形指形體，神指神意，莊當(dāng)姿勢講，形神莊可理解為練形、氣、神的姿勢。其特有含義是神合形、形受命于神的鍛煉形神合一的功夫。它是在練第一步功--捧氣貫頂法后暢通了人與大自然混元?dú)饨粨Q通道的基礎(chǔ)上，在人的混元?dú)廨^充足、人的生命功能較健康的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入鍛煉的功夫。形神莊以形神并重的練法練內(nèi)混元的形神混元。
招式效果
1、式子單純，但動(dòng)作難度較大。這是因?yàn)樵摴Ψㄖ塾谘a(bǔ)救常人運(yùn)動(dòng)造成的形、氣之偏，故動(dòng)作多有背拗日常運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，但這是抻筋拔骨、矯正身形使之完美、開通關(guān)竅、強(qiáng)壯身體所必須的。其中多數(shù)式子可作莊法單獨(dú)練習(xí)。
2、形體動(dòng)作從上到下，非常全面，周到細(xì)致，基本照顧到了全身各部，使全身絕大部分運(yùn)動(dòng)組織得到在神意支配下的鍛煉。在練功中還注重整體性，每節(jié)功對形體部位既各有側(cè)重，又要求能以點(diǎn)帶面，以局部動(dòng)作牽動(dòng)全身運(yùn)動(dòng)，引動(dòng)周身的氣機(jī)。其大多數(shù)功節(jié)中還安排了意守竅點(diǎn)的練法，通過意照一些特定組合的竅穴(如大、小七星等)，使身體各部的氣融為一體。
3、著重運(yùn)動(dòng)韌帶、小關(guān)節(jié)和平時(shí)很少運(yùn)動(dòng)的關(guān)節(jié)，注重在末梢、頂端部位下功夫，發(fā)動(dòng)內(nèi)氣較快，可運(yùn)氣于發(fā)(頭發(fā))、膚(皮膚)、指(手指、腳趾)、端(手指、腳趾的端頭及頭頂、尾閭等)。另外，由于末梢、頂端部位和外界交換的氣量較大，端頭氣充足了，身體氣也就充足了。四肢端頭還是經(jīng)脈交會(huì)的地方，內(nèi)通臟腑，多練之可增強(qiáng)經(jīng)脈作用，提高臟腑的生命機(jī)能。
4、要求神形并重、神與形合。調(diào)動(dòng)氣機(jī)的方法重在以形引氣，引動(dòng)氣機(jī)的完整過程是'意引氣，氣引形，形引氣，氣動(dòng)意'，便于牽動(dòng)經(jīng)脈之氣，充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮經(jīng)絡(luò)的作用。練功中要求精神和動(dòng)作必須緊密結(jié)合，充分運(yùn)用運(yùn)動(dòng)思維，集中精神做動(dòng)作。在此意義上說，形神莊根本是練意守，即意守每個(gè)形體動(dòng)作。而且，它所采取的神形并重練法，包含著一個(gè)由初級到高級的過程，即'神念形'→'神觀形'→'神入形'→'神形合'→'神形妙'這個(gè)橫的練功序列。
練此功作用廣泛，主要功效有:
1.神筋拔骨、強(qiáng)身壯力，健美身形;2。放松形體，和暢經(jīng)脈，啟動(dòng)真氣，以利于開關(guān)通竅;3.更易形神，增益智慧，是深究氣功之階梯。
招式來源
先從預(yù)備式說起，它是從以前的長拳起勢《易筋經(jīng)》橫擔(dān)降魔杵與合十手當(dāng)胸變來的。其動(dòng)作環(huán)轉(zhuǎn)連綿，剛?cè)嵯酀?jì)。最后兩掌到頭頂上空相合，落下來，直走中脈。這里，要提醒練功的同志注意，千萬不要忽視這個(gè)簡單的起式。這起式一開始就把天、地、人結(jié)合到一塊兒了。其理論依據(jù)就是我們前面講的人體生命整體觀。形神莊的預(yù)備式體現(xiàn)了這個(gè)整體觀，把天、地、人聯(lián)成了一個(gè)整體。
第一節(jié):龍頭鶴首。這姿勢，來源于峨嵋莊法，峨嵋十二莊里有游龍莊、鶴翔莊(跟我們練的鶴翔莊不是一回事)。從氣功角度看，作者認(rèn)為游龍莊，龍頭是關(guān)鍵的東西;鶴翔莊，鶴首關(guān)鍵的東西。經(jīng)過我們按氣功原理化裁，就變成了我們第一節(jié)鶴首龍頭氣沖天。原來峨嵋莊法中的龍頭鶴首，與此不盡相同。但主要點(diǎn)有些相似。這第一節(jié)，單純練一個(gè)鶴首的前屈后仰及胸部的吞吐、開合就可以牽動(dòng)任督二脈，打通小周天。經(jīng)脈周天、督脈的運(yùn)行、任脈的運(yùn)行也都有了。
第二、三節(jié):寒肩縮項(xiàng)，有個(gè)左右通臂。峨嵋十二莊有個(gè)通臂法;通臂拳里邊，白猿如意通臂里也有通臂的功夫，講究的是前后通，膀子可以探出很長去。另外立掌分指，把掌立起來，往外撐，成丁字掌，可以練成朱砂掌的功夫。作為武功，朱砂掌打出來之后，皮膚就紅一片，骨頭不斷，可以把內(nèi)臟打傷。掌指開合以后上抬就是練鷹爪力的功夫，往上拿，向下鉤就像五把鋼鉤一樣。這些都是武功的東西，我們只取其調(diào)通經(jīng)絡(luò)的作用。
第四節(jié):氣意鼓蕩臂肋堅(jiān)，來源于綿山鼓蕩氣。它的關(guān)鍵就是丹田氣鼓蕩到兩肋，從兩肋鼓蕩到臂。過去，好多練摔跤的，站馬步樁以后，拿鐵條打兩肋，練的是'單鞭錘肋'。軟肋怕打，練單鞭錘肋，把肋練得更加堅(jiān)強(qiáng)。武功是這么講的。按氣功理論，它可以調(diào)動(dòng)少陽之氣、膽經(jīng)氣機(jī)的生發(fā)。
第五節(jié):俯身拱腰松督脈，練松腰。這個(gè)松腰和武功上的壓腰不一樣，它是蜷著下去，蜷著上來的。這個(gè)功法，過去一般都不許在外邊練的。很多基本功都在家里邊練。它非常簡單，你一看就會(huì)了。學(xué)了，慢慢就練出功夫了。它出功夫比較快，所以，一般作為珍秘保藏起來，視作真?zhèn)髅貙毰聞e人看見的。松腰也是這樣，蜷曲上下，最后，脊椎全給拉開。能把脊椎督脈松開，而且往上起的時(shí)候，那樣慢慢往起蜷最后練至能夠爆發(fā)發(fā)力的時(shí)候，可以把全身氣脈給閉住。碰上'點(diǎn)穴法'可以用'閉氣法'化解。我們看呂四娘殺雍正那個(gè)電影，呂四娘碰上一個(gè)拿鐵扇子的人煽她。她倒吸氣，那是用閉氣法。閉氣法，單純吸氣還不行，須用督脈部位的收縮。這個(gè)松腰法還有這個(gè)奧秘在里邊。這些東西，在過去都是秘而不傳的。我們搞氣功，就盡量吸收這些對養(yǎng)生很有效的東西。轉(zhuǎn)腰涮胯也是一樣，在楊門太極里邊，松腰松胯、垂尾閭四步功法是基本功。在楊澄甫太極拳譜(陳維明著)后冊，講勁的那一部分，他講到松腰，只講到松腰后的現(xiàn)象--脊柱要往后突，怎么突出來，沒有說明。這里我們把它在氣功里公開出來。
第七節(jié):平足開胯分前后，這是根據(jù)易筋經(jīng)的三盤落地改變過來的，也是從氣功角度改變的。練這一節(jié)，可以把胯關(guān)節(jié)松開，而且為將來練坐功打好基礎(chǔ)。全身精氣神貫注意義是很大的。
第八節(jié):膝跪足面三節(jié)連，源出于八卦掌的基本功貫三節(jié)，把胯、膝、踝三個(gè)關(guān)節(jié)貫穿在一起。三節(jié)里有三梢:枝梢、中梢、根梢，要連貫在一起。
由此可見，形神莊的基本動(dòng)作來源于許多門派，而且往往是不傳之秘，是他們的最基本的東西。因此，看起來，尤其是練起來，姿勢比較單純;而且從上到下連貫性不是很強(qiáng)，有些動(dòng)作似乎也不那么自然優(yōu)美。練起來有相當(dāng)難度，難度表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是它的運(yùn)動(dòng)量比較大。二是形神莊所修煉的關(guān)竅都是平時(shí)不運(yùn)動(dòng)的地方。平時(shí)運(yùn)動(dòng)的多是大關(guān)節(jié)，肩啊、肘啊、胯膝這些地方。練這套功就不是這個(gè)樣子，練的大都是腕子、手指、指尖、腳腕、腳趾、肩部、肩胛骨、脊椎、椎間、腰椎、腰胯、骶部這些平時(shí)不動(dòng)的關(guān)節(jié)。這些關(guān)竅平時(shí)沒有動(dòng)作習(xí)慣，所以練的時(shí)候，你就感覺很吃力。另一方面莊內(nèi)有莊，我們練鷹爪力，把手抬起來，一站莊，那就是鶴形樁，每個(gè)姿勢都可以單練而成為站莊的功夫，膝跪足面三節(jié)連，也可以站莊，松腰松胯也可以做為站莊，所以說形神莊難度比較大。
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