品呢？著名畫作，堪稱中國第一畫的《清明上河圖》。它多年的謎團以及風(fēng)雨動蕩的飄搖史一直為世人所好奇。
《清明上河圖》，中國十大傳世名畫之一，存世精品，屬于國寶級文物。長528.7厘米，寬25.2厘米，絹本設(shè)色。作品以長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京汴梁(今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城東京汴梁當(dāng)時的繁榮見證，也是北宋城市經(jīng)濟的真實寫照。
你打開長達五米的畫卷，能看到北宋時期的一代繁榮景象。其中心是由一座虹形大橋組成，大致看上去，滿是人頭，雜亂無章，細細一瞧，這些人都是從事各行各業(yè)的。大橋西側(cè)有一些攤販和游客，有賣茶水的、雜貨的。許多游客倚扶著橋欄桿對來往的船只評頭論足，說的津津有味。大橋中間有形形色色的路人，匆匆忙忙。熙熙攘攘的人群中，有坐橋的、騎馬的、挑擔(dān)的、趕毛驢的。街道兩邊是茶樓、酒館、當(dāng)鋪、作坊。形成了東京汴城栩栩如生的景象。
《清明上河圖》從古至今在版本、真?zhèn)蔚臓庌q上有著許許多多的傳說和不解之謎，千百年來歷朝歷代的皇宮貴族、文人墨客，對于《清明上河圖》的收藏和掠奪就從來沒有停止過。那么，它到底是一個怎樣的存在呢？
謎團一：到底哪個版本是真跡？
就在前不久蘇州博物館舉行了仇英特展，展出了許多仇英的畫作，其中一副非常重要的作品《清明上河圖》也同時展出了，這時候好多人就該好奇了，“《清明上河圖》不應(yīng)該是北宋張擇端的作品嗎？怎么又有仇英版本的了？并且，前不久，張擇端版本的《清明神上河圖》還在北京故宮博物館展出呢？”究竟，《清明上河圖》到底有多少個版本？
其實，不光光這兩個版本，其版本多達三十多個。仇英恢弘版，張擇端細致版，到底哪個又是真跡呢？
毫無疑問的說原版確實是張擇端這一版本，至于說仇英呢，是明朝四大畫家之一，與文征明、沈周、唐伯虎齊名。那么，仇英這個版本又是怎么回事呢?其實，仇英是仿的張擇端的《清明上河圖》，是仿品，而且，仇英版本畫的并不是東京汴梁而是他當(dāng)時生活的蘇州，是明朝時期蘇州街市的繁榮景象，面積比張擇端版的要大，涉及人物多達兩千多個，原版只有八百多人，并且呢，一個是北宋，一個是明代，所以，在色彩上，仇英版本比張擇端版本更加艷麗。
雖然，仇英這版是仿本，但是其做工極其精致，藝術(shù)價值高，史料價值也高，所以，它在歷史上的地位也相當(dāng)高。至于說，其他的三十多個版本，由于《清明上河圖》多次在皇宮以及民間流傳，多次被當(dāng)朝當(dāng)代的畫家臨摹，才導(dǎo)致，版本如此之多。
謎團二：為什么真跡上沒有宋徽宗的字跡和印章？
據(jù)史料記載，真跡上應(yīng)該是有宋朝皇帝宋徽宗御筆親題且蓋上印章的，但是，由于現(xiàn)在故宮收藏的版本展出時根本沒有宋徽宗的簽字和印章。這到底又是怎么回事呢？
后來在外流傳兩個結(jié)論，一是由于《清明上河圖》在外流傳時間較久，由于磨損比較嚴重后來重新裝裱的時候，索性把這些給拿掉了。二是被人把這些給切下來了，再仿一副把宋徽宗親筆給貼上，作假。
所以，現(xiàn)在北京故宮展館收藏的《清明上河圖》是沒有宋徽宗親題的。
謎團三：《清明上河圖》真的是清明時節(jié)嗎？而它名字的由來又是為什么？
好多人認為《清明上河圖》難道不是清明時節(jié)嗎？
那么，我們仔細來看一下
圖中有光膀子的，還有穿長袍兒的，扇扇子的，秋收的石碾，還有新酒在售賣，在那個時候，新酒售賣一定在秋天，不是春天。其中的“清明”其實是指“清明之世',此名稱是由宋徽宗起的，預(yù)示此盛世為”清明之世”。那么，說到“上河”其實就是指汴城的汴河，意思就是太平盛世之下的汴河兩岸繁華盛景。
謎團四：繁華背后到底在表達什么？
一般認為，《清明上河圖》主要表現(xiàn)北宋首都東京汴梁漕運繁忙、街市繁榮、經(jīng)濟發(fā)達的盛世圖景。而事實又是什么呢？
其實，此幅畫作是有張擇端是政治理想的，通過對當(dāng)時街道的繪畫來表達對社會的政治批判。其中，兩船相遇兩個官在爭道；看守城門的士兵不恪盡職守，城門大敞四開；望火臺上形同虛設(shè)；河面上糧食往來，沒有督糧看管；當(dāng)兵的歪戴帽子，行為懶散。在變相表達當(dāng)時軍機松弛，戰(zhàn)略防備不嚴格，張擇端作為畫家以作畫的形式在向皇帝進諫。所以，《清明上河圖》看似太平盛世，一片繁華景象，實則充滿了社會危機，是當(dāng)時社會的形象表達。
