海明威的小說《老人與?！?，在任何階段去讀，都會體會不同的含義。面對疫情來襲，世界的人類為之顫抖，直面生命的“無常”，我們該用什么樣的心態(tài)去應(yīng)對？
很和喜歡王小波的書評：常勝不敗或許是根本就沒有投入戰(zhàn)斗，常常失敗是在因為在做接近自己限度的事。
想到小說中的老人，一個用肉身搏斗無常變化的人，即看到了生命的脆弱和環(huán)境的惡劣，又對所有抱有希望和美好的愿景。他用生命告訴我們：不必坐以待斃，也不必猛烈追尋。
《老人與?！分猿蔀榻?jīng)典名著，被許多國家廣為再譯出版，很多評論這部小說是個悲劇，并主要從三個層面來表面，他是個悲劇人物。
第一、生存環(huán)境與背景
老人的生存環(huán)境非常惡劣，海明威極簡的描寫：“窩棚用大椰子樹的叫做‘海鳥糞’的苞殼做成,里面有一張床、一張桌子、一把椅子和泥地上一處木炭燒飯的地方”、“襯衫上不知打了多少補丁,弄得像那張帆一樣?！?/p>
老人生存環(huán)境深深的陷入悲劇色彩中，連作者海明威都掩蓋不住，用最“悲情”的字眼去描繪他：“他的帆上用面粉袋片打了些補丁,收攏后看來像一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子。”
第二、精神層面的孤獨
老人悲劇色彩還展現(xiàn)在“他是一個孤獨的老頭兒”。人的孤獨感首先源于人與人、人與社會之間的隔膜、無法理解與溝通。
圣地亞哥在人群中的這種孤獨感，在大海搏斗中孤身一人。
第二、呈現(xiàn)的故事結(jié)果
故事的結(jié)局是老人84天沒有打到一條魚，然而在充滿希望的捕獲中，依舊一無所獲，只帶回了一條白骨，只帶回了殘破不堪的小船和耗盡了精力的軀體。
人們怎樣看待這場斗爭呢？掙扎及其最終歸于荒蕪的事實,講述了人類生命中不可抗拒的悲劇力量。
王小波在評論《老人與?！愤@部小說：
有人說老人圣地亞哥是一個失敗了得英雄。盡管他是條硬漢，但還是失敗了。什么叫失??？也許可以說，人去做一件事情，沒有達到預(yù)期得目的，這就是失敗。
中國演員韓雪在TED演講中，提出一個概念：積極的悲觀主義者。
那么什么是積極悲觀主義者呢？韓雪是這樣解釋的：
做一個悲觀主義者意味著你放低對自己的要求，接受可能會失敗的事實，那么積極又意味著什么？其實很簡單就是你拼盡全力要去贏得游戲。
《老人與?！分械闹魅斯サ貋喐?，不是個消極的悲觀主義者，也不是個盲目的樂觀主義者，正是這樣一位積極悲觀主義者。
他是一位年邁體衰的“老”人，貧窮而孤獨，面對最無情無常的的大海，84天一無所獲，而在第85天依舊重新起航，去向大海的最深處。
一生在海邊靠打魚為生的漁夫，他心里非常清晰大海是無情的，生命在大海面前是渺小而微弱的，他更清楚自己年老體衰，但卻在不停的提醒自己的能力限度，維持體力平衡去抗擊冒險中所發(fā)生的任何意外。
他是接受自己可能會死于每一天的航行中的，但他并不恐懼，而是積極的面對每天早上升起的太陽和即將看到的希望。
當(dāng)面臨著一個悲慘和絕望的世界，拒絕這種絕望隨處可見的可能性，就是努力尋找希望。
第一、不盲目樂觀，用平和的心態(tài)對待過往和成績
心理學(xué)家Julie Norem說：“長期以來，人們在“必須表現(xiàn)得樂觀”這一點上，承受的壓力太大了。這是比悲觀更有可能帶來負(fù)面影響的事?！?/strong>
樂觀確實可以幫助我們降低焦慮，但盲目樂觀會降低我們的警覺。
他曾將和一個大個子黑人掰手腕比賽，整整一天一夜，他贏了，所有人都叫他“冠軍”。之后，他又參加了幾次類似的比賽，從此就不比了。
他覺得假如他一心想要做到的話，一定可以打敗任何人，但他覺得這樣會對右手傷害，影響釣魚。
事實證明，他是充足的經(jīng)驗和準(zhǔn)備的，對面看不見的結(jié)積極的悲觀主義者，在面對事情的時候會悲觀地預(yù)測很多不利的后果，但并不是陷入憂慮中去“自我損耗”，而是積極行動讓事情朝好的方向去發(fā)展。
第二、不消極悲觀，接受現(xiàn)實，做最壞的打算，積極的尋求解決辦法。
魚把他拖到海上去，把他拖到遠(yuǎn)離陸地的地方，在海上與老人決戰(zhàn)。在這場魚與人的惡戰(zhàn)中，魚也有獲勝的機會。魚在水下堅持了幾天幾夜，使老人不能休息，窮于應(yīng)付，它用酷刑來折磨老人，把他弄得血肉模糊。
只要老人割斷釣繩，就能使自己擺脫困境，得到解放，但這也就意味著宣告自己是失敗者。老人沒有作這樣得選擇，甚至沒有產(chǎn)生過放棄戰(zhàn)斗的念頭。他把那條鯊魚當(dāng)作一個可與之交戰(zhàn)的敵手，一次又一次地做著限度之外的戰(zhàn)斗，他戰(zhàn)勝了。
接受苦難或者失敗現(xiàn)實往往是令人痛苦的，我們只希望努力會得到自己想要的結(jié)果。學(xué)會接受現(xiàn)實等于承認(rèn)自己的局限性?？嚯y不一定是追尋意義所必須的，但盡管有苦難，生命仍然可能有意義。
第三、面對生命“無?！?，積極的投入到當(dāng)下的每一刻
大海是無情的，更是無常的，老人深深知道這一點。但無常，不代表無所作為，該如何應(yīng)對？
大海深處，“其他漁夫都隨意地讓釣繩隨著海流漂去，有時候釣繩在六十尋的深處，他們卻自以為在一百尋的深處呢”，而老人“把釣繩垂得比任何人都直”。
細(xì)節(jié)和態(tài)度決定了成敗。如果不是老人積極的準(zhǔn)備和專業(yè)的技術(shù)，這場與1500磅的大馬林魚搏斗與成群的鯊魚搏斗，都將是一場注定的失去性命為代價的失敗。
而老人永遠(yuǎn)帶著積極的悲觀主義，做好每一刻的準(zhǔn)備，迎接每一天的清晨和希望。
“他想，其實我的釣魚功夫，真不是一般人可以比的。我總是把它們精確地放在適當(dāng)?shù)牡胤降?，問題只在于我的運氣有點差罷了。但是誰說得準(zhǔn)呢？說不定今天就會轉(zhuǎn)運了。每一天都是一個新的日子。走運當(dāng)然好了，不過我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，我的準(zhǔn)備就不會白費?！?/p>
①正確認(rèn)識自己，準(zhǔn)確評估風(fēng)險
充分了解自己的優(yōu)勢和長處、劣勢和不足，有助于找準(zhǔn)自己的位置。在遇到困難時，時刻保持冷靜與客觀，充分考慮可能出現(xiàn)的意外情況，并為此做好充分的準(zhǔn)備。
危機無處在，提高各項能領(lǐng)，規(guī)避風(fēng)險，迅速應(yīng)對突發(fā)事件。
老人是接受自己的現(xiàn)實情況的，他知道自己年老體衰，并非常了解左手的弱勢，接受自己在海上84天的一無所獲，接受周邊漁夫的嘲笑，接受孩子以及鄰居的幫忙和同情。
②克服內(nèi)心的恐懼，提高業(yè)務(wù)能力，行動改變命運
曾有人問古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：如何稱為一個思想家？蘇格拉底說：多思考。那個人整日在家蓬頭垢面的思考，也沒有成為思想家。蘇格拉底說：空想是沒有用的，如果不去做，一切注定是虛無的。
行動比思考更有力量，一個人能否成果，不在于思想有多豐富，而在于是否馬上采取有效行動。從自身優(yōu)勢出發(fā)，事情的結(jié)果往往會取得階段性成果。
德國文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“采取一個改變命運的實際行動，比一千個苦惱一萬個牢騷都頂用?！?/p>
在現(xiàn)實生活中，我們要做個勇于行動的人，不要等到萬事俱備才開始動手；要培養(yǎng)行動的習(xí)慣，不要指望特殊的竅門或捷徑，只有努力耕耘，命運之花才能結(jié)出豐碩的果實。人生就是一場偉大的戰(zhàn)役，為了勝利，我們需要行動、再行動，一直行動，才能改變自己的命運。
在演講的最后，韓雪說道：
“雖然我的鋼琴彈的依然不怎么樣，畫作也不盡善盡美，更不是最成功的制片人，但沒有什么事情能阻止我成為更好的自己。”
在她的人生哲學(xué)中，“悲觀”意味著能夠接受失敗，而“積極”意味著盡最大努力去做。
誠實意味著在承認(rèn)活著沒有什么固定的，既有意義的情況下，仍然不畏艱險地活下去。
③坦然接受喪失，讓過去的成為過去。
人在這個世界上是自由的，人的行動選擇是自由的。人是自己行動的惟一指令者，但是人應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)。
生活永遠(yuǎn)不能重新開始，我們必須背負(fù)著過去繼續(xù)下去，不能妄想著全新的世界。能做的只是去學(xué)習(xí)用一種最和緩的方式承認(rèn)。
成為一個積極的悲觀主義者，意味著放下內(nèi)心不現(xiàn)實的幻想，接受喪失。就是要接受我們會死亡的事實，接受我們曾經(jīng)失去的，尊重現(xiàn)在的客觀事實，投入在當(dāng)下，用心的活在當(dāng)下，一步步走向死亡。
認(rèn)識苦難，認(rèn)知流逝的能量和失去，內(nèi)心變得更加平靜，否則毫無意義的喪只能給你帶來無謂的煩惱。
盡快接受現(xiàn)實，才不會消耗太多無謂的精力。承認(rèn)過去的成就只是過去的，從而把精力有效的使用在積極的建設(shè)現(xiàn)在的生活上。
是在認(rèn)清生命的真相后，懷著對生活極大的善意，去做一個積極的悲觀主義者。不要平靜的絕望，不要做無準(zhǔn)備的等待命運的改變。
不放下過去，就無法體會到現(xiàn)在的美好。積極的悲觀主義者，不論過去的美好還是痛苦，都能夠讓過去成為歷史，活在當(dāng)下。面對同樣悲觀的客觀事實，采取消極的態(tài)度，還是積極的態(tài)度，最終決定了我們在過程中的收獲和積累。唯有如此，生命的過程才會豐富多彩。
尼采：“一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。”，知道為什么而活的人，便能生存！
作者介紹：榮榮
