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          呂生榮:猶太人的智慧(財(cái)富意識(shí)篇)

          1.財(cái)富是進(jìn)入社會(huì)的通行證,想要賺錢,就要打破既有的常見,做金錢的主人,不做金錢的奴隸,只有掌握了金錢,才能掌握生存和發(fā)展的權(quán)利,才能擺脫貧窮,改變受壓迫的命運(yùn);不但不做金錢的奴隸,相反,還要把金錢當(dāng)做奴隸來使用。

          2.沒有人能預(yù)知每天是什么樣,也無法保證對(duì)方每天會(huì)發(fā)生什么樣的變化。人、社會(huì)及自然,每天都在變,在瞬息萬變的市場(chǎng)當(dāng)中,風(fēng)險(xiǎn)往往潛伏在各種市場(chǎng)交易當(dāng)中,如果忽視現(xiàn)金主義,就可能面臨不可知的困境,企業(yè)如果沒有現(xiàn)金流,如同軍人手中沒有武器一樣,有現(xiàn)金流,企業(yè)才可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

          3.要說金錢和智慧是哪一個(gè)更重要,猶太人的答案是智慧,因?yàn)槭侵腔凼悄苜嵉降闹腔?,也只有能夠賺到錢的智慧方為真智慧。

          4.智慧只要化入金錢中,才是活的智慧,錢只有化入智慧后,才是活的錢;賺錢要手腦并用,不但要學(xué)會(huì)用腦子賺錢,用信息賺錢,靠掌握別人的心理賺錢,也要重信譽(yù),遵規(guī)守法。

          5.眾所周知,錢只是一個(gè)人擁有物質(zhì)財(cái)富多少的標(biāo)志,金錢是沒有國籍的,所以,賺錢只要錢干干凈凈,堂堂正正就不應(yīng)當(dāng)區(qū)分國籍,從而限制自己的賺錢發(fā)展圈子。

          6.錢是賺出來的,不是攢出來的。賺錢的方式應(yīng)當(dāng)是“錢生錢”而非“人省錢”窮人和富人的最大區(qū)別,是窮人把自己辛苦賺來的錢都攢起來,讓活錢變成了死錢,死錢是只會(huì)貶值,不會(huì)增值的,所以他們稱之為窮人,而富人則是把自己賺到的錢活用,把錢技術(shù)投入到賺錢的行業(yè),用所賺的錢去賺更多的錢,所以他們更加富有。

          7.一個(gè)人的思維和感覺決定他將來是否可以擁有財(cái)富,富有的思維可以讓你創(chuàng)造財(cái)富,變得更加富有,貧窮的思維可以讓你失去成為富人的條件,創(chuàng)造真正的貧窮,整天為生存而忙碌。

          8.賺錢是一個(gè)智慧的思維,要想成為富人,不但要有智慧,更要有信心付出行動(dòng),只有這樣才能躋身富人的行列,靠自己的辛勤勞動(dòng)而變得富有,才是社會(huì)安定的基礎(chǔ)。

          9.生活要過得幸福開心,日一定要有滋潤的感覺,所以賺錢的時(shí)候,要有運(yùn)籌帷幄的能力,花錢的時(shí)候要有毫不吝惜的胸懷和自信。

          10.錢是靠智慧和才能賺來的,要想以更的付出,賺更多錢,你就要做到疑人不用,用人不疑,不必事事都親力親為,只要做自己必須做的事就行了,把時(shí)間用在你真正需要用的地方。

          11.為什么很多人之所以重視忙碌一無所獲,而有些人卻不甚忙碌,甚至勞而獲變得富有?所以,一定要準(zhǔn)確地找到奮斗的方向,并勤于思考,千萬別把大量的時(shí)間精力放在一些不重要的事情上,以致錯(cuò)過重要事情的機(jī)會(huì),因小失大。

          12.巨額財(cái)產(chǎn)如果存放銀行,相傳三代,錢就會(huì)縮水,想借助銀行存款求得利息,是不太可能獲得更大回報(bào)的,要想讓錢生出更多錢,就以金錢為資本,把自己的利益鏈延伸到世界各地,在金融界出盡風(fēng)頭。 

          13.天下人的錢是天下人的錢,天下人的資源是天下人的資源,而我們正是天下人,所以,一切都是可以靠借的,借自己、借技術(shù)、借人才。這些能為自己所以的東西都可以借來,這個(gè)世界早已經(jīng)為你準(zhǔn)備好了,你所需要做的僅僅是把他們搜集起來,并用之后把他們組合起來,這就是猶太人的的思維方式。

          14.能用錢解決的事,那都不是事,而人類70%的生活煩惱,都跟金錢有關(guān),要想進(jìn)入上層社會(huì),就必須賺錢,從小投資發(fā)展,獲取社會(huì)地位的生存技巧和智慧,躍入上層。

          15.不要老想著一步登天,要實(shí)實(shí)在在從小錢掙起,一點(diǎn)一點(diǎn)地積累,在掙錢的過程當(dāng)中體驗(yàn)人生的滋味,才有創(chuàng)造快樂和收獲成就的感覺。

          16.千里之行,始于足下,從自己的實(shí)際出發(fā),能創(chuàng)造多大的價(jià)值,就提供多大的價(jià)值,能創(chuàng)造多大的財(cái)富,就創(chuàng)造多大的財(cái)富,踏踏實(shí)實(shí),光明磊落,才能真正展現(xiàn)自身的價(jià)值。

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