文化，是一個廣義詞，它的概括面相當(dāng)?shù)膹V泛，它不僅包含我們所學(xué)到的書本文化，還包括
飲食文化、
政治文化、民間習(xí)俗文化等等，由這些文化共同組成了社會生產(chǎn)生活文化。
屬性，是對一件事物的性質(zhì)定型的概述（例如火的屬性，就是發(fā)熱，能夠產(chǎn)生很高的熱量；鐵的屬性具有延展性、韌性，到達(dá)X度熔點(diǎn)溫度時會融化，這種表現(xiàn)狀態(tài)就是它們的屬性）。
在電視劇《
天道》中，主人翁“丁元英”對文化屬性的描述如下：
透視社會依次有三個層面：技術(shù)、
制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個
民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的
產(chǎn)物。
強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
強(qiáng)勢文化與弱勢文化
強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢文化在
武學(xué)上被稱為“
秘笈”，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
強(qiáng)勢文化就是遵循事物
規(guī)律的文化，然而
客觀規(guī)律的變化也同樣不以人的意志為轉(zhuǎn)移?？陀^規(guī)律是由社會的發(fā)展而變化，由歷史的變遷而改變。什么是客觀規(guī)律？歸根到底也是一句話：一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移！不墨守陳規(guī)，其精髓講的是創(chuàng)新！
而弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。其
本質(zhì)講的是依靠和跟隨！弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取，弱勢文化沒有自信與強(qiáng)者在同一個規(guī)則下公平競爭，所以，從本質(zhì)上講弱勢文化是最懦弱的生存
哲學(xué)！
然而于一個社會而言，沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產(chǎn)生貧富、等級，這是必然的，競爭，是社會進(jìn)步的必然代價。無弱，強(qiáng)焉在？無強(qiáng)，社會的進(jìn)步何在？所以強(qiáng)勢文化是引領(lǐng)一個社會進(jìn)步的主要力量，而強(qiáng)勢文化的代表應(yīng)該是具有強(qiáng)勢文化的特性，才能正確引導(dǎo)其所在社會環(huán)境的進(jìn)步與發(fā)展！反之，如果一個社會，一個民族，一個國家所產(chǎn)生的強(qiáng)勢文化的代表，例如領(lǐng)導(dǎo)人，官吏，教師，商人等等一系列的人物的思想是弱勢文化的文化特性，那么由其所引導(dǎo)的國家民族的興衰，地方的社會的和諧，人才的基本素質(zhì)，以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必定也是處在弱勢的！
知道強(qiáng)勢文化和弱勢文化，怎么用呢？
無所用，無所不用。
比如說
文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)、
影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那么它的功效就是啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、
市場、
名利，精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣?；ㄕ校瑳]有心理成本和法律風(fēng)險。
入道時，看山是山，看水是水及至看山不是山，看水不是水；而后，回歸依舊山水。
中國諺語：一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。
美國諺語：一個人做生意，兩個人開銀行，三個人搞殖民地。
這就是文化屬性的結(jié)果！
