邯鄲淳，字子淑，潁川(河南禹縣)人。工于八種字體，尤精籀文、大篆、八分。其書(shū)法名著于時(shí)，魏正始二年所立《三體石碑》，即用籀文、小篆和隸書(shū)三種字體，系邯鄲淳所寫(xiě)。
鐘繇(公元151—230年)，字之常，潁川長(zhǎng)社(河南)人，官至太傅，稱“鐘太傅”。學(xué)書(shū)于蔡邕、劉德異?？瑫?shū)最好，點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，剛?cè)峋銈?。與張芝并稱“鐘張”，與王羲之并稱“鐘王”。同時(shí)善章草。只是其墨跡無(wú)存，所見(jiàn)均為后人臨摹。
韋誕，字仲將，向邯鄲淳學(xué)篆書(shū)，向張芝學(xué)章草，各種書(shū)體均精，尤善于題署。
衛(wèi)恒，字巨山。大書(shū)法家衛(wèi)瑾之子，衛(wèi)覬之孫，深得家傳。河?xùn)|安邑(山西夏縣)人。其父學(xué)書(shū)于張芝，曾說(shuō)，我得伯英之助，索靖(字幼安，敦煌人，善章草)得其肉，恒得其骨。善草書(shū)和隸書(shū)，而且兼長(zhǎng)書(shū)法理論，著有《四體書(shū)勢(shì)》，是一部頗有影響的書(shū)法巨著。
衛(wèi)夫人(公元272～349年)，衛(wèi)恒從女(一說(shuō)衛(wèi)璀女，恒妹)汝陰太守李矩之妻，名鑠，字茂猗，師鐘繇，擅長(zhǎng)隸書(shū)及楷書(shū)。鐘繇贊揚(yáng)說(shuō)：碎玉壺之冰，爛瑤臺(tái)之月，婉然芳樹(shù)，穆若清風(fēng)。相傳作有《筆陣圖》，書(shū)法理論上也有造詣。是王羲之的老師，在中國(guó)書(shū)法史上很有影響。
王羲之(公元303。361年)，字逸少，瑯邪臨沂(山東)人，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)，官至右軍將軍，世稱“王右軍”，東晉杰出的書(shū)法家。學(xué)書(shū)于衛(wèi)夫人，又多見(jiàn)前代名家書(shū)法，博采眾長(zhǎng)，一變漢、魏質(zhì)樸的書(shū)風(fēng)，獨(dú)創(chuàng)妍美流便的今體。行、草冠絕古今，隸書(shū)也見(jiàn)長(zhǎng)。有“書(shū)圣”的美譽(yù)，與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。
王獻(xiàn)之(公元344～386年)，字子敬，羲之第七子。官至中書(shū)令，世稱“王大令”。善丹青，工書(shū)?？⑿?、草、隸各體皆能。幼學(xué)于父，后取法張芝。行草別創(chuàng)新法，用筆外拓，俊邁而有逸氣，當(dāng)時(shí)視為“破體”。骨力不及乃父，而頗有媚趣。南朝人多崇尚他的書(shū)體。
王僧虔(公元426～485年)，羲之四世族孫，南朝齊書(shū)法家。繼承家傳祖法，工楷、行書(shū)，書(shū)法豐厚淳樸而有氣骨。為當(dāng)時(shí)所推崇，書(shū)跡有《王琰帖》等。著有《論書(shū)》等篇。
智永，世稱“永禪師”。書(shū)學(xué)繼承祖法，勤學(xué)苦練，在寺閣上練書(shū)，三十年間禿筆裝滿五十竹筐。寫(xiě)有《真草千文》八百余本，分送浙東諸寺，求者踏破門(mén)檻。他的千字文氣韻飛動(dòng)，又精熟守法。虞世南得其傳授，影響初唐的書(shū)法。傳世刻帖有《真草千文》。
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