眾所周知，皇家在各種生活細(xì)節(jié)上都十分考究，宮殿的名字也不例外?！扒鍖m”和“坤寧宮”在各種熱播清宮劇中可謂出鏡率極高，其中乾清宮為皇帝的寢宮，坤寧宮為皇后的寢宮。乾清宮、坤寧宮這兩座宮殿名字的由來(lái)皆與道家有關(guān)。
乾、坤為《易經(jīng)》中的兩個(gè)卦象。乾代表天，剛健中龍，為陽(yáng)；坤代表地，厚德載物，為陰。清、寧二字出自《道德經(jīng)》“天得一以清，地得一以寧”。乾清宮與坤寧宮的原意是皇帝為一國(guó)之主要像天一樣清明中正，皇后是一國(guó)之母要安寧后宮、母儀天下。
乾卦卦辭為“元、亨、利、貞”，主要是講在修業(yè)、立功方面的現(xiàn)狀以及發(fā)展變化；坤卦卦辭為“元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，東北喪朋，安貞吉”，主要講在崇德、立德方面要厚德、靜順?！扒ぁ倍詾槲覀冎该髁巳松缆飞系膬蓚€(gè)向度。
乾動(dòng)成業(yè)，自強(qiáng)不息
剛健善動(dòng)
乾為天，天運(yùn)行不息，變化無(wú)窮，故品物流行、四時(shí)成序。因此《周易》上說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！眲偨∫环矫嬉笪覀儾扇∫环N不斷進(jìn)取的態(tài)度，另一方面則要求我們勤動(dòng)、勤勞，不能懶惰。
進(jìn)退以時(shí)
“知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”、“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”。《易經(jīng)》中時(shí)機(jī)是一個(gè)非常重要的概念，我們做任何事情，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)出手才能事半功倍。中國(guó)的龍是一個(gè)神奇的動(dòng)物，它能大能小、能屈能伸、能隱能現(xiàn)。因此君子做事要效法龍之精神，隨著時(shí)機(jī)的不同而變化自己做事的策略和方法。
坤靜成德，厚德載物
直、方、大，不習(xí)無(wú)不利
《周易》坤卦中說(shuō)，直、方、大，不習(xí)無(wú)不利。擁有直方大這三種德行，是非常有利的。
一個(gè)人如果能做到內(nèi)在的自然合于本性，外在的言語(yǔ)行為合于道義，那么就會(huì)成就含弘光大的人格。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物
大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。
《周易》云：“積善之家必有余慶”。厚德載物，首先要做到“日新其德”。德行，是靠自己一點(diǎn)一點(diǎn)積累、一點(diǎn)一點(diǎn)改正的。
厚德載物還要做到寬容、包容。大地在古人眼中是最有包容性的，地上的物——無(wú)論骯臟與干凈，地上的人——無(wú)論賢愚貴賤，大地都以寬廣之胸懷包容之。一個(gè)君子，就應(yīng)該練就盛德，效法大地的寬容、包容，這樣才能成就人生的大境界。
“乾坤”二字，含弘光大。《易經(jīng)》以乾、坤二卦為首，象征著混沌初分，開(kāi)天辟地，然后萬(wàn)物在天地之間逐漸生成?！跺琛で分v“大哉乾元！萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天……乾道變化，各正性命……至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃順承天?！鼻⒗す餐饔?，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物的化與生。
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