科學交響曲樂章8-2：經典科學方法的沿革之曲
英國的弗蘭西斯.培根，
強調歸納法，
主張經驗論。
他認為科學定律，
是通過歸納得出的理論。
“知識就是力量”的鏗鏘語句，
就是出自他口的醒世言語。
在他看來，
研究科學的基礎和目的，
就是改善人類在地球上的命運，
須以控制自然與利用自然為前提。
法國科學家勒內.笛卡兒，
黑格爾稱他為“現代哲學之父”，
人們也認為，
他是“現代科學鼻祖”。
他是著名的理性論者，
他寫過一本《方法談》的書。
強調理性邏輯的演繹方法。
他高瞻遠矚的指出：
只有通過對自然現象的觀察，
并經過人們的“邏輯推理”，
所得出的判斷、結論或理論，
才是可靠的、普遍的，
唯一的、統(tǒng)一的。
對于已有知識體系，
需要進行不斷地質疑，
這是從已知，
到未知的推進動力，
從而使知識的探索，
逐步逼近未知的真理。
從根本上看，
培根和笛卡兒兩人，
貫穿著兩種科學觀。
正如愛因斯坦所言，
笛卡兒是強調內部邏輯的完備；
培根則是強調外部證實的觀點。
近代科學奠基者伽利略和牛頓[1]，
也是近代科學方法的奠基人。
他們對于經典力學的構建，
成功地使假設（說）與驗證；
數學與實驗；
歸納與演繹；
以及分析與綜合；
諸多方法相得益彰，
珠聯璧合。
達爾文[2]的生物進化論，
是十九世紀的科學成就之一，
它所蘊涵的科學思想方法，
廣泛地滲透到哲學和社會學領域，
成為人們觀察和處理問題的方法，
具有獨到的維度、角度或視域。
哥白尼、伽利略和牛頓，
一步步確立了近代科學的基準。
與近代科學形成幾乎同時，
就有哲學家開始思考：
“科學是什么？
科學的方法是什么？”
18世紀德國哲學家康德[3]，
提出了哲學的反思：
科學是怎樣才可能的？
在他看來，
牛頓力學這么大的科學成就，
科學究竟是怎么可能的？
他感到十分驚奇，
牛頓如何想出了，
這樣一套深奧的東西。
后來他寫了《未來形而上學導論》，
這本書是《純粹理性批判》的通俗版本，
書里談到科學怎樣成為可能的原因。
在這之后，
實證主義經驗論、
證實原則、
邏輯經驗論、
假說演繹、
證偽主義，
都試圖回答：
“科學是什么？
科學的方法是什么？”
以及諸如此類的問題，
也都曾各領風騷，
[1] 艾薩克·牛頓爵士，FRS（Sir Isaac Newton，
在力學上，牛頓闡明了動量和角動量守恒的原理。在光學上，他發(fā)明了反射式望遠鏡，并基于對三棱鏡將白光發(fā)散成可見光譜的觀察，發(fā)展出了顏色理論。他還系統(tǒng)地表述了冷卻定律，并研究了音速。
在數學上，牛頓與戈特弗里德·萊布尼茨分享了發(fā)展出微積分學的榮譽。他也證明了廣義二項式定理，提出了“牛頓法”以趨近函數的零點，并為冪級數的研究作出了貢獻。
[2] 查爾斯·羅伯特·達爾文，FRS（Charles Robert Darwin，
在愛丁堡大學研讀醫(yī)學期間，達爾文對自然史逐漸產生興趣。而他后來又到劍橋大學學習神學。達爾文在參與了貝格爾號的五年航行之后，成為了一位地質學家。他進行觀察并提出理論來支持查理斯·萊爾的均變思想?；赜笏霭娴摹?span lang="EN-US">貝格爾號航行之旅》，使其成為著名作家。由于在航行期間對所見生物與化石的地理分布感到困惑，達爾文開始對物種轉變進行研究，并且在1838年得出了他的自然選擇理論。由于這類思想在當時被視為異端，因此達爾文剛開始只對親近的朋友透露這些想法，并持續(xù)進行進一步的研究，以應付可能遭遇的反對。到了1858年，華萊士寄給他一篇含有相似理論的論文，促使達爾文決定與其共同發(fā)表這項理論。
1859年出版的《物種起源》，使起源于共同祖先的演化，成為對自然界多樣性的一項重要科學解釋。之后達爾文《人類與動物的情感表達》以及《人類由來與性擇》中，闡釋人類的演化與性選擇的作用。他也針對植物研究，發(fā)表了一系列的書籍，在最后一本著作中，達爾文討論了蚯蚓對土壤的影響。為了表彰他杰出成就，達爾文死后安葬于牛頓與約翰·赫歇爾的墓旁，地處在英國倫敦的西敏寺。
