《道德經(jīng)》：道常無為，而無不為。
在老子的道德經(jīng)中強(qiáng)調(diào)過很多遍，一個(gè)核心就是無為而治。無為而治就是一種順其自然，就是一種大道的道理，我們學(xué)習(xí)道德經(jīng)的時(shí)候，一定要用無為而治這樣一種觀念去理解世間的很多事情。
老子《德道經(jīng)》中的最后一章第37章有這樣一句話：道常無為，而無不為。
這句話的意思就說，道是不做作的，而他又是無所不能作為的，侯王如果能遵守道的無為法則，天下萬物就會(huì)按正常規(guī)律去發(fā)展。
這一章講述的也就是，就是老子所強(qiáng)調(diào)的一切順其自然，他強(qiáng)調(diào)的是治國之道。我們把這一種理念可以用在我們平時(shí)的生活中，老子所說，治民之道在于使民無欲，對(duì)于老百姓的武醫(yī)道作亂，不采取新方法，不用武力鎮(zhèn)壓而去教化。
我們把這樣一種理念用在自己的生活中，當(dāng)我們?nèi)プ鳛橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者去管理下屬的時(shí)候，我們是否也可以做到無為而治呢？
每一個(gè)下屬都有獨(dú)立的個(gè)性和自我獨(dú)立的一些想法，在面對(duì)這些想法的時(shí)候，大部分的領(lǐng)導(dǎo)都希望自己的員工按照自己的意愿去做事，其實(shí)這是不可能的。
這也就是違背了一個(gè)自然規(guī)律，更多的時(shí)候讓他們順著自己的個(gè)性去發(fā)展，只要目的是一樣的，無論方式怎么樣都不是那么重要。一切順其自然，不要太妄加干涉，當(dāng)員工自由自在去發(fā)展的時(shí)候，或許會(huì)有意外的一種收獲，這就是無為而治的一種核心。
老子的道不同于其他宗教的，神是有意志的，有目的的，而道是非人格化的。而道還是無法詮釋的一個(gè)東西，創(chuàng)造了萬物，也不住在萬物順其自然的發(fā)展發(fā)言，淘汰新生。所以無為而治就是不妄為不強(qiáng)為，就是說把不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加在其他人的身上，這是道的自然法則的應(yīng)用。
比如說，這就像一個(gè)道的智慧一樣，都是廣博無際的，它能左右著宇宙。在第34章即不偉大，有這樣一句話，大道泛兮，其可左右。
這句話的意思就是說道，是廣博無際，能左右著宇宙，萬物依靠它生存，它也沒有去主宰萬物，一切順其自然，在這樣的時(shí)候，萬物依然皈依于大道。
無論處在什么樣的狀況之下，不要去居功自傲，不要以為自己是一個(gè)主宰，就對(duì)所有的下屬，所有的員工去呵斥指責(zé)，強(qiáng)加自己的意愿，這樣都是不好的。
老子最后在其不為大這一章中說了這樣一句話，叫做：以其不為大，也不能強(qiáng)大。
就是說古代那些成功的圣人不認(rèn)為自己偉大，所以他們才成為一種偉大。
有的時(shí)候我們?cè)谏钪幸彩沁@樣，不要以為自己是一個(gè)主宰，不要以為自己特別牛氣。低調(diào)一點(diǎn)，或許這樣別人才會(huì)真正的去尊重你，這也是大道之中自然而然的一種法則。作為有思想有意志的人類，我們對(duì)待生物對(duì)待萬物的時(shí)候，也不要蹂躪萬物，一切低調(diào)，不要居功自傲才是一種智慧。
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