在都市喧囂的車(chē)水馬龍的背后，是一條幽靜的淡青色條石鋪就的巷子。青石長(zhǎng)短不一，寬窄也不很規(guī)則，大概因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)吧，青石時(shí)有斷裂，也被馬車(chē)或汽車(chē)碾壓得有些輕微的起伏。巷子的兩側(cè)是青磚青瓦的房子，高低無(wú)
巷子不算長(zhǎng)，在巷子的中后部分的北側(cè)，有一個(gè)院子，從大門(mén)外，看不出任何的與眾不同，我甚至不相信這就是我的腳步要追尋的地方。當(dāng)門(mén)楣上灰暗的文字告訴我這就是蒲松齡先生的故居時(shí)，我在心里是愣了一下的，不是不相信會(huì)這么不起眼兒，蒲松齡一生窮困，故居有高大門(mén)樓是不可能的，是這么快就走進(jìn)的蒲松齡先生的生活里，我在心理上還沒(méi)有準(zhǔn)備好。然而，進(jìn)門(mén)迎面的漢白玉坐像下“蒲松齡”三個(gè)字是真真切切地雕在那里的。我就這樣被生拉硬拽進(jìn)了蒲松齡的生存空間里了。這個(gè)漢白玉像雕得很飽滿，凹凸處在耀眼的陽(yáng)光下還很晶瑩，表明它并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)太多的風(fēng)吹日曬。在這個(gè)逼仄的門(mén)廳里，我艱難地
故居里陳列
蒲松齡出身于一個(gè)沒(méi)落的讀書(shū)人家庭，沒(méi)落到父親要經(jīng)商來(lái)維持生活。在古代的中國(guó)，經(jīng)商是“末技”，商人跟讀書(shū)人的地位是不能相比的，特別是在尊儒敬孔詩(shī)禮傳家的山東，經(jīng)商者必是逼不得已，特別是曾經(jīng)的書(shū)香門(mén)第。蒲松齡的父親甚至請(qǐng)不起教書(shū)先生來(lái)給他們兄弟開(kāi)蒙，只好自己暫充西席。蒲松齡在兄弟四人中是最聰慧也最認(rèn)真的，在18歲時(shí)就以縣、道、府三個(gè)第一的驕人成績(jī)考中生員。
而此后，命運(yùn)似乎跟他開(kāi)了個(gè)大玩笑，他先后又六次參加了科舉考試，竟然屢試不第，有人說(shuō)，是蒲松齡的第一任考官、當(dāng)時(shí)的山東學(xué)道、著名詩(shī)人施愚山的誤導(dǎo)，施愚山是從詩(shī)人的角度來(lái)肯定蒲松齡的文才的，而科舉的八股恰恰不需要這樣的才華，所以他就只能“一生無(wú)緣附驥尾”，直到去世前三年才“援例入貢”，得了個(gè)“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”的虛名。沒(méi)有功名也就沒(méi)有官奉，只好屢屢設(shè)帳于縉紳之家，以為其家教蒙館為業(yè)，討得一點(diǎn)殘羹冷炙養(yǎng)家糊口，也飽嘗著寄人籬下之苦，窮其一生，也未脫貧書(shū)生之窘境，嚴(yán)寒酷暑，春月秋花，蒲松齡都等閑度過(guò)，70多年貧困深淵里的掙扎，該是多么慘烈呢！
蒲先生的墳?zāi)乖趧?dòng)亂年代被毀，出土的僅有錫的酒壺、酒杯，旱煙袋的銅煙嘴，四枚壽山石印章以及念珠、宣德?tīng)t，最奢侈的是夫人用的銅鏡和銀耳勺，沒(méi)有一件黃金飾物，也沒(méi)有一塊玉，看了不禁讓人有些心酸，在中國(guó)這個(gè)很注重隨葬的國(guó)度里，這就該是被稱為“中國(guó)短篇小說(shuō)之父”的死后嗎？
在另一個(gè)房間，展出的是先生一生的全部著作，除了《聊齋志異》外，詩(shī)、詞、曲、賦、散文、雜文、楹聯(lián)無(wú)不涉及，甚至有非文學(xué)性的常用漢字讀本，這讓我非常震撼。
我不知道蒲松齡生前是否用這些字換過(guò)錢(qián)，但連常用漢字讀本這樣的文字都寫(xiě)了，恐怕也有為生活所迫的原由。蒲松齡的一生是汲汲于科舉的，對(duì)自己這些著述頗不為意。他七十四歲時(shí)，兒子請(qǐng)人給他畫(huà)了一幅畫(huà)像，今天就擺放在故居的書(shū)房——聊齋里。先生面龐
回想起蒲松齡銅鎮(zhèn)紙上的自勉聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這是多么大的反差！一個(gè)“臥薪嘗膽”打算“破釜沉舟”而成“事”的人，到頭來(lái)是“所成何事”，這種深深的嚴(yán)厲的自責(zé)中，包含有多少血淚和酸楚，讓人不忍去想。
蒲松齡于筆硯間青春作賦，皓首窮經(jīng)，卻連一個(gè)舉人也未中上，一腔熱望，屢被冰雪，他只好寄情于亦真亦幻的小說(shuō)。《聊齋志異》中的書(shū)生幾乎都是寓茅屋、伴孤燈、衣單硯寒的窮困者，往往是因讀書(shū)而吸引了美女（也可能是狐女或鬼女），成就了美好戀情，然后金榜題名，嬌妻美妾、良田寶馬就一應(yīng)具有了。窮書(shū)生追求的不外乎富貴和愛(ài)情，蒲松齡一一滿足了他們的白日夢(mèng)，似乎也在驗(yàn)證“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的古訓(xùn)。不能否認(rèn)，這些書(shū)生有蒲松齡的影子，他在寫(xiě)天下窮書(shū)生共同的心愿的同時(shí)，為自己構(gòu)建了一個(gè)海市蜃樓的幻境，為了這個(gè)幻境，蒲松齡窮盡了一生之光陰。
然而，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又是“子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷凝冰”，房前的一叢修竹，不時(shí)地篩下月光云影，并把颯颯的風(fēng)聲灌得滿屋滿耳。就像《聊齋》里的窮書(shū)生，剛才還在富貴溫柔鄉(xiāng)里快活，突然就置身了荒野。蒲松齡是清醒于這個(gè)現(xiàn)實(shí)的，他在《聊齋志異》卷首自志里曾言：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦足悲矣?！边@《聊齋志異》就是他自己的《幽冥錄》和《太史公書(shū)》，可見(jiàn)他是知道自己的價(jià)值的，可他又懷疑這并不算什么成就，一對(duì)矛盾，兩條毒蛇，糾纏在老年蒲松齡的心靈里。
面對(duì)先生的畫(huà)像，我又一次試圖走進(jìn)他顧影自憐、大苦大悲的內(nèi)心，但我手中的高科技的攝影設(shè)備和背包里的礦泉水卻讓我莫名地有些尷尬，在我們這個(gè)快餐的時(shí)代，窮愁者顧不得去“集腋為裘”，富貴者不屑于“集腋為裘”，連我這不窮不富的人也熱衷于收藏圖片而不是文字，將來(lái)還有多少人愿意用心去理解蒲松齡的孤憤和寄托呢？
蒲松齡故居是寂寞的，仿佛蒲松齡那孤寂的一生。幽深的巷子里就我一個(gè)游人，我一個(gè)人走在歷經(jīng)了二三百年風(fēng)雨的青石條上，耳旁響著的是我咚咚的腳步聲，仿佛從二三百年前走來(lái)，敲得我心中有些酸楚和悲哀，為蒲松齡，也為世人，包括我自己。電視劇《聊齋》的主題曲那纏綿而憂傷又略帶點(diǎn)凄涼的旋律就在我的頭頂縈繞著，仿佛是從我內(nèi)心流淌出來(lái)的訴說(shuō)：你也說(shuō)聊齋，我也說(shuō)聊齋，喜怒苦樂(lè)一起都到心頭來(lái)……
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