為什么女人的情執(zhí)重 因?yàn)橐蕾?lài)心重 不夠獨(dú)立自信
占有欲的實(shí)質(zhì)是挫敗感和寂寞空虛的結(jié)合
而不是，向一個(gè)你愛(ài)過(guò)，也曾經(jīng)深?lèi)?ài)你的人，討你需要的成功感和滿(mǎn)足感。
內(nèi)心的空虛，所以一直靠占有欲來(lái)填滿(mǎn)，結(jié)果，占有欲愈來(lái)愈大，而內(nèi)心也愈來(lái)愈空虛。
男孩和女孩最大的 不同是：女孩缺乏安全感，她會(huì)為了這個(gè)安全感去迎合別人，即使別人給了她冷嘲熱諷，甚至是精神上或者身體上的傷害，她都會(huì)隱忍，最終的原因就是不想失去，想緊緊抓住這個(gè)身邊的安全感。因此，很多女孩的一生過(guò)得都不是很快樂(lè)、很幸福，因?yàn)樗齻儾皇菫樽约憾?，是為安全感而生，為別人而活。
當(dāng)一個(gè)女孩不在需要安全感，不在被困在安全感這個(gè)象牙塔中時(shí)，她將會(huì)發(fā)現(xiàn)人生有許多美好的事情，她可以想干什么就去干什么，沒(méi)有人可以阻止，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有什么人是她所在意的。說(shuō)到現(xiàn)在，女孩這一生困住她的象牙塔就是責(zé)任。男孩的性子是活潑好動(dòng)的，也許在剛剛接觸一件新事物的時(shí)候，他會(huì)有占有欲，他會(huì)為了占有欲而去迎合對(duì)方，一旦他對(duì)這件事物產(chǎn)生了反感的情緒，他將會(huì)毫不猶豫的離開(kāi)，他的一生有責(zé)任，但是他們的責(zé)任與否在于他們對(duì)他的占有欲時(shí)間的長(zhǎng)短，如果他越是想要這件東西屬于自己，那他會(huì)發(fā)現(xiàn)付出的代價(jià)太大了，愿意的話(huà)就會(huì)繼續(xù)，不樂(lè)意就會(huì)放棄。男孩永遠(yuǎn)徘徊在得與失的邊緣。
其實(shí)男孩和女孩有一點(diǎn)相同，就是對(duì)待某一件不屬于自己的東西會(huì)奮不顧身的想要得到，但是現(xiàn)實(shí)生活中，往往是得不到才是最好的，得到了就會(huì)棄之如敝屣。很多事該是你的，別人永遠(yuǎn)搶不走，不該是你的，搶來(lái)了依然不是你的。順其自然是一種美德。反抗命運(yùn)，活出自己，是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。
為什么百依百順的女人沒(méi)有吸引力 因?yàn)闈M(mǎn)足了對(duì)方全部的我執(zhí) 讓他對(duì)你再無(wú)希求
當(dāng)然男人也一樣
誰(shuí)先心動(dòng)誰(shuí)先死 開(kāi)始產(chǎn)生情執(zhí)時(shí) 立刻觀照自己念頭 把種種妄想--依賴(lài) 貪欲 統(tǒng)統(tǒng)打掉 如果你能做到冷靜和矜持 那么你會(huì)看到 那個(gè)高不可攀的TA在你面前一點(diǎn)一點(diǎn)變的卑微 你為什么如此空虛 而不是想象中的滿(mǎn)足和喜悅
為什么女人的情執(zhí)重 因?yàn)橐蕾?lài)心重 不夠獨(dú)立自信
人往往要抓住一個(gè)什么東西 我們不愿意相信這個(gè)東西是假的 沒(méi)有勇氣去打破 我們更無(wú)法忍受的 其實(shí)是打破之后的空虛
前面總是有一個(gè)目標(biāo) 每個(gè)人面前都有那么一根胡蘿卜 房子 車(chē)子 票子 兒子 孫子……有無(wú)窮無(wú)盡的欲望去滿(mǎn)足
張愛(ài)玲說(shuō) 小康勝大富 一天一天地算計(jì)著 終于攢夠了錢(qián)----買(mǎi)下那件你夢(mèng)寐以求的裘皮大衣 這該多么快樂(lè)呀
當(dāng)全世界的裘皮大衣都擺在你面前時(shí) 那還有什么快樂(lè)可言呢
當(dāng)全世界的美女……
愛(ài)情的魅力就是得不到
兩個(gè)人之間 永遠(yuǎn)要有一個(gè)人承受得到后的空虛 而另一個(gè)人承受得不到的痛苦 恩愛(ài)夫妻也是如此 和失戀只不過(guò)程度輕重的差別
如果你真的看破了 那么也無(wú)所謂愛(ài)不愛(ài)了 那就是無(wú)緣大慈了
凡是愛(ài)里 都有自私自利的占有欲 有占有欲 就會(huì)有得到的空虛和得不到的痛苦 不知道幾生幾劫 直到這份情掾完全了結(jié)
施比受有福
雖然“施”也是抓住了那么一個(gè)東西 有的人抓住的是“得到” 有的人抓住的是“付出”
你執(zhí)著什么 就會(huì)被什么所傷害
凡所有相 皆是虛妄
阿彌陀佛
生前何必久睡，死后自會(huì)長(zhǎng)眠
以前我到大學(xué)授課，同學(xué)們逼著我講戀愛(ài)哲學(xué)，我說(shuō)我不懂，后來(lái)被逼著沒(méi)有辦法，我說(shuō)，愛(ài)是自私的，因?yàn)槲覑?ài)你才愛(ài)你，我不愛(ài)你就不愛(ài)你，你說(shuō)這是不是自私？愛(ài)是絕對(duì)自私的，愛(ài)是占有的，愛(ài)是痛苦的根源，愛(ài)是煩惱的根本。愛(ài)是由我而來(lái)，我是由妄想而來(lái)。所以，年輕人談戀愛(ài)，我愛(ài)你，愛(ài)不到就恨，變成我恨你，若是這樣，愛(ài)是很可怕的。愛(ài)也好，憎也好，它就是念念生滅的心理作用。把這念念生滅切斷了，變成不生不滅，你就有希望了，你就可以學(xué)佛了。
南懷瑾
占有作為我們時(shí)代的精神象征，非常的引人注目，也非常的病態(tài)。
首先，人要占有的都是物，不論是房子、車(chē)子、還是權(quán)力、學(xué)歷，甚至是某種人際關(guān)系，都是人創(chuàng)造出來(lái)的物。而人之所以要占有，是因?yàn)槿顺绨菸?。比如，占有房子、?chē)子的人是因?yàn)樗麄兂绨莘孔?、?chē)子以及它們背后的象征（富有、權(quán)利等等）。
其次，占有的行為導(dǎo)致人的異化，因?yàn)樵谡加形锏耐瑫r(shí)，人也被物占有的，成為了物的奴隸。比如，占有房子的人淪為房奴，占有權(quán)力的人淪為權(quán)奴。
最后，占有的過(guò)程本身非常的戲劇化，對(duì)人的心理能夠造成創(chuàng)傷。在占有之前，人痛苦、抑郁，因?yàn)檫€未能實(shí)現(xiàn)占有的行為。一旦占有的行為實(shí)現(xiàn)了，人會(huì)有短暫的快感、成就感；緊接著，人就被空虛、無(wú)助、無(wú)聊感占有了。
于是，“占有的人”總是生活在兩種心理狀態(tài)的輪流作用之下：占有之前的痛苦和焦慮；占有之后的空虛和無(wú)聊。
為何占有一個(gè)人讓你更寂寞
當(dāng)人們寂寞的時(shí)候，總想依賴(lài)一個(gè)人，以為這樣自己的寂寞感會(huì)減少，就像購(gòu)買(mǎi)手機(jī)會(huì)讓人快樂(lè)一樣。但是無(wú)論是依賴(lài)一個(gè)人，還是購(gòu)買(mǎi)一個(gè)手機(jī)，它的本質(zhì)都是占有欲，占有一個(gè)人企圖獲得圓滿(mǎn)感，占有一件物企圖獲得快樂(lè)。但是現(xiàn)實(shí)中，為何占有一個(gè)人會(huì)讓人更寂寞呢？
當(dāng)你極度空虛寂寞，就會(huì)不由自主地抓取
當(dāng)人找不到消除寂寞的藥方，就會(huì)對(duì)很多東西上癮，或沉溺于某些東西，像是酒精、大麻、性、賭博、不停地談戀愛(ài)……
如果你能靜心觀照到自己內(nèi)心深處，你會(huì)洞見(jiàn)，根本沒(méi)有什么東西會(huì)讓你上癮，而且你也不是那么喜歡那些東西，你只是想藉由這些東西，對(duì)大腦產(chǎn)生快感，去逃避自己內(nèi)心更害怕的、更不想面對(duì)的實(shí)相和問(wèn)題。
要消除寂寞，唯一的方法，是讓自己保持覺(jué)知，往內(nèi)心去找尋那個(gè)讓自己一直想逃避的某個(gè)源頭，某個(gè)內(nèi)因。真相和答案，只有你自己知道，沒(méi)有人可替你找出內(nèi)因是什么，包括佛陀、太上老君和我在內(nèi)，你的內(nèi)因和不安，是屬于你的，獨(dú)一無(wú)二的寂寞密碼，你不能向外求，只能向內(nèi)觀照。
我有一個(gè)朋友，平均每六個(gè)月?lián)Q一個(gè)女朋友。他一直問(wèn)我，為何占有一個(gè)人，卻會(huì)讓自己更寂寞？他說(shuō)，他似乎有憂(yōu)郁癥，而女朋友是百憂(yōu)解，可惜藥效只有六個(gè)月。每當(dāng)他和新女友交往六個(gè)月，他的熱情和歡愉就全不見(jiàn)，他再也無(wú)法從女朋友身上得到希望，以及活下去的力量。
當(dāng)你沒(méi)有保持覺(jué)知，當(dāng)你極度空虛寂寞，你就會(huì)饑不擇食，看不清愛(ài)情和愛(ài)人的真面目。
這個(gè)時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，去愛(ài)，痛苦；不愛(ài)，也痛苦。
因?yàn)?，你如果選擇繼續(xù)去愛(ài)上一個(gè)人，往往就會(huì)因?yàn)閻?ài)不對(duì)人，或者因自欺欺人，而愛(ài)上不該愛(ài)的人。如果，你選擇從此不愛(ài)，逃離且斷絕所有因緣，你也會(huì)陷入自己的坑洞恐懼中，像是活在深井中的貞子一樣，永不見(jiàn)天日。
當(dāng)你沒(méi)有超越寂寞，愛(ài)或不愛(ài)，注定都會(huì)寂寞。當(dāng)你沒(méi)有覺(jué)知地陷入寂寞，你就會(huì)分不清，到底是真的愛(ài)上他，或是只想擺脫寂寞的糾纏，而愛(ài)上這種終于可以解脫得救的快感。當(dāng)你極度空虛寂寞，你所看見(jiàn)或感受到的，都只是大腦加料的幻象，并非實(shí)相，花前月下的諾言和感動(dòng)，也都只是頭腦妄想的產(chǎn)物。
寂寞不是病毒或惡魔，它只是鬧鐘
寂寞，是一種精神病，如果兩個(gè)人的結(jié)合，是出于不甘寂寞，這就注定了兩個(gè)精神病患會(huì)互相折磨。在寂寞中，每個(gè)人都是自私的饑渴者，別指望有人真的了解你的心情。除非你可以先解除內(nèi)心的寂寞，否則你無(wú)法進(jìn)入全然的愛(ài)。事實(shí)上，寂寞也不是病毒或惡魔，它只是一個(gè)鬧鐘。
面對(duì)寂寞，覺(jué)者在超越它后，不會(huì)丟棄它或否定它，反而會(huì)有很多種選擇。例如，和它和平共處，運(yùn)用它的驅(qū)力，來(lái)幫助別人或模擬他人受寂寞折磨時(shí)的狀態(tài)。
覺(jué)者，不受寂寞干擾，因?yàn)橛X(jué)者已經(jīng)把它的本質(zhì)，看得一清二楚，看透這都是大腦的妄知妄覺(jué)，這種來(lái)自無(wú)明的寂寞驅(qū)力，自然就會(huì)瓦解，消失無(wú)蹤。
我們擁有這個(gè)肉身界面，來(lái)到這人世，會(huì)有寂寞苦楚，是必然的，這是很珍貴難得的體驗(yàn)。
然而，人生最重要的功課之一就是：不論你經(jīng)歷各種境遇，你都能回歸內(nèi)心的平靜。面對(duì)苦樂(lè)喜悲應(yīng)如此，面對(duì)寂寞空虛，也是如此。
人生總會(huì)有些夢(mèng)想及愿望，當(dāng)感情或事業(yè)追求不到、遇到挫折時(shí)，就會(huì)覺(jué)得難過(guò)與痛苦，佛法稱(chēng)為“求不得苦”。
“苦”的真正原因究竟是從何而來(lái)呢？是單純的外境問(wèn)題嗎？如果我們了解無(wú)常，便知道沒(méi)有一個(gè)外境，是真實(shí)長(zhǎng)久存在。當(dāng)我們認(rèn)取外境為實(shí)有，強(qiáng)烈地希望外境能配合、順?lè)约旱男枨?，這樣的渴望就是“貪念”。這種向外馳求、念念相續(xù)的念頭，使得自己徒增了焦躁、苦惱、悲傷等不必要的困擾，許多的痛“苦”也隨之產(chǎn)生。
生命必需有遠(yuǎn)見(jiàn)，才能看清方向，如實(shí)了知自己的貪念將招感的苦果，才能放下貪念。所以，貪念并不可怕，只要能覺(jué)察并且放下，就能轉(zhuǎn)化生命，認(rèn)知它也只是個(gè)虛妄的“念頭”罷了，不要讓它繼續(xù)相續(xù)，就能“四兩撥千金”。
“欠缺安全感”、“感到空虛”是一般人的通病，它的主因來(lái)自于內(nèi)在沒(méi)有依靠，找不到真實(shí)的自我而來(lái)。雖然“人人皆有佛性”，但是如果無(wú)法肯定此點(diǎn)，一味向外追求，就會(huì)失卻本心，流浪生死，普遍的現(xiàn)象就是覺(jué)得越來(lái)越空虛。而強(qiáng)烈的“占有欲”，得到又怕失去，也會(huì)讓自己越來(lái)越?jīng)]安全感！
佛法八萬(wàn)四千法門(mén)都是為了指引眾生明悟心性，不論是誦經(jīng)、打坐、禮懺、念佛都可以幫助我們安住身心，心定下來(lái)，便能認(rèn)清事情的本質(zhì)，找出問(wèn)題的核心，困擾自然迎刃而解。就像有人因?yàn)椤笆佟倍纯嗖豢埃墒侨松⒉灰欢ㄒ小皭?ài)情”才能過(guò)得下去，不是有很多單身的人也過(guò)得充實(shí)自在嗎？當(dāng)你認(rèn)清所追求的事物并不是那么必要，不過(guò)是庸人自擾罷了，狂心自然頓歇！
“轉(zhuǎn)念”是很好的方法，轉(zhuǎn)化自己的念頭，同時(shí)也要調(diào)整自己的心態(tài)，努力與環(huán)境取得調(diào)和的關(guān)系。不管生命中追求什么，一定要努力地提升自我，凈化心靈，畢竟只有心不亂才能圓滿(mǎn)夢(mèng)想！
有位求道者問(wèn)巴觀：愛(ài)是什么？
巴觀說(shuō)，愛(ài)不是依賴(lài)，不是占有，不是渴望被愛(ài)，不是恐懼，不是期待；愛(ài)是祝福，是一種存在的狀態(tài)。
巴觀并沒(méi)有說(shuō)愛(ài)是真理，愛(ài)是神圣的，或者愛(ài)就是神。他只說(shuō)愛(ài)不是什么，而這確實(shí)反映了我們內(nèi)在的情形。了解什么不是愛(ài)，必然能幫助我們了解自己與愛(ài)有多么的疏遠(yuǎn)，才會(huì)讓生活充滿(mǎn)了痛苦。
依賴(lài)、占有與愛(ài)是截然不同的，那只是出于擁有的需求。當(dāng)你依賴(lài)一個(gè)人時(shí)，會(huì)希望對(duì)方愛(ài)你，關(guān)心你，支持你的主張，這段關(guān)系中就就缺乏了自由。如果你依賴(lài)的人沒(méi)有滿(mǎn)足你的期待，你就會(huì)憎恨他。
童年的你不快樂(lè)，因?yàn)槟阆Ｍ腥藧?ài)你，卻感到孤單，你不希望父母的愛(ài)被兄弟姐妹瓜分。一段時(shí)間之后，對(duì)愛(ài)的追尋會(huì)延續(xù)到學(xué)校的老師，最后延續(xù)到伴侶身上，認(rèn)為伴侶只能愛(ài)你一個(gè)人，你占據(jù)了他所有的注意力與時(shí)間，是他唯一重要的人。不幸的是，事實(shí)卻非如此，父母、家人、朋友、工作、金錢(qián)、歡樂(lè)等其他許多人事物對(duì)你的伴侶也相當(dāng)重要。而后，愛(ài)的追尋又延續(xù)到孩子，甚至孫子身上，生命依然是漫長(zhǎng)的等待過(guò)程，你常常會(huì)考驗(yàn)身邊親密的人是否真的愛(ài)你，結(jié)果卻只是失望與憤怒。
請(qǐng)停下來(lái)問(wèn)自己：「我擁有愛(ài)嗎？」你所認(rèn)為的愛(ài)不過(guò)是對(duì)愛(ài)的索求、渴望與乞討，你以為對(duì)愛(ài)的渴求就是愛(ài)，你期待別人愛(ài)你，別人也希望你愛(ài)他們，結(jié)果就是挫折、憤怒與失望。
巴觀說(shuō)：缺乏愛(ài)是一切問(wèn)題的根源。
每個(gè)人的內(nèi)在都是空虛的，為了填滿(mǎn)空虛，人們會(huì)利用關(guān)系，不斷的想要感覺(jué)被愛(ài)，因此一段關(guān)系中往往會(huì)萌生占有欲。而當(dāng)愛(ài)是一種占有時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生失去愛(ài)的恐懼。人破壞了自己與他人的自由，卻聲稱(chēng)源于恐懼的行為是愛(ài)，但真相是，人們不愛(ài)自己，關(guān)系不過(guò)是愛(ài)自己的手段，人們?cè)噲D透過(guò)關(guān)系來(lái)滿(mǎn)足自己。
請(qǐng)了解到，你只能對(duì)他人做你會(huì)對(duì)自己做的事，一切的愛(ài)都只能從愛(ài)自己開(kāi)始。明白這點(diǎn)之后，你就會(huì)了解，你與自己內(nèi)在連結(jié)的方式，正是你與他人連結(jié)的方式。如果一個(gè)人譴責(zé)、批判自己的每個(gè)思想、話(huà)語(yǔ)與行動(dòng)，必然也會(huì)對(duì)他人做相同的事情；如果一個(gè)人被自己的缺點(diǎn)困擾，他也會(huì)因?yàn)樗说娜秉c(diǎn)而去折磨對(duì)方。而當(dāng)他不再與自己對(duì)抗，接納自己真實(shí)的樣子時(shí)，就會(huì)愛(ài)上自己，與自己的內(nèi)在和解，也與世界和解。
他會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)是宇宙的本質(zhì)，是一個(gè)人真正的本質(zhì)。
越來(lái)越深入實(shí)相之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)相是空的，萬(wàn)物皆空。這樣的空就是愛(ài)，也就是我要告訴你的那種愛(ài)。而你必須透過(guò)體驗(yàn)，才會(huì)知道那是什么。在第一個(gè)層次，你必須覺(jué)醒；第二個(gè)層次，則是讓神到來(lái)。此時(shí)，你才會(huì)知道這種愛(ài)是什么。不管你的眼里看到何人，甚至是看到一只螞蟻，你都會(huì)感受到這種愛(ài)。這種愛(ài)不需要原因或理由。一般你所知道的愛(ài)都會(huì)有個(gè)原因，像是因?yàn)閷?duì)方是你的小孩、太太或朋友，所以你愛(ài)他。然而，一旦體驗(yàn)到毫無(wú)原由的愛(ài)，代表你已處于合一的狀態(tài)，這時(shí)，你跟路上的狗、麻瘋病人、乞丐、富人都是一樣的，沒(méi)有任何分別，這是全然的合一狀態(tài)。這種愛(ài)來(lái)自合一，所以不需要任何原因或理由。你最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，存在的只有愛(ài)。
女人大都有意“降低自己“，從而讓丈夫感到他是一家之主
揭秘男人潛在性心理 想靠性愛(ài)減輕壓抑
身為男人，許多人都不愿自己的軟弱，如：恐懼、孤立先助、失望等等，就常常把性作為這些內(nèi)在情緒的發(fā)泄方式。如果這時(shí)妻子想要得到更多的溫存，就會(huì)只能感到失望。因?yàn)?，丈夫雖然在生理上得到發(fā)泄，讓妻子就會(huì)感受到侮辱，感覺(jué)自己是專(zhuān)供丈夫發(fā)泄怒氣的工具。
俗話(huà)說(shuō)，女人心，海底針。但是在性生活中，男人的想法可能會(huì)比比女人更加難以捉摸。讓我們教你破解男人潛藏的性心理吧!
一、感情受壓抑時(shí)常通過(guò)性來(lái)解脫
身為男人，許多人都不愿自己的軟弱，如：恐懼、孤立先助、失望等等，就常常把性作為這些內(nèi)在情緒的發(fā)泄方式。在這種時(shí)候，如果這時(shí)妻子想要得到更多的溫存，就會(huì)只能感到失望。因?yàn)椋煞螂m然在生理上得到發(fā)泄，但并未消除內(nèi)在的緊張感，而妻子就會(huì)感受到侮辱，感覺(jué)自己是專(zhuān)供丈夫發(fā)泄怒氣的工具。
其實(shí)，在男人感到恐懼、失望、緊張時(shí)，都希望有個(gè)忠實(shí)的伴侶在身邊，所以性是他們重新獲得信心和感到寬慰的有效方法。因此，當(dāng)妻子感到丈夫緊張不安，就應(yīng)想辦法與他共同分擔(dān)，讓他有安全感，把心里話(huà)對(duì)你說(shuō)出來(lái)。這樣夫妻兩人才會(huì)感到更親密，隨之而來(lái)的性生活也會(huì)更動(dòng)情難忘。
二、喜歡有自信心的女人
許多女人認(rèn)為丈夫并不真正關(guān)心她，夫妻間的談話(huà)常是集于他的興趣，而不是她。然而，有個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是，女人大都有意“降低自己“，從而讓丈夫感到他是一家之主。
女人們常常忽略的是，天性愉快的男子通常都喜歡與其有共同品質(zhì)的女人。絕大多數(shù)男人都認(rèn)為，自信心強(qiáng)的女人對(duì)他們感染力更強(qiáng)，所以妻子在丈夫面前不可過(guò)謙。
三、不愿被當(dāng)作孩子對(duì)待
妻子越是扮演丈夫母親的角色，丈夫?qū)Υ驮较袷菍?duì)待自己的母親，而不是深情的愛(ài)人。女人為什么要像母親對(duì)孩子那樣對(duì)待丈夫呢?一位婦女這樣說(shuō)：“每當(dāng)丈夫不注意我時(shí)，我就采用’母親方式’，給他做好吃的，整好他的內(nèi)衣褲。我實(shí)際真正想得到的，是丈夫更多的注意和溫存，但是我得到的卻是一個(gè)懂事孩子的滿(mǎn)口的感謝話(huà)，他夸我考慮得真周到!
孩童時(shí)觀察母親操勞，女人學(xué)會(huì)了喂養(yǎng)孩子、無(wú)私地奉獻(xiàn)、注意他人的要求。當(dāng)和一個(gè)男人共結(jié)連理，她會(huì)下意識(shí)地照此去做。最初男人需要這種關(guān)心，但是，女人扮演母親的角色越是熱心，男人就越難于用情愛(ài)的方式去回報(bào)她。
因此，女人不要把丈夫當(dāng)孩子，而應(yīng)把丈夫當(dāng)作一個(gè)有能力的可信賴(lài)的朋友。開(kāi)始這會(huì)遇到很多麻煩，但丈夫最終會(huì)明白妻子的良苦用心，重新把妻子作為精心挑選的女人來(lái)對(duì)待。
四、喜歡與他共享床幃之樂(lè)的妻子
在性愛(ài)中，男女是有差別的。女人注意溫情，男人則更欣賞自的有樂(lè)趣的性生活。由于這種差別的存在，女人常抱怨丈夫只注意性，她不過(guò)是個(gè)工具，而男人則埋怨妻子的興趣只在談情說(shuō)愛(ài)。要解決這個(gè)矛盾，可以嘗試調(diào)換角色，讓男人來(lái)談他愛(ài)的感受，女人竭力去體驗(yàn)身體的快感，這樣妻子便能理解，丈夫的性要求其實(shí)是他表達(dá)愛(ài)的極致。
五、房事前后判若兩人
許多丈夫在過(guò)完性生活后，倒頭便睡。妻子以為是丈夫在有意疏遠(yuǎn)，而丈夫則稱(chēng)需要休息。無(wú)數(shù)婦女都有這種經(jīng)歷，但她們不理解的是，男人這樣做是為了控制感情。對(duì)多數(shù)男人來(lái)說(shuō)，一個(gè)強(qiáng)有力的自我形象是至關(guān)重要的，完全丟掉防衛(wèi)意識(shí)對(duì)他造成心理上的威脅。有位男子說(shuō)，性生活是他完全自由表達(dá)感情的體驗(yàn)，但事完之后，他必須抽出身來(lái)“重返男子漢隊(duì)伍”。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
