世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

為人處事是一門人生的必修課，如何身于市井卻心態(tài)曠達(dá)，居于人世而悠然自樂，這22條處世箴言不可不讀！

第一：來說是非者，必是是非人。

直譯：不要以為把他人是非告訴你的人，便是你的朋友。

解讀：道人是非者，既然在你面前說他人的壞處，自然也會在他人面前，說你的壞處。

他們樂于道人是非，是妒心過盛的原因。

聰明人與這類人交談，是不會推心置腹的。

第二：逢人且說三分話，未可全拋一片心。

直譯：和別人溝通時，話不可說盡，不要把心里想的話都說出來，給自己留有余地，對別人不能太過全心的付出。

解讀：處世要給自己和別人都留點(diǎn)空間，太過親密的關(guān)系可能會讓人避之不及。

友誼并不是指口無遮攔、全盤托出，相反地友誼也要掌握技巧和分寸，這其實(shí)也是基本的接人待物之道。

第三：良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒。

直譯：一句同情理解的話，就能給人很大安慰，增添勇氣，即使處于寒冷的冬季也感到溫暖。

而一句不合時宜的話，就如一把利劍，刺傷人們脆弱的心靈，即使在夏季六月，也感到陣陣的嚴(yán)寒。

解讀：許多是非都是錯從口出，中國人講究說話的禮儀，要有分寸，為人著想，不惡語傷人是基本的處世之道。

第四：鬧里有錢，靜處安身。

直譯：鬧市可以發(fā)財，但是清凈之地才是安身立命的佳處。

解讀：人要能夠享受清凈與淡泊，這樣才是人生的升華形式。

錢財、利祿，都是生不帶來死不帶走的東西，身外之物。

人就是清于世的，要看清自己，甘于淡泊。

第五：他人觀花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。

直譯：花花世界，就像沒有看見；

忙忙碌碌，不關(guān)你事。

指目空一切，專心致志。

解讀：每個人都有自己的空間，并在其中構(gòu)建理想世界。

做好自己的事情，不畏人言，心無旁騖，以一種遺世獨(dú)立的態(tài)度對待庸碌的旁人。

第六：貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。

直譯：貧窮時，即使居住在熱鬧的都市也沒有人來過問；

富貴時，哪怕是住在深山里也有遠(yuǎn)房親戚找上門來。

解讀：這條諺語反映了社會上某些人與人之間單純金錢關(guān)系的不正?，F(xiàn)象：

親與不親完全決定于錢財?shù)亩嗪蜕佟?/p>

第七：入門休問枯榮事，一看容顏便得知。

直譯：到別人家里后，不必打聽主人家里的家業(yè)興衰境況榮枯，通過觀察主人家里表現(xiàn)出來的外觀情況就可以知道了。

解讀：這句話是教我們學(xué)會察言觀色。

這里的容顏，一是家院居室的容貌，包括家具、擺設(shè)、穿戴、用具、整齊度、雅潔度等；

二是主人的氣色和家里的氣氛，包括主人及其家屬的氣色、口氣、態(tài)度等。

第八：磨刀恨不利，刀利傷人指。求財恨不多，財多害人子。

直譯：磨刀時怕不鋒利，太鋒利的刀容易傷人手指；

追求財富時怕財富不多，財富太多之后容易被財所累。

解讀：這句賢文啟迪我們要認(rèn)清本末，凡事適度，不因利傷身，不因財累心。

磨刀是日常生活中的小事，其中蘊(yùn)含著大道理：

太滑頭虛偽的人看似會來事會辦事，但管理不好會給單位帶來麻煩捅出亂子。

第九：爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。

直譯：美味佳肴吃得太多反而要生病，高興的事做得過頭了恐怕要出禍患。

解讀：凡事要有度，特別是享樂。

古人說：生于憂患，死于安樂。

享受只是人生的一部分，更多的時候是艱苦卓絕的奮斗。

第十：靜坐常思己過，閑談莫論人非。

直譯：要經(jīng)常沉靜下來自省過失，進(jìn)而以是克非、為善去惡；

閑談的時候莫議論別人的是非得失。

解讀：人活著，避免是非，乃至高境界。

當(dāng)你聽到他人在談?wù)撊耸侨朔菚r，你最好保持沉默或借故躲開。

盡量避免背后議論別人的是是非非，盡量避免是非問題帶來不必要的麻煩。

第十一：有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭。

直譯：用心的栽花，施肥、灌溉、等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；

而隨意折來的一折柳枝插在地里，從來沒有卻照料它，幾年過去卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。

解讀：想做的一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是結(jié)果并沒能如愿；

而不經(jīng)意的事情，反而很順利的得到好結(jié)果。

用道家的話說就是指順其自然，凡事不可強(qiáng)求。

第十二：誰人背后無人說，那個人前不說人。

直譯：誰的背后都會有人說，誰也都會在背后說別人。

解讀：議論別人和被別人議論是一件極平常的事。

對于別人對己的議論要抱“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，不要過份計較。

第十三：山中有直樹，世上無直人。

直譯：世界上長得筆直的樹木多得是，可是耿直、沒有心計的人卻絕對沒有的。

解讀：每一個人都是有自己的心機(jī)的，再正直的人也有不為人知的一面，不要過于相信表面，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。

第十四：養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。

直譯：養(yǎng)兒子不教育就像養(yǎng)了一頭蠢驢一樣；

養(yǎng)女不教育的話就像養(yǎng)了一頭豬。

解讀：“養(yǎng)不教，父之過?！?/p>

學(xué)校的主要責(zé)任是傳播知識，而如何做人，如何養(yǎng)成崇高的品德，主要的責(zé)任，是家庭。

生而不養(yǎng)，何以為人父母？

第十五：水至清則無魚，人至察則無謀。

直譯：魚的環(huán)境是水不要過分清澈，以至無處藏身；

人太精明太苛察了，就沒有了智慧。

解讀：現(xiàn)實(shí)社會中，人太精明就不能容人，就沒有伙伴沒有朋友。

因?yàn)榫髡咄莶坏盟倪^錯或性格上的差異。

因此，是做人要留有余地，不要過于執(zhí)著和偏執(zhí)，否則就會失去人心。

第十六：小時是兄弟，長大各鄉(xiāng)里。

直譯：過去在一起，長大后卻各奔東西。

解讀：隨著人的成長，原來的玩伴也發(fā)生了變化。

也許我們在不同的地方上學(xué)、工作、安家。

但不管距離有多遠(yuǎn)，只要你心中有兄弟，常常掛念他，兄弟之情就永遠(yuǎn)都不會改變。

第十七：是非終日有，不聽自然無。

直譯：世間的是是非非是沒有盡頭的，心無旁騖地鉆研自己的事，才能不被這些是非所困擾。

解讀：這是教人正確處理流言蜚語、提升個人修為的一句至理名言。

其實(shí)，有人群的地方就有是非，有相信“是非”的人，就有搬弄是非者的用武之地。

第十八：寧可直中取，不可曲中求。

直譯：寧可正而不足，不可邪而有余，凡行事堂堂正正。

解讀：現(xiàn)在形容君子愛財，取之有道。

寧可在正當(dāng)?shù)姆矫娑嘈量?，也別走歪門邪道，動歪腦筋。

第十九：德在人先，利居人后。

直譯：追逐功名利祿不要搶在他人之先，進(jìn)德修業(yè)不要落在他人之后，享受物質(zhì)生活不要超過允許的范圍，修養(yǎng)品德要達(dá)到自己分內(nèi)所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

解讀：名利地位固然能鼓勵人 奮發(fā)向上，但是假如過分的重視名利，有時也會給人帶來無限的苦惱。

從道德修養(yǎng)來看，在名利享受上不爭先，不分外；

在德業(yè)修為上時時提高，是個人走向品德高尚的具體表現(xiàn)，含有一種精神的充實(shí)和追求的愉悅。

第二十：唯厚可以載物，唯寬可以容人。

直譯：一個懂得寬容的人，心胸必然開闊；

與人為善，自然受到他人的尊敬。

解讀：君子應(yīng)像大地一樣，增厚美德，容載萬物。

君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；

如果你是君子，度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

第二十一：近水知魚性，近山識鳥音。

直譯：如果生活在水邊，經(jīng)常與魚打交道，那么就能熟悉魚的性情，同樣，如果生活在山上，經(jīng)常能聽到鳥兒的叫聲，那么就能聽懂不同鳥的叫聲。

解讀：這句話告訴人們，實(shí)踐出真知，熟能生巧。

一是要專注。要做到干一行，愛一行，將簡單的事做到極致就不簡單，把平凡的事做到最好就不平凡。

第二十二：酒中不語真君子，財上分明大丈夫。

直譯：喝酒不胡言亂語才是真正的君子，在錢財上分得清清楚楚才是真正的男子漢。

解讀：在現(xiàn)實(shí)生活中，一醉就胡言亂語的人不宜深交。

對錢財涇渭分明的人，才能算得上公正耿直的大丈夫。