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7.夏季的政令

【原文】夏行春政風(fēng)，行冬政落¹，重則雨雹，行秋政水。十二小郢²，至³德⁴。十二絕⁵氣下，下爵賞。十二中郢，賜與。十二中絕，收聚。十二大暑至，盡善。十二中暑，十二小暑終，三暑同事，七舉時(shí)節(jié)，君服赤色，味苦味，聽(tīng)羽聲，治陽(yáng)氣，用七數(shù)，飲于赤后之井，以毛獸之火爨。藏薄純，行篤厚，坦氣修通，凡物開(kāi)靜，形生理。

【譯文】夏季行為于春季的政令就會(huì)有風(fēng)災(zāi)，行為于冬季的政令就會(huì)衰敗，嚴(yán)重的會(huì)降冰雹，行為于秋季的政令就會(huì)有水災(zāi)。從夏季開(kāi)始計(jì)算十二天為小滿(mǎn)，這是周密周到的規(guī)律。過(guò)十二天為絕氣降下，適宜封爵加賞。又過(guò)十二天為中滿(mǎn)，適宜賞賜。又過(guò)十二天為中絕，適宜收獲聚斂。又過(guò)十二天為大暑至，適宜行善事。十二天為中暑，十二天為小暑，三暑行事相同。七次興起事業(yè)的時(shí)候，君主要穿著赤色衣裳，吃苦味食物，聽(tīng)羽調(diào)音樂(lè)，治理陽(yáng)氣，凡事用七數(shù)，飲水用南方水井，用南方之火烤帶毛的野獸肉煮飯。心懷省薄純素，行為篤信忠厚，寬廣坦蕩之氣修通，萬(wàn)物開(kāi)通安靜，形體生成合理。

【說(shuō)明】夏季為火，所以要實(shí)行火的政令。火的特性：古人稱(chēng)“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦?。因而引申為具有溫?zé)帷⑸v作用的事物，均歸屬于火。所以夏季要做上升之事，要實(shí)行促使事物上升的政令。

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【注釋】1.落：(luò洛)《書(shū)·舜典》：“帝乃殂落。”《管子·宙合》：“盛而不落者，未之有也。”《孟子·萬(wàn)章上》：“放勛乃殂落。”《史記》：“家貧，賓客益落。”這里用為衰敗之意。

2.郢：(Yǐng影)節(jié)氣名?！蹲謪R補(bǔ)·邑部》：“郢，節(jié)氣名。”趙守正《管子譯注》謂“郢”通“盈”。盈亦滿(mǎn)也，立夏后為小滿(mǎn)。俗語(yǔ)：“大滿(mǎn)小滿(mǎn)，江河水滿(mǎn)。”

3.至：(zhì志)《易·井·辭》：“往來(lái)井井，汔至，亦未譎井。”《書(shū)·康王之誥》：“富不務(wù)咎，厎至齊信。”《詩(shī)·小雅·賓之初筵》：“百禮既至，有壬有林。”《管子·幼官》：“常至命，尊賢授德則帝。”《論語(yǔ)·雍也》：“中庸之為德也，甚至矣乎！民鮮久矣。”《禮記·中庸》：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。”《荀子·儒效》：“《頌》之所以為至者，取是而通之也。”《荀子·君道》：“至道大形，隆禮至法，則國(guó)有常。”這里用為周密、周到之意。

4.德：(dé得)《易·訟·六三》：“食舊德，貞，厲，終吉?；驈耐跏聼o(wú)成。”《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。貞，吝。”《書(shū)·堯典》：“克明俊德，以親九族。”《書(shū)·大禹謨》：“政乃乂，黎民敏德。”《詩(shī)·邶風(fēng)·日月》：“乃如之人兮，德音無(wú)良。”《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“士也罔極，二三其德。”《詩(shī)·小雅·谷風(fēng)》：“忘我大德，思我小怨。”《詩(shī)·大雅·思齊》：“肆成人有德，小子有造。”《詩(shī)·大雅·既醉》：“既醉以酒，既飽以德。”《管子·版法》：“法天合德，象地?zé)o親。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。”《易·坤·象》：“地勢(shì)坤；君子以厚德載物。”《易·蒙·象》：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。’”《莊子·天地》：“故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·勸學(xué)》：“榮辱之來(lái)，必象其德。”《韓非子·揚(yáng)榷》：“德者，核理而普至。”這里用為客觀(guān)規(guī)律之意。

5.絕：(jué掘)《荀子·勸學(xué)》：“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”《穆天子傳》：“乃絕漳水。”《呂氏春秋·異寶》：“丈人渡之絕江。”這里用為橫渡之意。小滿(mǎn)之后是芒種，絕氣，即指橫渡之氣，四月乃純陽(yáng)之月，之后五月為一陰生，因此稱(chēng)為絕氣。