姜夔( 公元1154－1221年)字堯章，號白石道人，生活在偏安一隅的南宋。他工于詩詞，詞作尤為精深華妙，筆者據(jù)夏承燾先生的《姜白石詞編年箋?！方y(tǒng)計，姜夔的詠梅詞有18首之多。
南宋詞人姜夔畫像
梅花是中國古代文人喜歡吟詠的景物，而兩宋詞人尤喜詠梅，被稱為“梅妻鶴子”的林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”， 王安石的“遙知不是雪，為有暗香來”，辛棄疾的“百花頭上開，冰雪寒中見”，陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”等，“昔屈、宋遍陳香草，獨不及梅，六代及唐，篇什亦寥寥可數(shù)。自宋人始絕重此花，人人吟詠。”（《四庫全書(梅苑)提要》）在文人競相詠梅的兩宋，姜夔的詠梅詞能別具特色，脫穎而出，主要與以下幾個因素息息相關。
南宋詞人姜夔的音節(jié)文采,冠絕一時，“美成、堯章，以其曉音律，自能撰詞調(diào)，故人尤服之?！保惸！稇压配洝罚┡c北宋周邦彥一樣，姜夔也擅長自度曲。他的17首詠梅詞自注有工尺譜，是今存唯一的宋代詞樂文獻。音樂史學家楊蔭瀏先生在20世紀50年代，把姜夔的《白石道人歌曲》中注有宋代燕樂字譜的十七首詞調(diào)，包括《暗香》、《疏影》等，全部譯成現(xiàn)代通用的五線譜, 在我國音樂史上具有重大價值。
姜夔的《白石道人歌曲》
詞興起于隋唐之際，是一種配合當時流行的燕樂曲調(diào)歌唱，以依調(diào)填詞方式創(chuàng)作出來的以長短句。晚唐五代至北宋詞人的主要創(chuàng)作方式是依調(diào)填詞，因聲制詞，即先曲后詞。與他們不同的是, 姜夔的自度曲是先作詞后譜曲。他在《長亭怨慢》的序中表明:“予頗喜自制曲，初率意為長短句，然后協(xié)以律?！?/p>
姜白石精通樂理，“樂之二十四調(diào),各有韻聲?！保ā栋资廊嗽娬f》）“七音之葉四聲，各有自然之理。”（姜夔《大樂議》）他也注意到“審音用字”所依據(jù)的就是語音與樂音、字聲與樂聲之間自然的對應關系，并運用于詞的創(chuàng)作中，做到詞中有樂，樂中有詞, 達到聲情并茂，音節(jié)諧婉的音樂效果。試看這首《鬲溪梅令》：
好花不與殢香人，浪粼粼。又恐春風歸去綠成蔭。玉鈿何處尋。
木蘭雙槳夢中云，小橫陳。漫向孤山山下覓盈盈。翠禽啼一春 。
全詞八拍,句句葉韻，用平聲真 文等韻, 誦之如聞笙簧。句中兼采雙聲、疊韻、疊字, “好花”、“浪 粼”為雙聲,“成蔭”、“雙槳”、“夢中”為疊韻,“粼粼”、“山山”、“盈盈”為疊字，增加音節(jié)之美。過片聲情亦最為精妙，“木蘭雙槳夢中云”七字聲調(diào)為: 入、陽平、陰平、入、去、陰平、陽平。 五聲遞用, 疊韻兩出，字韻則集中韻母之最美聽者: 蘭、槳 、夢、云。 可謂五音繁會,響遏行云，“有裁云縫月之妙思，敲金戛玉之奇聲。” (《直齋書錄解題》引楊萬里)此等評賞堪稱知音。
姜夔詞中的梅花意象眾多,他寫了梅花的不同品種,“綠萼更橫枝,多少梅花樣”綠萼,橫枝；“紅萼未宜簪”、“紅萼無言耿相憶”中的紅萼，紅梅。
紅萼未宜簪
還有“苔枝綴玉”是寫梅姿；“緩飲春風影”寫梅影；“冷香下”、“暗香已遠”、“香冷入瑤席”寫梅香；“日暮冥冥一見來, 略比年時 瘦”寫梅蕊；“此樹婆娑一惘然,苔蘚生春意”寫梅枝；“想佩環(huán)月夜歸來,化作此花幽獨”, 是寫梅魂。
還有“高花未吐, 暗香已遠”寫早梅；“十里梅花作雪飛”寫的是落梅； “美人呵蕊綴橫枝”寫的是美人手中的梅；“落蕊半粘釵上燕, 露黃斜映鬢邊犀”, 是寫美人頭上的梅花；“玉蕊松低覆”, 寫松下的梅； “斜橫花樹小,浸愁漪”是寫水邊的梅；“行過西泠有一枝”是寫一枝梅；“云綠峨峨玉萬枝”、“千樹壓、西湖寒碧”是寫梅林。
總之，姜夔詠梅詞中賦梅形，傳梅香，摹梅影，寫梅魂，梅花意象的各個方面都寫到了。同時，姜夔詠梅還具有以下兩大特色：
（1）詠梅不僅有梅意象, 還要與月、雪意象聯(lián)系在一起
《卜算子》八首詠梅詞，寫的都是月夜下的梅花，如“月上海云沉,鷗去吳波迥。行過西泠有一枝, 竹暗人家靜”，“梅雪相兼不見花, 月影玲瓏徹”。再看“人繞湘皋月墜時。斜橫花樹小, 浸愁漪”（《小重山令》），“舊時月色, 算幾番照我,梅邊吹笛”（《暗香》）,“池面冰膠, 墻腰雪老,云意還又沈沈”（《一萼紅》） ，“因覓孤山林處士, 來踏梅根殘雪”（《念奴嬌》）等。在迷朦的月色，清幽的雪景的映襯中, 梅花意象正是詞人心境的寫照。
雪景映襯中的梅花意象
（2）梅中寄情，各具風韻
千百年來文人詠物感懷，一般有較為常態(tài)化的意象選擇。正如浮云象征游子的行蹤不定，楊柳象征離別柔情，荷花象征出污泥而不染，而梅花象征高潔幽雅。姜白石鐘情梅花，仰慕梅品, 故常梅思鄉(xiāng)、懷舊、寄情,各具風韻。
《卜算子》八首詠梅詞就借梅花八韻表達自己一生的清涼心事。在《浣溪沙》中“春浦漸生迎棹綠，小梅應長亞門枝，一年燈火要人歸”詞人設想歸家的情景，以綠萍迎棹，小梅亞門，燈火邀人，表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。與朋友踏雪尋梅后所做的《夜行船》中“折寒香，倩誰傳語”傳達對友情的珍視?！督芬分小叭碎g離別易多時，見梅枝，忽相思”（《江梅引》）詞人客居異鄉(xiāng)時，梅中寄相思。
姜夔在合肥有過一段刻骨銘心的戀情，曾與戀人一同賞梅，與其分別又多在梅花開放的季節(jié)，詠梅詞也與此情事有關。
姜夔詠梅詞也與戀情有關
“詞之賦梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前無古人后無來者，自立新意，真為絕唱”（張炎《詞源》）《暗香》、《疏影》二詞是文人詠梅詞的冠冕之作，有身世家國之感，尤其是《疏影》明顯借詠梅寄興亡之悲。筆者在之前的文章中已有詳細的論述，茲不贅述。“我與梅花真莫逆”：宋代文人詠梅的審美趣味與情感寄托
姜夔將作詩之法移入詠梅詞中，“詠物而不滯帶于物者也，詞家當法此?！保ā稓v代詩余》卷引姜夔語）靈活運用多種藝術手法，巧妙地熔于一爐，卻無斧鑿痕跡，使詞的語言美得以彰顯。
（1）運用擬人手法，重神韻，輕形質
姜夔對梅花的形態(tài)只作輕描淡寫，輕形質，并且通過擬人手法賦予梅花種種動人的情態(tài)，使梅與人在心靈交融上達到一致，從而領會“此花幽獨”（《疏影》）的神韻。在《小重山令》中“斜橫花樹小，浸愁漪”，寫梅影浸在水中, 又以“愁”字狀漣漪。 “愁”本來是言人的，姜夔運用擬人的手法，把漣漪人格化，似怨似訴，由梅及人，“一春幽事有誰知? 東風冷, 香遠茜裙歸”。
“有玉梅幾樹，背立怨東風，高花未吐，暗香已遠”(《玉梅令》)梅花既能“怨”東風，還能“勸”主人“公來領略，梅花能勸” (《玉梅令》)?！袄湓泼云?。倩誰喚、玉妃起舞。歲華如許。野梅弄眉嫵” (《清波引》) ，寫梅花裝扮出美好的姿容，眉目嫵媚。
（2）妙用典故，別開生面
引用是姜夔詠梅詞常見的修辭手法，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來、舒卷自如。妙用用典就是借他人酒杯澆自己胸中之塊壘，在《暗香》中“何遜而今見老,都忘卻、春風詞筆”，梁朝詩人何遜，酷愛梅花，寫過《詠早梅》詩。姜夔這里以何遜自擬，說年事漸增，昔日文采漸漸減退，梅花典故深化和開拓詞人情思的表達。
姜夔妙用典故并不凝滯于原典，而是引用“古人之陳言入翰墨，如靈丹一點，點鐵成金”。試看詠梅詞《疏影》，其題目就引自林逋的詩句“疏影橫斜水清淺”，詞中“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠”用壽陽公主“梅花妝”的典故，卻并不是為了描述壽陽公主的嬌憨可愛，而是借此描摹梅花飄零時的裊裊輕盈?！罢丫粦T胡沙遠，但暗憶江南江北。 想佩環(huán)月下歸來，化作此花幽獨”用的是杜甫《詠懷古跡》五首之三的句子，卻并不似杜甫那樣暗指昭君對身不由己和親的怨恨，而是進行了奪胎換骨的改造，贊揚梅花幽香高傲的靈魂。原典故經(jīng)過鬼斧神工的改造，在詠梅詞中別開生面。
（3）白描與設色，相得益彰
白描手法是用不加藻飾的語言，簡潔樸素地表達，“蘚干石斜妨,玉蕊松低覆”，長滿蘚苔的枝干, 為斜立的巖石阻礙, 潔白似玉的花蕊,被低矮的松枝覆蓋著?！棒弭搴ㄐ「埂睂懗雒坊ㄕR輕盈,朵朵下垂。而設色即用情感化的色彩詞對文字的藻飾。試看《一萼紅》（上片）：
古城陰,有官梅幾許,紅萼未宜簪。池面冰膠，墻腰雪老, 云意還又沉沉。 翠藤共閑穿徑竹, 漸笑語驚起臥沙禽。
詞中“古城陰，有官梅幾許，紅萼未宜簪”交代地點、時間，在百花冬眠時，梅花卻傲然獨立，有紅梅，有白梅，抽枝展葉，含苞未放。
姜夔詠梅鋪陳設色，有時并不單純用一顏色，“君歸未久，早亂落香紅千畝”（《角招》）、“千樹壓， 西湖寒碧”（《暗香》）而是兩種或者兩種以上同時使用，互相映襯，“翠尊易泣，紅萼無言耿相憶”（《疏影》）等，紅、綠色彩詞在詠梅詞中相映成趣，“如粲女試裝，不假珠翠而自然濃麗，不洗鉛華而自然淡雅。”（《詞話叢編》沈祥龍語）
姜夔把白描與設色巧妙糅合在一起，再看《卜算子》中既有設色“云綠峨峨玉萬枝，別有仙風味”，又有白描“此樹婆娑一惘然，苔蘚生春意”。兩者交相呼應，既有對梅花仙風玉骨的稱頌，又透露了春天生機盎然的信息，姜夔的詠梅詞真正做到了“濃妝淡抹總相宜”。
布衣文人姜夔創(chuàng)作了大量的詠梅之作，他鐘情梅花，是與其生平際遇和抱負息息相關的。
姜夔年輕時曾有過雄心壯志，想通過科舉考試出仕。慶元三年(1197年) 他曾向朝廷進《大樂議》、《琴瑟考古圖》，力圖改正樂典，終因太常樂官嫉其能而未被采用。后又考進士未中，漂泊江湖，以布衣終老。他一生往來于蘇、杭、揚、淮之間，在游歷過程中結識了楊萬里、范成大、張鑒、張镃等名流公卿，與他們交游唱和，這些人“或愛其詩，或愛其文，或愛其字，或折節(jié)交之”，過著清客的生活。
姜夔浪跡江湖，除了賣字換取些生活費外，主要依靠友人的救濟。值得留意的是，姜夔人品高潔清曠，雖長期為權門清客，卻不像一般的江湖游士乞食豪門、趨炎附勢，保持了一份清高、矜持的人格操守。據(jù)說南宋初年名將張俊的孫子張鑒想以錫山的田莊送給他養(yǎng)老，甚至還想出資為他買取官爵，但姜夔都辭謝了。
布衣終身的姜夔，人品高潔清曠
姜夔一生未曾仕宦，人品高潔清曠，使其在意象選擇上,多取清雅之物, 所以對梅花情有獨鐘。他把梅花視為自己的化身，梅中寄情，創(chuàng)作了大量的詠梅詞?！懊坊璞┒氶_, 其格最勁,與白石自己的性情最合”繆鉞先生對姜夔的評說，可謂一語中的。
梅花是中國古代文人喜歡吟詠的景物，而兩宋詞人尤喜詠梅。在文人競相詠梅的兩宋，姜夔的詠梅詞別具特色，脫穎而出，譽為“才子之詞”。這不僅與姜夔精通樂理，擅長自度曲的音樂才華有關，而且他移詩法入詞，“詠物而不留滯于物”（張炎《詞源》）靈活運用多種藝術手法，巧妙地熔于一爐，姜夔的文學才華在詠梅詞中得以充分地展現(xiàn)。同時姜夔人品高潔清曠，把梅花視為自己的化身，詠梅詞中賦梅形，傳梅香，摹梅影，寫梅魂，梅中寄情，與梅互為知音。
參考文獻：
夏承燾《姜白石詞編年箋?！罚腥A書局
劉乃昌《姜夔詞新釋輯評》，中國書店
