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          你過來,我不打你?。?!張仲景原序如何一語道破醫(yī)道乃易演?

          中醫(yī)武將劉東軍

          張仲景原序全文如下:

          余每覽越人入號之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精研方術,上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養(yǎng)其生,但競逐榮勢,企踵權豪,孜孜汲汲,惟名利是務,崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內,皮之不存毛將安附焉。卒然遭邪風之氣,嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗,降志屈節(jié),欽望巫祝,告窮歸天,束手受敗,賛百年之壽命,持之貴之重器,委付凡醫(yī),恣其所措,哆嗟嗚呼!厥身已斃,神明消滅,變?yōu)楫愇?幽潛重泉,徒為啼泣。痛夫!舉世昏迷,莫能覺悟,不惜其命,惹是輕生,彼何榮勢之云哉!而進不能愛人知人,退不能愛身知己,遇災值禍,良居厄地,蒙蒙昧昧,燾若游魂。哀乎!趨世之士,競馳浮華,不顧根本,忘軀徇物,危若冰谷,至于是也。余宗族素多,向余二百,建安紀年以來,猶未十穩(wěn),其死亡者,三分有二,傷寒十居其七。感往昔之淪喪,傷橫天之莫救,乃勤求古訓,博采眾方,撰用《素問》《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》 ,并平脈辨證,為《傷寒雜病論》合+六卷。雖未能盡愈諸病,庶可以見病知源,若能尋余所集,思過半矣。夫天布五行,以運萬類,人稟五常,以有五臟,經絡府俞,陰陽會通,玄冥幽微,變化難極, 自非才高識妙,豈能探其理致哉!上古有神農、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文,中世有長桑、扁鵲,漢有公乘陽慶及倉公,下此以往,未之聞也。觀今之醫(yī),不念思求經旨,以演其所知,各承家技,終始順舊,省疾問病,務在口。相對須臾,便處湯藥,按寸不及尺,握手不及足,人迎跌陽,三部不參,動數發(fā)息,不滿五十,短期未知決診,九侯曾無仿佛,明堂闕庭,盡不見察,所謂窺管而已。夫欲視死別生,實為難矣??鬃釉?生而知之者上,學則亞之,多聞博識,知之次也。余宿尚方術,請事斯語。”

          劉東軍點評請注意:

          【觀今之醫(yī),不念思求經旨,以演其所知】---這三句話,其實一方面作為仲景痛斥當時中醫(yī)界的離經叛道者,又斷言他身后的注解醫(yī)家們是依然不懂'易演'。

          另一方面也正是醫(yī)圣要去證明自己是如何用' 《經》旨'來'演'其所知和未知。所以,罵后世歷代《傷寒論》注解醫(yī)家的第一個人、并非我劉東軍也,而是張仲景。

          因為仲景早就知道今后他還會被一群書呆子們的注解、盡其糟蹋。

          所以,希望某些看不下去有關《易演傷寒論》的自以為挨了罵、不服氣的大俠以后就不要攻擊武將了。

          那么,他的演其所知,又是用的什么方法呢?

          《易演傷寒論》的出現,實質上已經揭穿了仲景思想這個謎底、解決了這些問題一本人實話實說!

          請一定注意的是:張仲景的《傷寒論》不是臨床經驗的寫照。

          后世注解醫(yī)家本身無能也情有可原,但令人十分發(fā)指的是-某些注解醫(yī)家僅僅為了為了掩蓋自己的搽粉腦筋,瘋狂叫囂,肆無忌憚地詆毀醫(yī)圣的悟性。

          甚至將《張仲景序》污蔑為'后世托名醫(yī)圣之手所做”。這是極其可笑的!

          歷代注解根本不懂仲景這句“演其所知'是指的什么。也更是不會去'演”。演者,可以理解成'推演'。其實就是古時候的一種廟算方法。

          那么,實際上仲圣是在用什么來'演其所知'呢?不錯,如他所說,應該用的是'經旨”。不然前后文不會一口氣這樣說一'觀今之醫(yī),不念思求經旨,以演其所知'。

          然而仲景是如何梳理、具體運用什么方法來實現這一'演'是學界亟待解決的。

          事實上,仲景先師依據六經環(huán)會,五運更替之法,一氣呵成《傷寒論》乃是易演的證據充滿整部《傷寒論》

          《金匱要略》作為《傷寒論雜病論》的一部分,其實是《傷寒論》正經之方與正經之方中的間方補充。

          因此,話既說到明處,余在此也沒必要非得強調'張仲景原序'真?zhèn)我约耙?觀今之醫(yī),不念思求經旨,以演其所知'這三句話是否就是說的'易演傷寒論'從而給自己的《易演傷寒論》貼金。

          當年,仲圣能做到' 《經》旨演傷寒';而今,余皆用《經》旨,反向推演,繪圖先師所用六經十二辟卦易演之方法,亦正與'傷寒論傷寒幾日幾日'相互吻合。

          從而凸顯和糾正了一千八百年來諸注家因為不懂如何破解易經真諦-實際上,千百年來的易經學術界更是一群裝神弄鬼的二楞子。

          不然,他們也不會把太極圖添上兩個一黑一白兩個點。然后稱之為'太極陰陽兩魚',幾千年來的好東西就這樣被這些易經二楞子糟蹋成'魚兒了'。八卦新聞的八卦倆字如今被當成揶揄開胃品是怎么來的就知道了。

          所有易經學術界的所謂'大佬、專家、學者、教授',拉出來沒有一個不被當做娛樂級人物調侃的,原因就是他們不懂裝懂,名義上是弘揚國學,宣揚易經,實際上是糟蹋國學,糟蹋易經! !。

          正是因為中醫(yī)界,易經學術界,兩個業(yè)界根本不懂易經怎么用,所以,中醫(yī)界也由此不知如何用易經來破解《內經》 ,既最終更不知如何實現'三經'合注。這就是千百年之中醫(yī)學術的最大憾事。

          這種窘境終于在1800年后的今天結束了。因為中醫(yī)界出了個'非常沒有文憑'的七年級自學者一劉東軍。他寫了本《易演傷寒論》。

          你,得冷靜,要適應這個世界上所有的溫度,不管是季節(jié)還是人心!祝福你,未來可期!

          看中醫(yī)世界的盡頭,在那遙遠的地方,春雨足,染就一溪新綠!

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