Virginia Woolf 1935, photos by Man Ray她手中的剪刀猛然一顫，葡萄葉的枝條斷了，掉在地上……地上的枝條讓她想到，這世上的一切都是短暫的，無奈的，她想到自己的生命，總有一天也會(huì)從世間消逝……但這種思緒很快被她驅(qū)逐出腦海，她想著生活并沒有薄待她，哪怕有一天墜落，也是落入大地的懷抱，甜美地腐爛著，融進(jìn)紫羅蘭的根系。意識(shí)流是西方現(xiàn)代派文學(xué)在1920年代發(fā)展起來的一種樣式。它不是流派，而是一種可被各種流派和風(fēng)格書寫的方法。這種方法的出現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)寫實(shí)主義的反叛，是對(duì)文學(xué)形式的探索。它試圖打破理性、邏輯、結(jié)構(gòu)、秩序的傳統(tǒng)，打破一切對(duì)于世界的簡(jiǎn)單化認(rèn)知。Three Jews by Leonard Woolf;The Mark on the Wall by Virginia Woolf意識(shí)流的概念最早是美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯提出，他認(rèn)為意識(shí)不是割裂的碎片，也不是鎖鏈或列車。意識(shí)是流動(dòng)的，就如河流一般。可稱之為思想流、意識(shí)流，或主觀生活之流。Jacob’s Room. Richmond- Hogarth Press, 1922.意識(shí)流是一種個(gè)人化的敘事視角，以表現(xiàn)人物內(nèi)心意識(shí)，特別是潛意識(shí)的活動(dòng)為主要特征。在表現(xiàn)意識(shí)和心理時(shí)，關(guān)注意識(shí)和潛意識(shí)的交織、行動(dòng)和心理的相互作用，以及人的內(nèi)外沖突。The Waves. London- Hogarth Press, 1931. 應(yīng)當(dāng)說，一個(gè)人的行為不僅與此時(shí)此刻相關(guān)，還同彼時(shí)彼刻聯(lián)結(jié)在一起。這些個(gè)體化的彼時(shí)彼刻在回憶、夢(mèng)境、幻想中展開，呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的、多層次的時(shí)間結(jié)構(gòu)。而這種復(fù)雜性正是人的意識(shí)的本質(zhì)。Virginia Woolf. Pictorial postcard to Lytton Strachey, 16 August 1912
意識(shí)流的哲學(xué)基礎(chǔ)是直覺主義。亨利·柏格森認(rèn)為唯一的實(shí)在是生命沖動(dòng)，又稱「意識(shí)的綿延」或「真正的時(shí)間」，這是一種主觀的、非理性的心理過程。人的理性和科學(xué)無法把握實(shí)在，只有靠直覺才能認(rèn)識(shí)作為世界本質(zhì)的「實(shí)在」或「綿延」。Leonard and Virginia Woolf in Hyde Park, 1 June 1925.
柏格森的直覺論影響了意識(shí)流小說家，促使他們用主觀世界的直覺和象征來代替對(duì)客觀世界的反應(yīng)，并采用一種顛倒時(shí)序的手法，把過去、現(xiàn)在、未來交織在一起。To the Lighthouse. New York- Harcourt, Brace, 1927.1919年，伍爾夫?qū)懴隆脯F(xiàn)代小說」一文，批判了傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作方法，并提出意識(shí)流小說的主張。她認(rèn)為意識(shí)流小說是同傳統(tǒng)小說對(duì)立的「現(xiàn)代小說」，是今后小說的發(fā)展方向。她的「現(xiàn)代小說」理論即意識(shí)流小說理論。Winifred Holtby. Virginia Woolf. London-Wishart, 1932.
伍爾夫認(rèn)為近一兩個(gè)世紀(jì)以來，文學(xué)創(chuàng)作仿佛是在原地打轉(zhuǎn)，沒什么進(jìn)步。作家偏重物質(zhì)而忽視精神，作家讓生活跑掉了，因而作品也就失去了真實(shí)。Virginia and Leonard Woolf, 23 July 1912
她強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代小說要寫人物，寫人物性格，認(rèn)為所有的小說都是寫人物的，同時(shí)也是為了表現(xiàn)性格，而不是為了說教、唱歌或頌揚(yáng)榮耀。The Common Reader. London- Hogarth Press, 1925.「真實(shí)」是什么？它好像變化無常，捉摸不定：它忽而存在于塵土飛揚(yáng)的路上，忽而存在于街頭的一份報(bào)紙，忽而存在于陽光下的水仙花里……真實(shí)就是把一天的日子剝?nèi)ネ馄ぶ笫Ｏ聛淼臇|西，就是過去的日子和我們的愛憎所剩下的東西。Virginia Woolf. “The Searchlight” holograph, 1941.在伍爾夫看來，真實(shí)是儲(chǔ)存在內(nèi)心深處的各種印象，真實(shí)是飄忽的瞬間印象和往昔的回憶。生活的真實(shí)存在于主觀感受中，是一種內(nèi)在的靈性，是各種主觀印象和感性活動(dòng)的總和。Mahogany writing desk
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作家的任務(wù)
伍爾夫認(rèn)為，作家的任務(wù)是要表現(xiàn)和傳達(dá)「內(nèi)在精神」的真實(shí)，這里的內(nèi)在真實(shí)，不是客觀的現(xiàn)實(shí)，而是由事物引起的主觀印象和各種聯(lián)想。那么怎樣表現(xiàn)和傳達(dá)這種真實(shí)呢？這種真實(shí)和傳統(tǒng)意義上的真實(shí)有什么區(qū)別呢？Mrs. Dalloway. London- Hogarth Press, 1925.
秘訣就是要憑借作家的直覺印象和不斷的想象、回憶，要把這種直覺印象和想象全部記錄下來。傳統(tǒng)小說創(chuàng)造情境、人物和故事情節(jié)，而意識(shí)流小說則注重表現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)，而非外部世界。這也正是二者之間的區(qū)別。Virginia Stephen, 1902
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