史鐵生的文章想必大家都不陌生，他的那篇《我與地壇》在中學(xué)時(shí)我們就讀過(guò)，尤其是四季輪回的那段讀起來(lái)讓人心生圖畫感和對(duì)生命的無(wú)限傷感，很多讀者都把這段當(dāng)做寫文章的范本給抄錄了下來(lái)。史的腿雖然殘疾了，但是他通過(guò)文學(xué)把生命過(guò)得比我們很多正常人都要好，都要高，為此，你還有什么可說(shuō)的呢？還有什么可抱怨或絕望的呢？事實(shí)證明了一切，才華和機(jī)遇不會(huì)偏袒任何人。也許史鐵生經(jīng)歷的生死劫難要比我們想象的更多，他所看到的和思考的也比我們以為的要更多，也許正由于這種”更多“，才創(chuàng)造、孕育出了他那獨(dú)特的文學(xué)人生和對(duì)生命、宇宙的深刻感悟。
其實(shí)，僅僅通過(guò)一篇文章是很難全面認(rèn)識(shí)這位作家的，史鐵生的思想究竟如何？他對(duì)生命或宇宙的理解是怎樣的？今天為大家精選了他的46個(gè)名句，一起來(lái)走進(jìn)這位身殘志堅(jiān)的北京作家的內(nèi)心。
1，有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)?。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
2，我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
3，人生有三種根本的困境，第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著恐懼。
4，先別去死，再試著活一活看。
5，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
6，我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命；我看著天，看著地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著他，愛(ài)著你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現(xiàn)了我的愛(ài)欲。
7，誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有死過(guò)？出生以前，太陽(yáng)已無(wú)數(shù)次起落，悠久的時(shí)光被悠久的虛無(wú)吞并，又以我生日的名義，卷土重來(lái)。
8，此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
9，生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯?、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊?/p>
10，我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
11，唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。
12，人真正的名字叫作：欲望。
13，人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的階梯。
14，對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
15，不管你對(duì)多少異性失望，你都沒(méi)有理由對(duì)愛(ài)情失望。因?yàn)閻?ài)情本身就是希望，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。愛(ài)情不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，永遠(yuǎn)的動(dòng)詞，無(wú)窮動(dòng)。
16，太陽(yáng)每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時(shí)。
17，佛家說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨(dú)一無(wú)二的世界。
18，孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號(hào)音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨(dú)的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
19，人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
20，雖然我不能走遠(yuǎn)路，但卻有一顆遼闊的心。
21，萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)它的未來(lái)，你就會(huì)說(shuō)它有無(wú)數(shù)種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定的路。
22，沉默是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達(dá)的地方，就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對(duì)浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。
23，一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，是一個(gè)必然會(huì)降臨我們每個(gè)人的節(jié)日。
24，“人定勝天”是一句言過(guò)其實(shí)的鼓勵(lì)，＂人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的＂才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
25，我等你，直到垂暮之年，野草有了一百代子孫，那條長(zhǎng)椅上依然空留著一個(gè)位置......
26，生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來(lái)，生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現(xiàn)，那便是神性對(duì)人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái)，迷失于命運(yùn)之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái)，受困于人之殘缺的生命意義重于看見(jiàn)了路。
27，人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著愛(ài)的心還可以照耀著你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。
28，人不是茍死茍活的物類，不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛(ài)愿為驕傲的。
29，所謂仰望，即是天堂。
30，午后，如果陽(yáng)光靜寂，你是否能聽(tīng)出，往日已歸去哪里，在光的前端或思之極處，在時(shí)間被忽略的存在之中，生死同一。
31，在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。
32，明顯的真理都像廢話。
33，多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
34，就命運(yùn)而言，休論公道。
35，夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè)；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。
36，喜歡但是不愛(ài)，愛(ài)卻又并不喜歡，可見(jiàn)喜歡與愛(ài)并不是一碼事。喜歡，是看某物好甚至極好，隨之而來(lái)的念頭是：欲占有。愛(ài)，則多是看某物不好或還不夠好，其實(shí)是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵(lì)是：愿付出。
37，悵然若失，是一個(gè)少年皈依真理的時(shí)刻。
38，愛(ài)情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
39，一同去承受人世的危難，一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定，一同眺望那無(wú)限與絕對(duì)，互相發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的存在，對(duì)方的支持，之后難離難棄，這才是愛(ài)情吧。
40，所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
41，生病的經(jīng)驗(yàn)就是一步步懂得滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安詳；剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了，便覺(jué)天昏地暗。等又生出褥瘡，才明白端坐的日子多么晴朗。后來(lái)又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日的時(shí)光。終于明白，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，任何災(zāi)難前面都有可能加上一個(gè)“更”字。
42，徹底的圓滿只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
43，時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。
44，我們從遙遠(yuǎn)的地方來(lái)，到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
45，殘缺就是孤獨(dú)，尋求彌補(bǔ)就是要擺脫孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛(ài)的欲望。
46，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。
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