宇宙形成的過(guò)程是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。先天八卦又稱(chēng)伏羲八卦，傳說(shuō)是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。贛州風(fēng)水師常有言，“先天為體，后天為用?！薄兑捉?jīng)》曰“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故《易》逆數(shù)也?！?，此意是：乾卦在南丙午丁三山，坤卦在北壬子癸三山，乾卦是三陽(yáng)爻配陰卦三陰爻，所以是上下相相配，一上一下為天地定位。艮卦在西北戌乾亥，兌卦在東南辰巽巳，艮卦上爻陽(yáng)配兌卦上爻陰，艮卦中爻陰配兌卦的中爻陽(yáng)，是很合適的配合，所以叫山澤通氣。震卦在東北丑艮寅，巽卦在西南未坤申，震卦初爻陽(yáng)配巽卦初爻陰，又震卦中上爻陰配巽卦中上爻陽(yáng)，是雷風(fēng)相薄。坎卦在西方庚酉辛，離卦在東方甲卯乙，坎卦中爻陽(yáng)配離卦中爻陰，坎卦初上爻陰配離卦初上爻陽(yáng)，是水火不相射，是很好的配合。八卦相錯(cuò)，指相對(duì)的卦，如：上爻與上爻或中爻與中爻，初爻與初爻，不會(huì)出現(xiàn)相同的卦象，相同則為錯(cuò)。
（圖）先天八卦圖
先天八卦序數(shù)的消長(zhǎng)現(xiàn)象 ：
乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個(gè)卦象，它們的順序分別是1、2、3、4、5、6、7、8，在從1到8的循環(huán)過(guò)程中，其中的陰（一一）陽(yáng)（一）符號(hào)的對(duì)沖和消長(zhǎng)是一個(gè)很耐人尋味、比如從乾卦到兌卦，乾卦有三個(gè)陽(yáng)爻，兌卦有兩個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)五個(gè)陽(yáng)爻，減去兌卦中的一個(gè)陰爻，還有四個(gè)陽(yáng)爻；
用此四個(gè)陽(yáng)爻和離卦對(duì)接，用四加上離卦中的兩個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)有六個(gè)陽(yáng)爻，用六減去離卦中的一個(gè)陰爻，還有五個(gè)陽(yáng)爻；
用五個(gè)陽(yáng)爻和震卦對(duì)接，用五加上震卦中的一個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)有六個(gè)陽(yáng)爻，用六減去震卦中的兩個(gè)陰爻，還有四個(gè)陽(yáng)爻；
用四個(gè)陽(yáng)爻和巽卦對(duì)接，用四加上巽卦中的兩個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)有六個(gè)陽(yáng)爻，用六減去巽卦中的一個(gè)陰爻，還有五個(gè)陽(yáng)爻；
用五個(gè)陽(yáng)爻和坎卦對(duì)接，用五加上坎卦中的一個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)有六個(gè)陽(yáng)爻，用六減去坎卦中的兩個(gè)陰爻，還有四個(gè)陽(yáng)爻；
用四個(gè)陽(yáng)爻和艮卦對(duì)接，用四加上艮卦中的一個(gè)陽(yáng)爻，計(jì)有五個(gè)陽(yáng)爻，用五減去艮卦中的兩個(gè)陰爻，還有三個(gè)陽(yáng)爻；
用三個(gè)陽(yáng)爻和坤卦對(duì)接，坤卦沒(méi)有陽(yáng)爻，只能加零，還是三個(gè)陽(yáng)爻，用三減去坤卦中的三個(gè)陰爻，于是陰陽(yáng)的總數(shù)成為了零。所以要學(xué)通八卦的演變及內(nèi)涵就必須進(jìn)行深入的剖析與解讀。楊公先師在未發(fā)明天盤(pán)前會(huì)用此卦來(lái)先后天卦的配合，也會(huì)作納水避兇使用。
劉家通書(shū)祖?zhèn)髻Y料有記：
先后天二水破賦
先天乾水流艮方，坤流巽方離流乾；
坎水流坤濤濤去；兌水流坎震流南；
巽往兌流艮歸震，此是先天破后天。
后天坤水破坎流，震水流艮不可求。
離水流震兌往巽；乾水流離巽到坤。
坎水到兌艮流乾，后天亡水破先天。
龍穴如若有形煞，丁財(cái)二敗要遠(yuǎn)離。
2后天八卦：
后天八卦又稱(chēng)文王八卦 ，統(tǒng)領(lǐng)二十四山即二十四節(jié)氣，一卦管三山，正東震卦統(tǒng)領(lǐng)甲卯乙三山作為起始，順時(shí)針依次東南為巽卦統(tǒng)領(lǐng)辰巽巳三山，正南為離卦統(tǒng)領(lǐng)丙午丁三山，西南為坤卦統(tǒng)領(lǐng)未坤申三山，正西為兌卦統(tǒng)領(lǐng)庚酉辛三山，西北為乾卦統(tǒng)領(lǐng)戌乾亥三山，正北為坎卦統(tǒng)領(lǐng)壬子癸三山，東北為艮卦統(tǒng)領(lǐng)丑艮寅三山。如用節(jié)氣象征著一年八節(jié)，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。故風(fēng)水界明師常言“先天八卦為大祖，后天八卦為少祖，二十四山為父母，七十二龍與六十透地為子息，分金坐度為孫息”，以此看來(lái)，來(lái)龍去脈理論要層層一氣貫通，八卦老祖宗才是我們風(fēng)水理氣之根源。
先天與后天八卦的區(qū)別
先天八卦的排列順序與后天八卦不同安方位排列上南下北左東右西（八卦方位與現(xiàn)代地圖方位不同）先天八卦是：1天乾；南；2澤兌：東南；3日離：東；4雷震：東北；5風(fēng)巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。
后天八卦是：9離：南；4巽：東南；3震：東；8艮：東北；1坎：北；6乾：西北；7兌：西；2坤：西南。中為5 《說(shuō)卦傳》帝出乎震。齊乎巽。相見(jiàn)乎離。致役乎坤。說(shuō)言乎兌。戰(zhàn)乎乾。勞乎坎。成言乎艮。
總之，在風(fēng)水學(xué)上，我們格龍乘氣坐穴出自后天八卦的廿四山龍身上，所以說(shuō)“先天八卦是老祖，后天八卦是的少祖，二十四山是父母，七十二龍與六十透地龍是子息，分金坐度是孫息”，正確的風(fēng)水運(yùn)用是要“一氣純清”。無(wú)論是從太祖山的先天卦、少祖山的后天卦、父母山的二十四坐山、子脈的七十二龍入首與六十透地入穴、孫息的百二十分金與星宿的坐度，都是不可缺少的，且要用法得訣。如舍去某一理論，只單一的追求一種五行來(lái)論生克或起長(zhǎng)生，都是不完美或者說(shuō)不合法的風(fēng)水術(shù)。
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