弘揚(yáng)國(guó)蘭文化，傳播蘭花知識(shí)
匠心巧手情真真，殷勤呵護(hù)意欣欣。非因市井賣(mài)大價(jià)，只愛(ài)此君通性靈-每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)！
來(lái)自蘭花吧
侍蘭之道，一曰觀花，二曰聞香，三曰賞葉?；ㄖ婚_(kāi)一時(shí)，故香不常在，而葉卻能經(jīng)年。其花澤以潔白無(wú)暇者居多，其花形以數(shù)瓣上翹者為最。圖畫(huà)中的觀世音菩薩平舉在胸前的指形頗類(lèi)此花，故此指法也被稱(chēng)為蘭花指。蘭花不甚艷麗，是以古文人雅士多看重其清雅素淡、幽深綿長(zhǎng)之花香。元余同麓有詠蘭詩(shī)云：“手培蘭蕊兩三栽，日暖風(fēng)和次第開(kāi)。坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來(lái)?！比绱瞬粚?xiě)花、不寫(xiě)葉、只寫(xiě)香，香與不香，看能否招蜂引蝶即可。手法也算高妙。余詩(shī)里所說(shuō)的蘭，是養(yǎng)在溫室的蘭。其實(shí)古人對(duì)這種室蘭之香早有見(jiàn)解，并不為余一人獨(dú)道?！叭胫ヌm之室，久而不聞其香。”“著意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處?！闭f(shuō)的皆是室蘭特性。清李笠翁因此還煞費(fèi)苦心地鉆研了一種賞蘭聞香之妙法：有蘭之室不應(yīng)久坐，為此可專(zhuān)設(shè)無(wú)蘭之室一間以作退步，時(shí)進(jìn)時(shí)退，進(jìn)多退少，則刻刻有香。若止有此室，則以門(mén)外作退步，或往行他事，事畢而入，其香更甚。
想來(lái)伺花弄草本就為陶冶心性，若刻意去為，弄得勞心傷神，就得不償失了。笠翁之法也只合如他一般的閑人去做，今人斷沒(méi)那番工夫。再就蘭之花性來(lái)講，也定不愿主人那般折騰。此花性類(lèi)君子，君子之交淡如水，遠(yuǎn)相敬、近相狎，故還是遠(yuǎn)觀為好。
明孫克弘也有詠蘭詩(shī)云：“空谷有佳人，倏然抱幽獨(dú)。東風(fēng)時(shí)拂之，香芬遠(yuǎn)彌馥?！闭f(shuō)的則是空谷幽蘭，一種花中隱士，雖寂寞獨(dú)處，卻無(wú)人自芳。只不知詩(shī)人是如何看到的？是東風(fēng)拂送，使其聞香而至？或是不期邂逅？但既然是隱逸于空谷之中，想那蘭花也一定不喜人前去打擾。所以對(duì)于空谷幽蘭，最好還是敬而遠(yuǎn)之，別希翼移入家中。那般佳人，往往不食人間煙火。
待蘭花落盡，可看的就是蘭葉了。蘭生多種，葉片千姿百態(tài)，其中惟豐腴肥厚的君子蘭葉最佳。此葉多片疊生，因其極類(lèi)舟形，故古詩(shī)詞中總愛(ài)把扁舟稱(chēng)為蘭舟。如姚燧“月明江上別湓浦，愁聽(tīng)蘭舟夜雨?！绷馈岸奸T(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”等等。生得品相極好的君子蘭可賣(mài)金價(jià)，可謂一盆難吃花，千戶(hù)一年糧。至于一些葉形瘦皺、葉色雜亂的蘭花，就等而次之了。
我不知蘭花性類(lèi)君子，還是形似女人？是男人花？還是女人花？只知其名雖有喚作君子蘭者，然偏有一些寂寞幽雅之女士，又往往愛(ài)以空谷幽蘭自比。其實(shí)也無(wú)須爭(zhēng)執(zhí)，像那手掐蘭花指的觀世音菩薩，亦男亦女，可男可女，也都是因我們的喜愛(ài)和需要而定。
聯(lián)系客服
