前面兩章我們講述了王詡是在什么樣的歷史背景下歷練自己，然后篆刻了傳世于今的曠世奇書。接下來我們開始解讀《鬼谷子》一書的正文。
第一篇捭闔術(shù)
前面我們說過鬼谷子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)七雄爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂不止，存亡的威脅，降臨到每個(gè)人面前，鬼谷子在這樣的歷史背景下寫下捭闔篇的。
捭闔即合開術(shù)。捭，敞開；闔，合攏?！吨芤住は缔o》：“一闔一閉謂之變?！标庩?yáng)相生，化成萬物乃至眾生。縱橫馳聘，大開大合，乃天地之道，這是事物變化的普遍規(guī)律。捭闔這一觀念，在鬼谷子的思想體系中占有重要地位，其思想基礎(chǔ)與傳統(tǒng)陰陽(yáng)觀相一致。以萬千氣象，浩蕩胸襟游說各國(guó)諸侯，以助其君臨天下，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的特有風(fēng)采。
本篇是其后各篇的理論依據(jù)。其要旨是說：何時(shí)應(yīng)敞開心扉，直言陳詞；何時(shí)應(yīng)冷靜觀察，沉默不語(yǔ)。立足于社會(huì)，就要遵循捭闔之道，窺察人性卑微，洞悉虛實(shí)真?zhèn)?，進(jìn)而能夠知人、御人。捭闔之道有助于認(rèn)識(shí)事物變化的端倪及規(guī)律。不過，此術(shù)是升官之道，阿諛奉承的詭計(jì)。其實(shí)樂山樂水，全在見仁見智吧。
第一章，陰陽(yáng)契合，剛?cè)岵?jì)
【原文】粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽(yáng)之開闔以命物，知存亡之門戶?；I策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)。
【譯文】縱觀上古以來的歷史，可以看出，圣人之所以生存在世界上，就是要以先知先覺的導(dǎo)師的姿態(tài)示蕓蕓眾生。通過觀察陰陽(yáng)、分合等自然現(xiàn)象的變化，對(duì)世間萬事萬物的變化進(jìn)行辨別，并進(jìn)一步了解和掌握事物的本質(zhì)屬性；從而推算和預(yù)測(cè)事物的發(fā)展過程，及時(shí)通曉人們內(nèi)心變化的規(guī)律；以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的征兆，從而把握和利用事物發(fā)展變化的關(guān)鍵，以求因勢(shì)利導(dǎo)。所以圣人生存在天地之間，從古至今，其立身處世之道都是統(tǒng)一在陰陽(yáng)變化之中，遵循的規(guī)律都是一樣的。由此而論，雖然萬事萬物的發(fā)展變化無窮無盡，紛紜多端，然而最終都有其各自的規(guī)律和本質(zhì)特征：有的歸于陰，有的歸于陽(yáng)；有的以柔為特征，有的以剛為特征；有的歸于開放，有的歸于封閉；有的松弛不固，有的緊張難入。因此，圣人處理事務(wù)時(shí)，總是善于把握事物發(fā)展的關(guān)鍵，審慎的考察事務(wù)的來龍去脈和先后順序。任用人才要估量其權(quán)謀和能力的優(yōu)劣，然后取其所長(zhǎng)，避其所短，因材而用。
張儀運(yùn)用捭闔之術(shù)巧舌詭辯蒙楚王。公元前314年，齊宣王和楚懷王結(jié)成了聯(lián)盟，聲勢(shì)很大。秦惠文王原計(jì)劃打算去攻打齊國(guó)，但是無法得逞。蘇秦死后，“合縱”的局勢(shì)并未完全改觀。要想實(shí)行張儀的“連橫”策略，非把齊、楚聯(lián)盟拆開不可。于是秦相張儀來到了楚國(guó)。見到楚懷王，表示秦王愿意與楚王交好。楚王直言不諱地說：“秦王一向霸道，總是向別人索取土地，不給就打，怎么交好？”張儀道：“現(xiàn)在天下就剩下七國(guó)，其中就數(shù)齊、秦、楚最為強(qiáng)大，就看您怎樣選擇了?，F(xiàn)在秦王愿意同楚國(guó)交好，還愿意把商于一帶的六百里土地送給楚國(guó)，你何樂而不為呢？”然而楚王是一個(gè)目光短淺又剛愎自用的人，一聽說能得到商于之地六百里，就很高興的說：“如果能得到秦國(guó)的信任，削弱齊國(guó)的勢(shì)力，更能得到六百里土地，我當(dāng)然愿意同齊國(guó)斷交。”大臣們見風(fēng)使舵，都紛紛拜賀，唯有客臣陳軫反對(duì)說：“齊、楚聯(lián)盟，才使得秦國(guó)不敢攻打齊國(guó)或是楚國(guó)。秦國(guó)愿意送六百里土地給楚國(guó)，目的就是要拆散齊、楚之間的聯(lián)盟。如果同齊國(guó)斷交，而張儀又背信棄義，不肯交出土地，那該怎么辦？到那是如果齊國(guó)再聯(lián)合起秦國(guó)來攻打楚國(guó)，楚國(guó)不是要滅亡了嗎？大王不如先向秦國(guó)接受商于之地，再去同齊國(guó)絕交，這樣才能萬無一失呀。”楚懷王不辨忠奸親信了張儀等人的話，一邊派人去同齊國(guó)斷交，一邊派逢候丑跟張儀去秦國(guó)接收土地。等到楚國(guó)跟齊國(guó)斷交后開始露出出爾反爾的真面目，擺出一副若無其事的樣子。沒有得到秦國(guó)土地的楚懷王立刻發(fā)兵十萬征討秦國(guó)，最后大敗只剩三萬人逃回楚國(guó)。韓、魏等國(guó)見楚國(guó)失敗，也趁機(jī)侵略楚國(guó)的土地。楚王走投無路只好讓屈原去齊國(guó)賠罪，讓陳軫去秦國(guó)求和，并萬般無奈的獻(xiàn)上兩座城池，這件事才告一段落。
楚懷王不顧群臣勸諫，一心想殺張儀，居然可恨到向秦王提出以黔中的土地來?yè)Q張儀。秦王猶豫不決，倒是張儀主動(dòng)要求去楚國(guó)。楚懷王準(zhǔn)備選個(gè)日子殺掉張儀祭祀祖宗，然而張儀買通獄卒并千方百計(jì)的拉攏楚懷王的寵后鄭袖，一起去迷惑懷王，勸他釋放自己。懷王心無主見，居然答應(yīng)了他們的請(qǐng)求，釋放了張儀，就這樣張儀平安的回到了秦國(guó)，懷王的昏庸導(dǎo)致亡國(guó)的結(jié)局，秦王在張儀的策劃下再次攻打楚國(guó)，并最終滅了楚國(guó)。
“陽(yáng)動(dòng)而行，陰止而藏”就是說要抓住有利的形式積極運(yùn)動(dòng)前進(jìn)，當(dāng)遇到不利的形勢(shì)時(shí)就停止行動(dòng)而隱藏自身。張儀在此便做到了這一點(diǎn)，他不失時(shí)機(jī)的采取捭闔之術(shù)來游說各方：先是以六百里土地使楚懷王與齊國(guó)斷交，接著拖延時(shí)間，直到齊楚兩國(guó)斷交之后再露出本來面目，這兩步可以說都是采取了守勢(shì)，采取了“闔”術(shù)，見機(jī)行事。最后當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就主動(dòng)出擊，采取“捭”術(shù)，滅掉楚國(guó)。
總起來看，本章中心論述興邦濟(jì)世之道。教導(dǎo)人們效法古代圣賢，掌握認(rèn)識(shí)世界、改造世界的六步要訣：觀、知、籌、達(dá)、見、守。特別要把握住存亡之關(guān)鍵，此乃捭闔的目的所在。如子貢救魯，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的存亡關(guān)鍵，在于如何對(duì)付齊國(guó)的軍事進(jìn)攻，只有把齊軍進(jìn)攻的矛頭引向吳國(guó)，才能削弱齊國(guó)的實(shí)力，從根本上保衛(wèi)魯國(guó)的安全。
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