一個(gè)月前，山東省教育廳原一級巡視員張志勇的一封題為《離別》的告別信在朋友圈刷屏。昨天，他以北京師范大學(xué)教授的身份，登上中國教育三十人論壇第六屆年會(huì)的講壇。
因?yàn)橛兄鶎咏逃墓ぷ鹘?jīng)驗(yàn)，張志勇分享的“智能時(shí)代學(xué)校變革趨勢”給與會(huì)的教育工作者帶來滿滿的干貨。
當(dāng)前，人類社會(huì)正在進(jìn)入第四次技術(shù)革命，即互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、AI技術(shù)和人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的技術(shù)革命，智能化將全面影響人類社會(huì)的生產(chǎn)生活方式。由此，人類社會(huì)的教育，特別是學(xué)校教育將會(huì)發(fā)生什么樣的變化？張志勇從十個(gè)方面概括智能時(shí)代的學(xué)校變革：
一、教育人文性，即教育的價(jià)值轉(zhuǎn)型。隨著技術(shù)革命對學(xué)校教育的影響，未來學(xué)校教育是否還會(huì)存在？教師的職業(yè)是否還會(huì)存在？其實(shí)，人文才是教育的本質(zhì)。腦科學(xué)一再告訴我們，人是社會(huì)化的動(dòng)物，在人類的幼兒階段接受幼兒和學(xué)校教育的階段，離不開師生交往、生生交往。因此，學(xué)校之所以會(huì)存在，正是基于人類社會(huì)的本性，即社會(huì)化的需求。教育離不開生生交往、師生交往這種社會(huì)化活動(dòng)。從這個(gè)意義上講，學(xué)校教育可能被顛覆，教師職業(yè)不可能被取代，只是在新的時(shí)代，教育價(jià)值正在發(fā)生轉(zhuǎn)型。
事實(shí)上，善是人類最高的學(xué)問，是人類教育的終極價(jià)值。未來的時(shí)代，人類匱乏的不再是征服世界和改造世界的能力，而是人的心理、情感和德性的培養(yǎng)，包括今天創(chuàng)造的價(jià)值理念。
二、教育全域化。在技術(shù)革命之下，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的邊界正在解構(gòu)，現(xiàn)在教育難在哪里？不在于學(xué)校中重構(gòu)的問題，而是難在家庭教育的重構(gòu)問題，這是面臨的重大挑戰(zhàn)。
如今的教育，仿佛在四個(gè)軌道上跑同一輛車：學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、網(wǎng)上教育四個(gè)軌道跑的都是一個(gè)孩子，都在影響著一個(gè)孩子，都在向這一個(gè)孩子用力，這是今天教育面臨的重大挑戰(zhàn)。所以，在全域教育時(shí)代，學(xué)校教育圍墻正在推倒，學(xué)校教育正在重構(gòu)。在全域教育時(shí)代，學(xué)校教育線上線下融合，學(xué)校家庭協(xié)同、學(xué)校和校外銜接、學(xué)校和社區(qū)共治，這是重大的實(shí)踐。
三、教育的集智性。學(xué)校教育將從過去封閉的、類似于生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、個(gè)體化生產(chǎn)方式，轉(zhuǎn)向開放的集智化教學(xué)時(shí)代。在人工智能的作用之下，需要重構(gòu)人力資源的配置方式，按照基于人力配置的教育結(jié)果進(jìn)行重組，包括過去傳統(tǒng)教師個(gè)人的教學(xué)方式、協(xié)同教學(xué)方式、學(xué)校外部資源進(jìn)入學(xué)校、教育資源購買服務(wù)等，都會(huì)在人工智能和機(jī)器作用下產(chǎn)生重大變化。
四、教育自組織性。學(xué)校教育要從班級授課制走向?qū)W習(xí)共同體。教育能否從過去的服務(wù)于教學(xué)的知識(shí)傳承教學(xué)型組織，轉(zhuǎn)向服務(wù)組織自主探究的學(xué)習(xí)型組織，這是需要特別關(guān)注的重大話題。所以，需要推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織轉(zhuǎn)變，把傳統(tǒng)教室進(jìn)行改造等。
五、教育的個(gè)體性，課程供給的定制化。今天更強(qiáng)調(diào)差別化、個(gè)性化教育。傳統(tǒng)教育是同質(zhì)化的，通常有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的班級、統(tǒng)一的備課、統(tǒng)一的上課、統(tǒng)一的考試評價(jià)，這就是同質(zhì)化的教學(xué)組織架構(gòu)。未來社會(huì)強(qiáng)調(diào)人的主體性、個(gè)性化、差別化，需要從知識(shí)的本位教育轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)、轉(zhuǎn)向每個(gè)不一樣的個(gè)體。所以，必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，課程供給方式需要去同質(zhì)化，必須從過去統(tǒng)一批發(fā)完全走向個(gè)人定制，但兩種方式又需要并存。
六、教育的綜合化。課程組織的邏輯從分科走向綜合。過去單一的或者系統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)體系、課程組織邏輯主要是學(xué)科系統(tǒng)的知識(shí)、傳統(tǒng)的體系。今天，要培養(yǎng)孩子核心素養(yǎng)，無論跨學(xué)科、主題性，還是STAM教育、項(xiàng)目學(xué)習(xí)，都走向另一個(gè)課程邏輯——組織性邏輯。課程組織的形態(tài)是去學(xué)科化，但不是否定學(xué)科化，而是需要增加主題化教學(xué)、跨學(xué)科教育和生活化教育，也就是說，課程結(jié)構(gòu)的重組將是學(xué)科課程邏輯+實(shí)踐課程邏輯。
七、發(fā)展的平臺(tái)。人的發(fā)展有兩個(gè)是不可預(yù)測的，一個(gè)是因材施教，材即人的潛能很難預(yù)測；二是人的未來更不可能預(yù)測。這兩個(gè)不可預(yù)測表明，教育實(shí)質(zhì)上就是要平臺(tái)化，將大量的課程探索平臺(tái)、各種各樣的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)和實(shí)踐探索平臺(tái)提供給學(xué)生。不是老師規(guī)定好了要走哪條道路，而是老師提供了路大量可走的路，讓學(xué)生自己找自己匹配的發(fā)展方式、發(fā)展方向，這就是未來教育的平臺(tái)化。
八、教育的建構(gòu)化。由于長期強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳承體系，學(xué)生的身體和心理是分家的。所以，學(xué)校教育要走向身心合一的教育。在人工智能時(shí)代要重新思考學(xué)習(xí)的本質(zhì)，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)知識(shí)，這就需要教育方式和學(xué)習(xí)方式的變革?，F(xiàn)在的教學(xué)過程基本上是基于教材本身的加工，沒有超越教材本身進(jìn)行知識(shí)加工，沒有讓學(xué)生在知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)當(dāng)中重新建構(gòu)知識(shí)，這是整個(gè)教育最大的問題。因此，未來學(xué)校教育要基于教材的開放式知識(shí)加工，包括：跨學(xué)科知識(shí)加工、基于學(xué)生自身生活經(jīng)歷知識(shí)加工、知識(shí)應(yīng)用性加工、知識(shí)生產(chǎn)性加工、知識(shí)的創(chuàng)新性加工，通過改變知識(shí)加工方式進(jìn)行自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)。
九、教育的智能化，走進(jìn)人機(jī)協(xié)同時(shí)代。每一次教育技術(shù)的革命，都是對人類教育生產(chǎn)力的解放?；ヂ?lián)網(wǎng)教學(xué)的真正意義是促進(jìn)人類教育教學(xué)活動(dòng)的智能化，人類教育技術(shù)革命將大力促進(jìn)學(xué)校教育技術(shù)形態(tài)的變革，這就是傳統(tǒng)的去人工化。這里的去人工化是指學(xué)校教育將實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器的分工與協(xié)作，該交給機(jī)器的就交給機(jī)器，該交給機(jī)器輔助的就交給機(jī)器輔助，該交給教師充分發(fā)揮作用的領(lǐng)域，就交給教師承擔(dān)，尤其教育將進(jìn)入人機(jī)協(xié)同時(shí)代。
十、教育的合作治理。由于智能化時(shí)代教育的全域性日益顯現(xiàn)，參與教育的主體呈現(xiàn)出多元化特征。所以，整個(gè)教育管理要從過去單一的課程管理，轉(zhuǎn)向遵循和諧共生原理，追求教育的多元合作治理。傳統(tǒng)教育的突出特征是行政化、科層化、單一化，現(xiàn)在去行政化、去科層化、去單一化，用現(xiàn)在的治理方式實(shí)現(xiàn)未來學(xué)校管理新時(shí)代的到來，這是必由之路。
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