這一次的吳哥之行，之前之后的功課做了不少，學(xué)習(xí)了一些辨識(shí)吳哥浮雕人物、動(dòng)物的基礎(chǔ)知識(shí)，整理了一個(gè)簡(jiǎn)易手冊(cè)，我覺(jué)得蠻有用的：
梵天（Brahma）
印度教的創(chuàng)造之神，也就是我們通常說(shuō)的“四面佛”。吳哥信奉毗濕奴和濕婆，所以在吳哥遺址很少見(jiàn)，至少我沒(méi)有見(jiàn)到。
薩拉瓦蒂（Sarasvati）
梵天的妻子，坐騎是天鵝，她是智慧神，掌管語(yǔ)言、音樂(lè)、詩(shī)詞和知識(shí)。
毗濕奴（Visnu）
毗濕奴是印度教的維護(hù)之神，性情溫和，也是印度敘事詩(shī)中地位最高的神，掌握宇宙之權(quán)。毗濕奴的辨識(shí)特征：坐于蓮花或迦魯達(dá)之上，手持棍棒等法器。
拉克西米（Lakshmi）
毗濕奴的妻子，幸福與美的女神，騎坐在金蓮上掌管著財(cái)富與美麗。在攪拌乳海時(shí)出生，佛教把她稱(chēng)作護(hù)法天神“功德天”。
濕婆（Shiva）
印度教的破壞之神，兼具破壞與創(chuàng)造、生殖與毀滅的雙重性格。辨識(shí)特征：騎座神牛南迪Nandi，三眼四手，手中分執(zhí)三股叉、神螺、水罐、鼓，較多時(shí)候與妻子帕瓦蒂（烏瑪）在一起出現(xiàn)。
帕爾瓦蒂（Parvati）
又叫烏瑪（Uma），濕婆的妻子。
林伽（Linga）
濕婆神的表象之一。造型分三部分，上為圓柱，中為八角形立方體，下部為四面立方體。林迦（男性）放在叫“尤尼”（女性）的基座之上，代表生殖崇拜。
因陀羅（Indra）
印度神話中的天神之王，雷雨之神，是印度最早的大神之一。其形像通常呈天人形，坐于巨象上，以千眼莊嚴(yán)其身。
神鳥(niǎo)伽魯達(dá)（Garuda，迦樓羅）
伽魯達(dá)，鷹頭人身的守護(hù)獸，另一種說(shuō)法是大鵬金翅鳥(niǎo)迦樓羅，是毗濕奴的坐騎。伽魯達(dá)以蛇為食，因此和納伽是死對(duì)頭。泰國(guó)國(guó)徽上就是迦魯達(dá)的形象。
神猴哈努曼（Hanuman）
哈努曼是印度神話中的神猴，具有很高的地位。傳說(shuō)哈努曼有四張臉和八只手，能騰云駕霧，移山倒海，身手不凡。據(jù)說(shuō)《西游記》中孫悟空的原型就取自哈努曼。
吳哥的仙女
仙女的形象有兩類(lèi)，分別是阿普莎拉（Apsara）和蒂娃妲（Devata）。辨識(shí)極容易，阿普莎拉是跳舞的天女，蒂娃妲是不跳舞的女神，神態(tài)優(yōu)雅嫻靜。
卡拉 （Kala）
象征“時(shí)間”的神。貪吃的怪物，大多數(shù)的卡拉雕像只有面孔，少數(shù)出現(xiàn)了胳膊。
馬卡拉（Makara）
長(zhǎng)著大象鼻子，張著大嘴，是天界水神婆羅納和地界水神恒河女神的座騎。
修羅(Sura)與阿修羅(Asura)
都是天神，修羅俊美，而阿修羅丑惡，嗜殺。修羅與阿修羅很容易辨別：瞇著眼的是修羅，瞪著眼的是阿修羅。司機(jī)告訴我，在他們看來(lái)，修羅是好人，阿修羅是壞人。
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