四十七、《困》卦：見招拆招
結(jié)冤太深言難調(diào)，
收拾細(xì)軟撒腿跑。
等到強(qiáng)龍有難時(shí)，
順勢(shì)幫忙仇恨消。
（卦辭）（ ）：困，亨貞。大人吉，無咎。有言不信。
（爻辭）上六：困于葛藟，于臲 ，曰動(dòng)悔，有悔。征吉。
九五：劓刖，困于赤撥，乃徐有說：利用祭祀。
九四：來徐徐，困于金車。吝，有終。
六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。
九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀。征兇，無咎。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
有口也難辯
（ ）：困，亨貞。大人吉，無咎。有言不信。
上一卦講述了求上進(jìn)的方法。但在政治生活中的所謂上進(jìn)是相對(duì)而言的，你進(jìn)別人就得退，因此上進(jìn)并不容易，往往會(huì)遭受到重重的阻力，特別是來自于即將失去既得利益一方的圍追堵截?；蛘哒f，在升的過程中會(huì)經(jīng)常地感到處境艱難，所以在《升》卦后接《困》卦，講述如何突破重圍、走出困境而升的辦法。“困”就是窮困、窘迫、處境艱難的意思。
“困，亨貞?！保骸疤幚Ь持畷r(shí)，要對(duì)如何順利地走出困境有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)?！薄袄А笔翘幱诰狡鹊木车刂畷r(shí)，絕對(duì)不“亨”，所以這里的“亨”字不是判斷詞，而只是一種對(duì)未來的良好愿望和期待，意思是：順利地走出困境。
“大人吉，無咎?！保骸安诺录?zhèn)涞馁t良者身處困境之時(shí)，可以有一個(gè)良好的結(jié)局，因?yàn)樗麄兲幚硎虑榈姆椒ㄕ_，沒有過錯(cuò)。”這一句是解釋為什么要對(duì)解困的辦法有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)的。換一句話說，如果不能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，沒有“大人”的手段，就不會(huì)“吉”，也不會(huì)“無咎”。
“有言不信”：“自己所說的話別人不相信?！边@是表明了處困者的艱難處境。是說處困境之時(shí)，花言巧語是不起多少作用的，關(guān)鍵看自己的應(yīng)變能力。
《困》卦卦辭大意為：“處困境之時(shí)，要對(duì)如何順利地走出困境有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。才德兼?zhèn)涞馁t良之人身處困境之時(shí)，可以有一個(gè)良好的結(jié)局，因?yàn)樗幚硎虑榈姆椒ㄕ_，沒有過錯(cuò)。處境困難的時(shí)候，即使是有理可辯，也不能取信于對(duì)方。”
一般說來，人處在被孤立的困境時(shí)，總是希望用言語的解釋來換取對(duì)方的信任，從而解圍。但事實(shí)上這種解釋收效甚微，有時(shí)甚至是越解釋越糟糕，越是使對(duì)方反感。所以作者一句“有言不信”真的是世事洞明，精辟之極。這也是一聲棒喝：你別做夢(mèng)靠自我辯護(hù)來洗清冤枉，更不要滿腹委曲地怨聲載道，也不要喋喋不休地找人訴說，都沒有用的。那么我們應(yīng)當(dāng)如何做才能走出困境呢？“大人吉，無咎。”像手段高超的“大人”一樣去做就不會(huì)有問題了。“大人”又是如何做的呢？爻辭以周族的歷史為例，以周族當(dāng)年的領(lǐng)袖處理困境的實(shí)際方法為例，作了詳細(xì)的說明。
三十六計(jì)走為上
初六（艮 ）：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。
商周兩族的祖先同在夏朝為官。其中周人的祖先任稷官，主管農(nóng)業(yè)。商人的祖先任司徒，主管人事。夏末，商朝的開國之君成湯舉行暴動(dòng)，革了夏王朝的命。而在這場(chǎng)暴動(dòng)中，周人的祖先屬于?；逝?，站在了王室一邊與商族對(duì)抗。于是在這場(chǎng)改朝換代的斗爭(zhēng)中，兩族結(jié)下了大冤。當(dāng)成湯的革命獲得成功后，周人害怕了，知道自己一不小心站錯(cuò)了隊(duì)，知道自己將遭到商人的報(bào)復(fù)。為了逃脫其遭受毀滅性打擊的厄運(yùn)，他們只得背井離鄉(xiāng)，跑到了西方戎狄游牧民族居住的山區(qū)。這段爻辭就是說的這一檔子事。
“臀困于株木”一句是比喻?！巴巍笔侨俗聲r(shí)接觸座位的部位，俗稱“屁股”。作者在此是以“臀”比喻人的處境?！爸昴尽奔幢┞对诘孛嫔系臉涓?，比喻受困的原因復(fù)雜、久遠(yuǎn)，有如古樹盤根錯(cuò)節(jié)的樹根。因此，“臀困于株木”的大意為：處境艱難的原因根深蒂固、錯(cuò)綜復(fù)雜。是啊，商周兩族當(dāng)年的矛盾可能既有?；蔬€是革命的問題，又有平時(shí)官場(chǎng)的不和，還有祖宗留下的舊帳，豈不是像盤根錯(cuò)節(jié)的古木一樣嗎，誰又說得清楚呢？
好漢不吃眼前虧，說不清咱就跑吧。于是，“入于幽谷，三年不覿?！保骸斑M(jìn)入到隱蔽的深谷中躲藏，很長(zhǎng)時(shí)間也不讓他們看見?！边@是比喻飛得高，跑得遠(yuǎn)。惹不起咱還躲不起嗎？咱們躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而且很長(zhǎng)時(shí)間不出來，讓你看不見，找不著，也就可以攸哉游哉地逃過這一劫了啊?！叭辍辈皇菍?shí)指，是表示很長(zhǎng)時(shí)間的意思。
初六爻爻辭大意為：“在處境艱難的原因根深蒂固、錯(cuò)綜復(fù)雜，而難于緩解時(shí)，應(yīng)遠(yuǎn)走高飛，躲藏到遠(yuǎn)離對(duì)手的深山老林中去，讓其長(zhǎng)時(shí)間不能見到?！?/span>
初六爻爻象為“ ”，《艮》卦卦象。艮的本義為反觀、回顧。“臀困于株木”正是對(duì)過去的矛盾所產(chǎn)生的原因進(jìn)行的反思，故有此爻辭。
時(shí)間和距離的確是化解矛盾的良藥，世上的恩恩怨怨都可以在這個(gè)不同的時(shí)空中灰飛煙滅。當(dāng)年的朋友會(huì)因?yàn)殡x得太近，而產(chǎn)生的利益之爭(zhēng)轉(zhuǎn)眼成為如今的敵人。而當(dāng)年的敵人也有可能會(huì)因?yàn)樗３值臅r(shí)空距離而沖淡過去的仇恨，化干戈為玉帛。
和解機(jī)會(huì)總是有的
九二（蠱 ）：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀。征兇，無咎。
從富饒的家鄉(xiāng)周原搬遷到貧瘠的山區(qū)后，周族人的生活水平大不如從前，所以“困于飲食”：生活出現(xiàn)了困難。這是“入于幽谷”而擺脫生存危機(jī)后面臨的又一種危機(jī)。
如何解決呢？“朱紱方來”：“紅色的官印將來”。這是指商王朝晚期，商王面對(duì)方國的暴動(dòng)，自己又力不從心，只得與周族當(dāng)年的領(lǐng)袖古公談判的事。紅色為“朱”?！凹洠?/span>fu?。奔垂糯倒儆〉慕z帶。結(jié)合后面“征兇”一詞，這個(gè)官印送來的應(yīng)當(dāng)是征戰(zhàn)其他方國的權(quán)力和要求。
這可不是件什么好事，當(dāng)事人也知道，所以作者說“征兇”。但對(duì)于緩解雙方的宿冤，從而結(jié)束現(xiàn)在這種生活上的困境，卻是很好的一根繩子喲。所以作者又下了“無咎”的判斷辭，并表示要“利用亨祀”。“亨祀”的本義為祭祀，而祭祀的實(shí)質(zhì)就是表示順從和敬重。這種順從是雙方交流以緩解矛盾的基礎(chǔ)，是最終消除“困于酒食”狀況的可能出路。
一個(gè)“征”字，說明了“朱紱方來”的原因，是君王為了需要我們?yōu)橹u命打仗才授權(quán)予我們。而“征兇，無咎”正說明這種出征的行為不是自己的要求，而是一種交換條件，是接受“朱紱”而擺脫困境所必須付出的代價(jià)。我們明知道出征打仗是要擾民的，是要死人的，自己也是要有犧牲的，但為了擺脫“困于酒食”的處境又不得不戰(zhàn)，當(dāng)然“無咎”啊。
九二爻爻辭大意為：“在生活困難的時(shí)候，如果能夠得到君王需要幫助而授予征戰(zhàn)權(quán)力的要求，應(yīng)當(dāng)利用這個(gè)機(jī)會(huì)，向其表示敬重和順從。征戰(zhàn)的結(jié)局雖然不好，但為了緩和與君王的矛盾，從而擺脫生活的困境，這樣做也沒有過錯(cuò)?！?/span>
九二爻爻象為“ ”，《蠱》卦卦象。蠱就是內(nèi)部腐敗的意思。只有在內(nèi)部腐敗而當(dāng)權(quán)者無法應(yīng)對(duì)時(shí)，才會(huì)有此機(jī)會(huì)，故有此爻辭。
《水滸》中的宋江等梁山泊好漢們，以打方臘為條件接受朝廷的招安，與周族的這段歷史何其相似。
不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)
六三（蒙 ）：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。
打戰(zhàn)不僅需要君王的授權(quán)，不僅需要有勇氣和毅力，也是需要有良好裝備的。否則就會(huì)有較大的犧牲，就打不贏。這段爻辭就是講這個(gè)道理。
“困于石”就是被困于窮山惡水之中以巖石為伴。這是表明自己當(dāng)前的處境艱難。這種處境正是初六爻爻辭所說“入于幽谷”的結(jié)果。
“據(jù)”是依仗、憑倚的意思?！拜疝肌睘橐环N老莖可以做成拐杖使用的帶刺植物?！皳?jù)于蒺藜”是比喻想走出困境的條件不具備：你們看，咱們只有一根打狗棒，沒有打出去的實(shí)力啊。
“入于其宮”是指奉命“征”戰(zhàn)的行動(dòng)?！捌洹敝杆舻膶?duì)象?！捌蕖钡谋玖x為家庭主婦，但在《周易》中，“妻”往往被用于比喻君王的臣民。這里正是用其義，指被征服者?！叭胗谄鋵m，不見其妻”的意思是：深入敵人的地盤，卻不能征服敵人。
六三爻爻辭大意為：“被困于窮山惡水之中處境艱難的時(shí)候，如果沒有征戰(zhàn)的實(shí)力，而是僅僅憑借微不足道的武器，就去征戰(zhàn)敵人的堡壘，是不會(huì)取得勝利的，將導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。”
這段爻辭是說：雖然“征兇，無咎?！彪m然我們十分想利用這次與君王和解的機(jī)會(huì)，從而走出當(dāng)下的困境，但是也要拿鏡子照一照自己，看自己有沒有出征的能力？是不是敵人的對(duì)手？如果像唐吉·柯德戰(zhàn)風(fēng)車一樣地盲干，是不會(huì)有好結(jié)果的。
六三爻爻象為“ ”，是《蒙》卦卦象。蒙就是愚昧無知的意思，故有此爻辭。
和解的條件可不小。
九四（未濟(jì) ）：來徐徐，困于金車。吝，有終。
“徐”即緩慢、慢慢地?！皝硇煨臁钡囊馑际牵骸敖邮芫醯娜蚊笮袆?dòng)緩慢”。這是針對(duì)九二“朱紱方來”的征戰(zhàn)命令而言的。是說接受到這個(gè)“征兇，無咎”的命令后，我們并沒有立即出征，而是行動(dòng)得很緩慢。為什么呢？因?yàn)椤袄в诮疖嚒??！敖疖嚒本褪墙饘僮龀傻膽?zhàn)車，這是古代戰(zhàn)爭(zhēng)的先進(jìn)武器，是前一爻的那根拐杖無法比的裝備啊。“困于金車”就是受困于戰(zhàn)車，指制造用于戰(zhàn)爭(zhēng)的武器和兵車需要時(shí)間?！傲摺保哼@個(gè)準(zhǔn)備過程可能會(huì)因?yàn)椴环暇醯男囊饣蜓诱`戰(zhàn)機(jī)而產(chǎn)生一些遺憾。但“有終”：最終的結(jié)果卻會(huì)因?yàn)槲覀冏骱昧藨?zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備而良好，不至于產(chǎn)生“據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇”的結(jié)果。
九四爻爻辭大意為：“接受商帝征戰(zhàn)的任命后，咱們的祖先卻行動(dòng)得很緩慢，因?yàn)檐婈?duì)的武裝需要時(shí)間。這種時(shí)間上的延誤當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生一些遺憾，但由于我們作好了戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，從而得到了一個(gè)良好的結(jié)局?！?/span>
九四爻爻象為“ ”，《未濟(jì)》卦卦象。未濟(jì)就是沒有準(zhǔn)備完全之義，故有此爻辭。
兩害相權(quán)取其輕
九五（訟 ）：劓刖，困于赤紱，乃徐有說：利用祭祀。
戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有犧牲，有犧牲就會(huì)引發(fā)內(nèi)部的爭(zhēng)議。這段爻辭講的就是當(dāng)時(shí)的情況。
“劓刖”的本義是割掉鼻子和砍斷腳。此為古代的兩種刑罰。這里是用來比喻戰(zhàn)斗中的傷亡情況。
“乃徐有說”：“就會(huì)慢慢地產(chǎn)生意見”。這是指內(nèi)部的不同聲音。有什么意見呢？“利用祭祀”：“我們將可能獲得的利益是用過多的犧牲換來的”?！袄庇欣婧陀欣嗔x，這里用利益義。“祭祀”本指敬獻(xiàn)犧牲以求得福的活動(dòng)，或者說祭祀求福是以敬獻(xiàn)牛羊等犧牲品為代價(jià)的，這里取其使用犧牲品之義。
九五爻爻辭大意為：“當(dāng)征戰(zhàn)的過程中出現(xiàn)較大的傷亡時(shí)，內(nèi)部因?yàn)楫?dāng)初接受商王這個(gè)征戰(zhàn)的命令而發(fā)生了矛盾，因?yàn)橛腥苏f：我們所獲取的利益是用過多的犧牲作為代價(jià)換取的?！?/span>
獲取利益就必然會(huì)付出代價(jià)，而我們每一個(gè)人在面對(duì)這種選擇時(shí)，都會(huì)考慮的一個(gè)問題就是：這種代價(jià)值不值得？如果戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是傷亡不大，從而換取了全族所渴望的自由和發(fā)展，那么這種代價(jià)無疑就是值得的，是不會(huì)有大的爭(zhēng)議的。而如果傷亡過大，就必然地會(huì)生出不少反對(duì)的意見。真不知道周族當(dāng)年都征了哪一些人？又有多大的犧牲？
九五爻爻象為“ ”，《訟》卦卦象。訟就是爭(zhēng)訟。意見不一才會(huì)爭(zhēng)訟，故有此爻辭。
上六（困 ）：困于葛藟，于臲 。曰動(dòng)悔，有悔。征吉。
內(nèi)部有了爭(zhēng)議后我們?cè)撊绾无k呢？做回顧和比較。
“葛”是一種豆科藤本類植物，有塊根，莖皮纖維可織葛布和作造紙?jiān)稀８坏矸?，可食用和入藥，現(xiàn)在是一種很好的野生保健食品?！八墸?/span>lei壘）”也是一種葛類蔓草名?！袄в诟鹚墶奔矗骸氨焕в谔俾?。”這是比喻人的處境艱難，被重重圍困時(shí)的狀況。
“臲”字從“臬”，從“?！??！棒弊值谋玖x為箭靶子。“?！奔纯謶?、憂懼。結(jié)合起來理解，“臲”字的本義當(dāng)為立于高處的箭靶子?！?/span> ”字從“兀”，從“?！薄！柏！笔酋说囊馑?。因此，“臲 ”一詞的大意為：立于高處成為別人箭靶子的跛子。一想就使人膽顫心驚，有一件事就夠危險(xiǎn)的了，何況三件事合在一人的身上。這是形容人兩難的處境，是對(duì)重重困境的又一種比喻。
“有悔”與“動(dòng)悔”是兩種不同的狀態(tài)。本來就存在就是“有”?！坝谢凇毕喈?dāng)于說不行動(dòng)也有麻煩存在。俗話說：人倒霉時(shí)打屁都纏胯子就是“有悔”。“有悔”是指“入于幽谷”、“困于酒食”的處境?！皠?dòng)悔”是指接受君王“赤紱”的任命后，在戰(zhàn)場(chǎng)上造成大量傷亡的“劓刖”處境。
“征吉”：“征戰(zhàn)將有一個(gè)完滿的結(jié)局。”“征”屬于“動(dòng)”之列，可見作者在“動(dòng)悔”和“有悔”之間選擇了前者。
上六爻爻辭大意為：“人在艱難困苦時(shí)期的狀況，就有如受困于藤蔓之中，或像立于懸崖上成為別人箭靶子的跛子一樣左右為難。這就叫做有所行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生麻煩而后悔，不行動(dòng)也會(huì)有麻煩存在而后悔。而接受君王的征戰(zhàn)之命，將終究會(huì)有一個(gè)完滿的結(jié)局。”
這段爻辭是針對(duì)上一爻爻辭“乃徐有說”而言的。內(nèi)部發(fā)生了分歧，有人由于征戰(zhàn)中的犧牲太大而埋怨。如果我們當(dāng)初不接受商君的條件又會(huì)什么樣呢？不是也“困于酒食”而“有悔”嗎？以其等死，不如一斗。雖然做出了巨大的犧牲，但畢竟看到了光明的前途，周族不是因此而迅速壯大起來了嗎？
好一個(gè)有魄力的領(lǐng)袖。在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，正是這些有勇有謀，敢于承擔(dān)的英雄翻開了新的一頁。也正是他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中如星辰般閃爍，為后人所歌頌。
與帝王的矛盾、逃避后生活的艱難、裝備的不足、征戰(zhàn)的不順、內(nèi)部的意見等等。這么多的困真是件件要命啊，但都被周族的祖先們一一化解了。這種家族不出頭，又能是誰會(huì)出頭呢？
由卦爻辭中所透露的這些細(xì)節(jié)來看，周初的處境還真是艱難，而給商族當(dāng)打手的選擇也的確不好下。由此，又想到了那個(gè)倒霉的宋江。宋江帶領(lǐng)梁山泊的好漢們?nèi)ゴ蛄硪换镆苑脚D為首的好漢，也是這種選擇。其悲劇性的結(jié)局使他落了一個(gè)投降派的千古罵名，可見其中的許多問題是值得深思的。反過來看，周族的突圍成功并隨之壯大起來，可見作者所代表的周族集團(tuán)的謀略，要較宋江之流的山寨王們高明得不知有多少倍喲。
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