永紀(jì)華英 8090集郵
上有天堂，
下有蘇杭。
▲PF245《蘇州精神》普通郵資封郵資圖
蘇州古典園林是中國造園藝術(shù)的巔峰之作， 更是被譽為“世界園林之母”，在千年的歷史中，留下了近二百余座古典園林。向世界展現(xiàn)了“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，以其精雕細(xì)琢的設(shè)計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
那么匯聚眾多古典園林藝術(shù)的蘇州博物館，會選出哪三件國寶？
真珠舍利寶幢
——九大鎮(zhèn)國之寶之一
經(jīng)幢（chuáng），源于古代的旌幡，隨著佛教的傳入，逐漸成為佛門的一種標(biāo)志。而這件北宋年間的木質(zhì)經(jīng)幢，造型之優(yōu)美、選材之名貴、工藝之精巧都是舉世罕見的。制作者根據(jù)佛教中所說的世間“七寶”，選取名貴的水晶、瑪瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、銀等材料，運用了玉石雕刻、金銀絲編制、金銀皮雕刻、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩繪等十多種特種工藝技法精心制作?？芍^巧奪天工，精美絕世。整個真珠舍利寶幢用于裝飾的珍珠將近4萬顆；塔上17尊檀香木雕的神像更見功力，每尊佛像高不足10厘米。
▲盛真珠舍利寶幢內(nèi)木含
而最引人矚目的是在寶幢的主體部分——佛宮，內(nèi)置兩張雕版印大隨求陀羅尼經(jīng)咒，以及一只淺青色葫蘆形小瓶，瓶內(nèi)供奉有九顆舍利子。
這件文物憑借其精湛的制作，為千年之后的我們，完美的展現(xiàn)北宋年間，蘇州地區(qū)手工業(yè)的發(fā)展情況。因此，這件文物正是蘇州博物館的鎮(zhèn)館之寶，更同故宮石鼓一樣，被譽為“九大鎮(zhèn)國之寶”。
▲2013-14《金銅佛造像》郵票（6-2）宋.銅鎏金地藏菩薩像
隨同這件文物一同被發(fā)現(xiàn)的就是在2013年被選為《金銅佛造像》郵票的“地藏菩薩像”。
微縮明式家具
——一生一世一雙人，一桌一椅一個家
家具與我們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，大約十年之前，中國的收藏市場涌動一股家具收藏?zé)?。能夠流傳至今的，大多為明清家具，其中明式家具憑借其選料名貴、造型嚴(yán)謹(jǐn)、雕工精湛備受追捧。
▲《明清家具》系列郵票
中國郵政也借助這個契機發(fā)行《明清家具》系列郵票，結(jié)果剛發(fā)行兩組就趕上十八大反腐，就沒有下文了...
▲明.王錫爵墓出土微縮明式家具
這次央視《國家寶藏》節(jié)目組，選取的是明萬歷年間內(nèi)閣首輔王錫爵夫婦合葬墓中出土的家具名器。
▲明.王錫爵墓側(cè)面圖
我們可以從當(dāng)時的考古資料中，看到男棺槨上正中設(shè)木供桌，桌面上供神主一座以及二十八件祭器，桌左角供烏紗帽一頂，右角放硯臺模型一方。女棺槨上左邊擺著云頭木衣架、右邊放云頭六腳木盆架一件，架子上還有小錫盆，橫檔上掛巾，還有裝著木梳的木奩盒、鬃刷、小銅鏡。
可見墓主人王錫爵夫妻二人對于生活的熱愛，不僅讓我們有機會在五百多年之后，一睹明式家具的規(guī)制，更讓身為后世的我們感受到他們夫妻二人的溫存。
文衡山先生手植藤
——活著的國寶
央視《國家寶藏》有一句宣傳口號就是“讓國寶活起來”，結(jié)果這次就選擇了一件“活著的國寶”。
文衡山就是我們熟悉的與唐伯虎、祝枝山、周文賓合稱“江南四大才子”的文徵明，衡山是文徵明的別號。
▲T96《拙政園》郵票
關(guān)于這件國寶的故事就要從，被譽為“四大名園”之一的拙政園開始講起。因官場失意而還鄉(xiāng)的御史王獻臣，以大弘寺址拓建為園，嘉靖十二年（1533年），文徵明依園中景物繪圖三十一幅，各系以詩，并作《王氏拙政園記》。因此一直有一種說法，說拙政園是文徵明所設(shè)計而成。
▲T98《吳昌碩作品選》郵票（8-4）紫藤
紫藤在中國古代，因其堅韌不屈，備受文人所喜愛，而這柱紫藤據(jù)說是當(dāng)年文徵明在拙政園居住時間所植下，至今已將近有500年的歷史。這株紫藤也能夠體現(xiàn)出，無論是當(dāng)年的文徵明還是拙政園的主人王獻臣的心境，雖退隱官場，但仍有報國之志。
這株紫藤應(yīng)該是在拙政園里，但是因為戰(zhàn)亂等因素，拙政園重建就將其劃出拙政園?，F(xiàn)在是在忠王府大門東首的一個小園子里，現(xiàn)在忠王府也歸是蘇州市博物館管理。
蘇州園林是中國人用千年時光打造的一個精神家園，咫尺筑天涯之景、亭臺軒榭描古今風(fēng)情，在小橋流水中流淌的是中華民族不變的精神底色。
圖片來源：蘇州博物館、中國郵政
參考文獻：《蘇州考古年間》、《國寶檔案》
整理：8090集郵
