選擇墓地時(shí)要遵循哪些原則
依山傍水
在風(fēng)水學(xué)中有“山主人丁水主財(cái)”的說法，所以如果墓地能夠依山傍水的建造，山可以確保后世人丁興旺，水可保障后世財(cái)源滾滾。不過這里要注意山水與墓地之間的位置關(guān)系，以及山水的風(fēng)水情況，如果無法保障這兩面，山水對(duì)墓地的風(fēng)水氣場(chǎng)也不會(huì)有利。
前朝后靠左右抱
風(fēng)水學(xué)中對(duì)于四個(gè)方位的說法是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”這是四象之位。在此四象之內(nèi)，不同的方位講究不同，一般左右兩邊，最好都有事物，譬如山，前面則是水，后面也是山，這樣就能夠形成一種很好的風(fēng)水格局。
屈曲蜿蜒
所謂的屈曲蜿蜒所指的是在目的前方的一些事物，如路或河等，這些事物必須要屈曲蜿蜒，而不是筆直正對(duì)著墓地，那樣的話對(duì)于墓地的風(fēng)水運(yùn)勢(shì)影響極大。因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)中對(duì)于氣場(chǎng)有旋生沖散的說法，所以屈曲蜿蜒的格局，對(duì)于氣運(yùn)會(huì)有極大幫助。
在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。因此墓地最好要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對(duì)子孫不利。
墓地最忌周圍高而所在地勢(shì)低，這樣對(duì)子孫健康不好，好的墓地是不可以進(jìn)水的，同時(shí)墓地要有陰陽(yáng)平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。
墓地好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個(gè)墓地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，最好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個(gè)地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。
如果是平原上的墓地，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護(hù)衛(wèi)，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。
現(xiàn)代許多墓地大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對(duì)于墓地的風(fēng)水來說，首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水，其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。在公墓里，選擇墓地一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會(huì)造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風(fēng)水的，其次還是要前面開闊后面高大為好。
如果照標(biāo)準(zhǔn)的墓地風(fēng)水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時(shí)青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求，有時(shí)方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬八千里。
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山，風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
過去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
墳上加墳
有的家庭封土為墓，日久墓土流失，磚石淹埋，形成平夷之地。因墓地?fù)頂D，不易分辨，致新墓建于舊墓之上。如此一上一下，亡靈不安。在下之墳，其后代一生低微，永居人下。在上之墳，其子孫謀事不順，憂患頻頻。
墓頂被柱插入
墳?zāi)鬼敱恢硬迦?，多感?yīng)其子孫意外傷亡或被殺。
亂葬墳
由于逃難、困苦時(shí)草草掩埋，不對(duì)不樹，日久煙沒，無人辨識(shí)祭拜者，亡靈漂泊無依，其后人容易居無定所，漂泊不安，事業(yè)不順、浮沉，中途挫敗。
墳?zāi)寡退?/p>
有的墳?zāi)刮惶幍屯?，雨后積水浸棺;或因附近建墓貯水于墓地;或因墳?zāi)菇伞⑺?，一雨成?zāi)，水淹墓地。這些情形會(huì)使亡靈受寒，影響子孫身體虛弱怕冷，羅患風(fēng)濕，痰喘、感冒的疾病。嚴(yán)重者甚至醉死、溺死。
墳?zāi)贡粩D迫
早期的墳?zāi)梗蠖鄾]有建外環(huán)圍墻和墓埕(chéng)池，由于周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無法喘息，感應(yīng)子孫住宅不安，因房地產(chǎn)打官司。墓埕即墳?zāi)骨暗钠降亍?/p>
墓上被壓棺木板、磚塊
墳?zāi)古彾?，如果旁邊有舊墓啟攢(撿骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上，亡靈將受傷害，影響子孫中風(fēng)，或成植物人長(zhǎng)臥不起;若亂堆棄在墓前，影響子孫中風(fēng)、手腳殘廢;堆棄在后，影響子孫頭部受傷、瘋狂;堆靠墳墻，亡靈哀哀痛苦，子孫身體酸疼。
被盜的墳?zāi)?/p>
富豪之家，殉葬器物金銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，尸骨暴露，野狗啃噬，亡靈殘骸破滅，影響子孫路上橫尸，退祖滅宗。
骨骸零散
荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開，破棺露尸，野狗將尸體拖拉到別處墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業(yè)不順，是非蜂起，遭歹人陷害。
墓前陷落
墓有土崩陷落，墳?zāi)箖A斜太大;或墓建于山巔，風(fēng)吹強(qiáng)勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無欄護(hù)，亡靈前傾不安，導(dǎo)致子孫墜樓、失足或車禍。
墓前堆積砂石
將砂石、水泥堆放于他人墳前，使該墓亡靈哀痛。其子孫易患腸胃病及結(jié)石之病。
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