蒼頡，傳說中造字的先祖，又史皇氏。《說文解字》記載蒼頡是黃帝時期造字的史官，“見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察。”在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，被尊為“造字圣人”?！?a target="_blank" >世本·作篇》：“沮誦、倉頡作書”，宋衷注：“倉頡、沮誦，黃帝史官。黃帝之世，始立史官，倉頡、沮誦居其職，至于夏商，乃分置左右?！?br> 據(jù)《河圖玉版》、《禪通記》記載，蒼頡曾經(jīng)自立為帝，號蒼帝，是上古時期的一位部落首領。蒼頡在位期間曾經(jīng)于洛汭之水拜受洛書。蒼頡也是道教中文字之神。據(jù)史書記載，蒼頡有雙瞳四個眼睛，天生睿智，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的出入痕跡，依照其形象首創(chuàng)文字，革除當時結繩記事之陋，開創(chuàng)文明之基，因而被尊奉為“文祖蒼頡”。
按，“蒼頡”又作“倉頡”?！墩f文解字·敘》：“黃帝之史倉頡?！?a target="_blank" >段玉裁注曰：“倉或作蒼。按《廣韻》云：‘倉，姓，倉頡之后?！瘎t作‘蒼’非也?！鼻啬?a target="_blank" >呂氏春秋·君守》中有“蒼頡作書，后稷作稼”?！稘h書》中存在兩種寫法并存的情況。蒼是倉的后起分化字，應以倉頡為正，但是相沿成俗，約定俗成謂之宜，不從改易也。
關于蒼頡造字的傳說，在我國古代戰(zhàn)國以前的典籍中都從未提及。最早提及蒼頡者，是戰(zhàn)國時期的荀卿。其后逐漸發(fā)展為蒼頡是“黃帝的史官”等傳說。黃帝是原始社會后期部落聯(lián)盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見“史官”之說，顯然是后世之人以國家機器的職官名稱套用于史前傳說人物的結果?！皞}頡造字”的傳說在戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣泛流傳，史籍中的記載有：
· 《荀子·解蔽》稱：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也”。
· 《韓非子·五蠹》：“昔者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公?！?/p>
· 《呂氏春秋·君守篇》亦記載有：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣?！?/p>
· 《淮南子·本經(jīng)訓》中記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！?/p>
· 《說文解字·敘》：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察?！边@段記錄表述的就是倉頡造字的事跡。
· 《說文解字·序》又說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字?！?/p>
· 緯書《春秋元命苞》中，進一步記載倉頡“龍顏侈侈，四目靈光，實有睿德，生而能書。于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川，指掌而創(chuàng)文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏?！?/p>
· 徐堅《初學記·卷二十一》記載：“易曰‘上古結繩以治，后世圣人易之以書契’”，又“倉頡造文字，然后書契始作，則其始也。”
· 張彥遠的《歷代名畫記·敘畫之源流》中說：“頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略。無以傳其意故有書，無以見其形故有畫，天地圣人之意也?！?/p>
· 宋代羅泌撰的《禪通紀》云：“倉帝史皇氏，姓侯岡，名頡。實有睿德，生而能書；龍顏侈侈，四目靈光……仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥羽、山川、指掌而創(chuàng)文字……天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏?！?/p>
· 南北朝后期及唐代佛教傳說，倉頡與在印度創(chuàng)造梵文和“伽書”（佉盧文）的仙人是三兄弟，“梵天”派他們?nèi)讼路?，分?a target="_blank" >天竺與中華兩地造字。
· 《中國人名大辭典》載：“倉頡，黃帝時為左史，生而神圣，而四目，觀鳥獸之跡，字成，天雨粟，鬼皆夜哭。 ”司馬遷著的《史記》、漢代許慎的《說文解字》及《國事全書》等均同持這樣的觀點。
· 宋代羅泌撰的《禪通紀》云：“倉帝史皇氏，姓侯岡，名頡。實有睿德，生而能書；龍顏侈侈，四目靈光……仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥羽、山川、指掌而創(chuàng)文字……天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏?！?/p>
另一些史書上記載倉頡為一部落首領。
· 古文《河圖玉版》載文：“倉頡為帝南巡，蹬陽虛之山，臨于元扈洛汭之水。靈龜負書，丹甲青文以授之。”
· 《漢書古今人表疏證》中這樣釋疑：“倉頡或以為古帝，或以為黃帝史官，疑莫能定。
· 《春秋元命苞》：倉帝史皇氏，名頡姓侯剛。龍顏侈哆，四目靈光。實有睿德，生而能書。及受河圖綠字，于是窮天地之變化。仰觀奎星圓趨知勢，俯察龜文鳥語山川，指掌而創(chuàng)文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。治百有一十載，都于陽武，終葬衙之利鄉(xiāng)亭。”
我國最早的識字課本是西周宣王時太史籀所編的《史籀篇》，收錄的文字是當時通用的大篆。到了春秋戰(zhàn)國時期，列國林立，言語異聲，文字異體。到了戰(zhàn)國末期，籀文大篆已通行500多年，書寫繁難，多有不便，已經(jīng)不能適應日益繁復的社會活動了，人們在實際應用中就有求簡取便的自然需求。秦國為周之故土，使用的文字自然是古籀大篆一系的文字，而其他東方六國所使用的文字則與周秦系文字頗有不同，王國維先生謂之“秦用籀文，六國用古文?！钡角亟y(tǒng)一六國之時，秦人在原有大篆的基礎上，頗有省改，取其便捷易用，這種比大篆簡易省改的秦國文字就是小篆。大篆、小篆等名稱，都是后世學者所擬定的，當時人并不這樣稱名，小是相對于大而言的。
秦滅六國之后，秦始皇采納李斯的建議，“罷其不與秦文合者”，在全國推行簡易規(guī)整的小篆字體。為了順應這一“書同文”的文字改革國策， 丞相李斯作《蒼頡篇》，共7章，中車府令趙高作《爰歷篇》，共6章，太史令胡毋敬作《博學篇》，共7章。三人所作共計3篇20章，世稱“秦三蒼”。這三篇讀物的文字“皆取史籀大篆，或頗省改”，即小篆字體。可惜秦國亨祚日短，二世而亡，李斯等人的《蒼頡篇》在“正文字”和“教小學”諸方面所發(fā)揮的作用，就可想而知了。
漢初，閭里書師合《蒼頡》《爰歷》《博學》三篇，斷 60字為一章，凡 55章，共3300字，并稱《蒼頡篇》。其后揚雄采摭眾家之說，輯成《訓纂篇》，順續(xù)《蒼頡篇》，凡34章，章60字，共2040字。東漢的班固在揚雄續(xù)作的基礎上又續(xù)作了13章，章60字，則為1380字。東漢和帝時，郎中賈魴又在班固續(xù)作的基礎上擴充為34章，章60字，則為2040字。這樣，《蒼頡篇》包括它的續(xù)作，就達到了123章7380字，儼然是一部煌煌大典了。班固《漢志》記載：“蒼頡一篇。”注云：“上七章，秦丞相李斯作。《爰歷》六章，車府令趙高作?！恫W》七章，太史令胡毋敬作?！逼洹靶W家”小序又云：“漢興，閭里書師合《蒼頡》《爰歷》《博學》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為《蒼頡篇》?！卑喙逃终f：“武帝時司馬相如作《凡將篇》，無復字；元帝時黃門令史游作《急就篇》；成帝時將作大匠（李長）作《元尚篇》，皆《蒼頡》中正字也，《凡將》則頗有出矣。至元始中，征天下通小學者以百數(shù)，各令記字于庭中，揚雄取其有用者以作《訓纂篇》，順續(xù)《蒼頡》，又易《蒼頡》中重復之字，凡八十九章。臣復續(xù)揚雄作十三章，凡一百二章，無復字，六藝群書所載略備矣?！?/p>
至東漢和帝永元年間，郎中賈魴承班固所續(xù)而廣之，擴充為34章，名為《滂喜篇》?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄“《三蒼》三卷”，注云：“秦丞相李斯作《蒼頡篇》，漢揚雄作《訓纂篇》，后漢郎中賈魴作《滂喜篇》，故曰《三蒼》?！碧迫?a target="_blank" >張懷瓘《書斷》也說：“和帝永元中，賈魴又撰《異字》，?。ò啵┕趟m(xù)章而廣之，為三十四章，用《訓纂》末字以為篇目，故曰《滂喜篇》，言滂沱大盛?！渡n頡訓纂》八十九章，合賈廣班三十四章，凡百二十三章，文字備矣?！薄侗笔贰そ絺鳌芬泊骖愃朴涊d。梁庾元威《論書表》：“李斯造《蒼頡》七章，趙高造《爰歷》六章，胡毋敬造《博學》七章，后人分為五十五章，為《三蒼》上卷；至哀帝元嘉中，揚子云作《訓纂》記《滂喜》，為中卷；和帝永元中，賈升卿更續(xù)記《彥均》，為下卷，故后人稱為《三蒼》也?！边@就是后世所稱的“漢三蒼”，即原本“秦三蒼”為上卷，揚雄所續(xù)《訓纂篇》為中卷，班、賈所更續(xù)者《滂喜篇》為下卷。
就目前材料來看，漢初改編的55章本流傳范圍很廣，影響也最大。
關于《蒼頡篇》名稱的由來，清人孫星衍曾說：“名之《蒼頡》者，亦如《急就》以首句題篇”。王國維運用傳世文獻與出土文獻相結合的“二重證據(jù)法”，推斷《蒼頡篇》篇名取自首句前二字。他說：“《詩》、《書》及周、秦諸子，大抵以二字名篇，此古代書名之通例，字書亦然?！渡n頡篇》首句雖不可考，然《流沙墜簡》卷二第十八簡上，有漢人學書字中有“蒼頡作”三字，疑是《蒼頡篇》首句中語，故學者書之，其全句當作‘蒼頡作書’?！峨細v》、《博學》、《凡將》諸篇，亦有首二字名篇，今《急就》篇尚存，可證也?！逼浜蟪鐾链罅亢啝┪墨I也證實了王國維的推斷是正確的。
《蒼頡篇》在流傳過程中，還產(chǎn)生了大量訓詞釋義之作，猶如字典，以備檢索。其中漢代有揚雄的《蒼頡訓纂》和杜林的《蒼頡訓纂》《蒼頡故》，魏晉之后，又有張揖《三蒼訓故》和郭璞《三蒼解詁》，其中《隋志》中著錄《三蒼》三卷，并注云“郭璞注”，可見，唐人所見者，僅郭璞《三蒼解詁》而已。
《蒼頡篇》雖然是《史籀篇》的繼承和發(fā)展，收集了當時的簡易便捷之體，但是文字是不斷發(fā)展并演進的，到了漢代，尤其是是東漢，《蒼頡篇》所收之字已大多成了古字、難字和希用字，所以不便實用，其少人問津的歷史命運便在所難免。自史游的《急就篇》問世，《蒼頡篇》便少人問津而漸次式微了。到了唐人修《隋書》，便只著錄《三蒼》三卷，到了明人修《宋史》時，便不再提及《蒼頡篇》了，所以有學者據(jù)此推斷《蒼頡篇》亡佚于宋室靖康傾覆之際。但據(jù)常理推測，其失傳的時代或許還要早，大致在唐宋鼎革之際。
（此處概述中所引學術觀點，均應一一出注，待補）
待增加。敬請期待。
孫星衍輯《蒼頡篇》三卷，梁章鉅撰《蒼頡篇校證》三卷、《蒼頡篇補遺》一卷，任大椿輯《蒼頡篇》二卷、《三蒼》二卷，任兆麟《蒼頡篇補正》二卷、《三蒼補正》二卷、黃奭《逸書考蒼頡篇一卷，馬國翰輯《蒼頡篇》一卷、《三蒼》一卷、《訓纂篇》一卷、《蒼頡訓詁》一卷，陶方琦《蒼頡篇補本》二卷，陳其榮《增訂蒼頡篇》三卷，曹元忠《蒼頡篇補本續(xù)》一卷，諸可寶《蒼頡篇續(xù)本》一卷，王仁俊《蒼頡篇輯補校證》三卷，顧振幅《蒼頡篇》一卷，《三蒼》一卷，龔道耕《蒼頡篇補本續(xù)》一卷，臧禮堂《增訂蒼頡篇》三卷，程廷獻《蒼頡篇輯本》，陳蕘春《蒼頡篇逸文》，龍璋《蒼頡篇》二卷，王國維輯《重輯蒼頡篇》二卷。
待完善。敬請期待。
待增加。敬請期待。
現(xiàn)在零星地發(fā)現(xiàn)部分漢簡，但數(shù)量還是很少，現(xiàn)存字數(shù)最多的版本是阜陽漢簡《蒼頡篇》，共存 124枚殘簡，內(nèi)容包括《蒼頡》、《爰歷》、《博學》三篇。出土時簡文殘損嚴重，現(xiàn)存541字。無書題。36簡文四字為句，有韻可尋?，F(xiàn)存成句或不成句的不足200句，按漢代《蒼頡篇》825句計算，還不到全篇的四分之一。文中避秦王政諱。估計保存了秦代的原貌。（本段文字是原來初建者所編，待修改）
（第一章）蒼頡作書，以教後嗣。幼子承詔，謹慎敬戒。勉力諷誦，晝夜勿置。茍務成史，計會辯治。超等軼羣，出尤別異。初雖勞苦，卒必有憙。愨愿忠信，微密瘱?。儇侫□□。
（第三章）賞祿賢知，賜予分貸。莊犯耆強，朋友過刻。 高囂平夷，寬葸善志 。桀紂迷惑，宗幽不識。?谷肄宜，益就獲得。勦向尚 ，馮奕脊背 。系孫襃俗，貇朁吉忌 。瘛癰痤，
（第亖章）疢痛遬欬。毒藥醫(yī)工，抑按啟久。嬰但捾援，何竭負戴。谿谷阪險，丘陵故舊。長緩肆延，渙奐若思。勇猛剛毅，便疌巧亟。景桓昭穆，豐盈爨熾。嬛?焆黑，娒款餌。
（第五章）戲叢奢掩 ，顛愿重該。悉起臣仆，發(fā)傳約載。趣遽觀朢，行步駕服。逋逃隱匿，往來眄睞。漢兼天下，海內(nèi)并廁。胡無噍類，菹醢離異。戎翟給賨，百越貢織。飭端脩法，
（第六章）變大制裁。男女蕃殖，六畜遂字。顫?觭贏，骫奊左右。慠悍驕倨，誅罰貲耐。丹勝誤亂，圄奪侵弒。胡貉離絕，冢槨棺柩。巴蜀筡竹，筐篋籢笥。廚宰犓豢，甘酸羹胾。
