土葬 葬式之一。又稱埋葬 。流行于世界各地。 約產(chǎn)生于舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數(shù)人或氏族合葬的?！⊥猎釣樵岫Y中最普遍采用者。愛斯基摩人居于冰天雪地?zé)o法土葬，每筑一小型圓頂雪舍安葬死者。美索不達(dá)米亞古城烏爾有一王陵，王者位于陵之最深處一室，其旁有若干最親密侍從，室外則環(huán)繞仆役、大臣、女伶、御者、車馬以及其他人物。希臘邁錫尼(Mycenae)曾發(fā)現(xiàn)青銅時期的英雄萬人冢。近年在秘魯發(fā)現(xiàn)之巴卡拉(Paraca)墓，斲鑿至地下5公尺(18呎)，竟集體埋葬400人及其生前器物。但按一般習(xí)俗，死者是個別埋葬。古希伯來人利用天然洞窟鑿石為坑以埋葬死者，最初視為圣地，但後來則視為不潔之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨認(rèn)而免誤入，此即隱喻「白色墳?zāi)埂怪Z源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為圣地并予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數(shù)以千計之巖窟廟即是。 死者一般作臥姿，面對方位每與宗教有關(guān)，如
穆斯林死者必令右側(cè)朝著圣地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當(dāng)即是通往西方極樂世界之謂。非洲達(dá)加里族(Dagari)男女有別，據(jù)某學(xué)者謂︰男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應(yīng)炊晚膳。巴比倫及蘇美人臥姿僅限高階層身分，賤役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，尤以戰(zhàn)士為然。1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。
火葬 傳統(tǒng)葬式。以火焚尸，將骨灰貯于盒內(nèi)的殯葬方式。始于歐洲新石器時代。中國最早流行火葬的是春秋戰(zhàn)國時的氐羌人，其后藏、彝、拉祜、納西、普米、怒、哈尼、傣等族在歷史上也行火葬。部分地區(qū)仍保持此種習(xí)俗。藏族只有活佛、上層喇嘛和貴族行火葬。
水葬 水葬是世界上比較古老的葬法。水葬在世界上大體有三種不同的方式：1．漂尸式即將死尸置于專門制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即將死尸背到河邊肢解后，投入河中。3．撒灰式。即將火化后的骨灰撒入江河湖海。許多文化均有水與不死相關(guān)聯(lián)之神話，因此領(lǐng)袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙?？?Suffolk)郡距河1公里(0.5哩)處所掘出之水葬儀船遺跡最為著名，該船長26公尺(85呎)，船夫38名。挪威奧斯堡(Oseberg)亦掘得
維京船，內(nèi)有2名婦女，這個例子說明婦女也有享受這種待遇的。但水葬并非皆附船只，所羅門群島死者僅置于竹筏上漂出供鯊魚吞噬；也有地方將屍體包裹後加石塊令其沉至水底。在西藏，貧民、乞丐、麻瘋病人、嬰兒尸體常投入水中。更有若干地區(qū)在尸體入水前先予肢解。西方習(xí)俗中海難遇害者行海葬，近年火葬后骨灰撒入水中之風(fēng)氣漸廣，以美國西岸及若干亞洲國家為尚。印度死者則停置1年后投入恒河圣水。
天葬 就是將死者的尸體喂鷲鷹。鷲鷹食后飛上天空，藏族則認(rèn)為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死后，停尸數(shù)日，請喇嘛念經(jīng)擇日送葬。天葬師隨即將尸體衣服剝?nèi)?，按一定程序肢解尸體，肉骨剝離。最后用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別喂食。 將屍體棄至?xí)缫肮┮矮F撕噬，為極多民族所采行，認(rèn)為既方便又有益於死者靈魂。祆教徒多行天葬，因其視屍體為不潔。孟買之帕西人(Parsi)有所謂「靜默之塔」，塔圓而高，死者被抬至塔頂，由侍者排列於環(huán)繞深坑之石臺上；屍體經(jīng)禿鷹撕噬數(shù)小時後僅剩骨架，侍者乃將之一一推入深坑。蒙古游牧民族視死于曠野為高貴之死，臨終者尚未斷氣即被棄於野，供野獸吞噬；童屍或嬰屍則裝袋置於十字路口，首先路過者有責(zé)任將袋口解開，俾靈魂獲得解放、轉(zhuǎn)世。印度那加族(Naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如蘇族，將屍體盛妝放入鹿皮或水牛皮袋縫合，置於樹上或平臺上，距地2.5公尺(8呎)高，1年後再予埋葬。
洞葬 甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，寬亦有十余米，縱深約有三四十米，目測可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規(guī)則。
樹葬 樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里。樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特制骨灰壇。它只作標(biāo)記，如：僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可。樹葬是當(dāng)今世界最先進(jìn)的殯葬理念和行為之一。
懸棺葬 中國古代葬式的一種。即人死后，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置于插入懸崖絕壁的木樁上，或置于崖洞中、崖縫內(nèi)，或半懸于崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行于南方少數(shù)民族地區(qū)，懸置越高，表示對死者越是尊敬。
沙葬 新疆沙漠最為盛行。將死者用麻袋裝好，投入流沙中，使其慢慢陷進(jìn)沙子里。由于氣候關(guān)系，許多尸體進(jìn)入沙子里面就立即脫水，使得尸體不會腐爛，可以天然保存幾百年甚至上千年。
風(fēng)葬 風(fēng)葬亦稱“露天葬”。包括樹葬、崖葬、洞察洞窟葬、懸棺葬等。一般將死者遺體裸露于樹木或曠野之中，或置于巖石下、山崖間、洞窟或樹洞內(nèi)；有的將尸體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族對所崇拜的圖騰物實行風(fēng)葬。
二次葬 許多原始文化認(rèn)為死者自人世通往冥府，中間須歷經(jīng)若干過程，因此死後未腐爛仍待若生人，須供飲食，留置家中，由家屬陪侍。印尼人對腐屍流出之血水仔細(xì)處理，有時還以食米吸收血水；爪哇巴里島人認(rèn)為死者要經(jīng)過42天才會完全離家；羅馬尼亞人葬后須定期掘出骨頭(兒童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亞麻布袋內(nèi)，送到教堂作第二次埋葬，至此喪家始能恢復(fù)一般社交往來。北美休倫族人(印第安人之一種)的二次埋葬系采集體方式，每10∼12年舉辦一次靈魂節(jié)，屆時死者屍骸均移至社區(qū)墓地集中埋葬。若干南美及歐洲國家因土地不多，亦在埋葬3∼5年後將骨骸掘出，置於壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。
木乃伊 即“人工干尸”。此詞譯自英語mummy,源自波斯語mumiai，意為“蠟”。世界許多地區(qū)都有用防腐香料或用香油（或藥料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著名。尸體經(jīng)過風(fēng)干，從而使尸體不會腐爛，可存放數(shù)千年之久。
20世紀(jì)之西方葬禮業(yè)已相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化，遺體置於簡單裝飾之有襯里柩內(nèi)，經(jīng)頌揚式及告別式後，埋入2公尺(6呎)深之土坑內(nèi)，再以泥土覆蓋。19世紀(jì)以來，葬禮多已不在教堂側(cè)院舉行，而改在墓地舉行。
