今天，在整個(gè)河南，在山東，在河北，在安徽……乃至大半個(gè)中國(guó)，廣為流傳著一首歌謠：“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)；祖先古居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩。”
民間還流傳著若干關(guān)于洪洞大槐樹(shù)移民的故事。
為了證實(shí)這種說(shuō)法，老人們總是讓孩子們看小腳趾甲，說(shuō)凡是過(guò)去從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來(lái)的，最小的那個(gè)腳趾甲都是兩瓣的。這是對(duì)發(fā)生在明代驚天動(dòng)地的“老鸛窩底下”事件的慘痛記憶。
據(jù)記載，從明洪武三年（1370年）至永樂(lè)十五年（1417年），明朝先后數(shù)次從山西的平陽(yáng)、潞州、澤州、汾州等地，中經(jīng)山西洪洞縣的大槐樹(shù)處辦理手續(xù)，領(lǐng)取“憑照川資”后，向全國(guó)廣大地區(qū)移民。
通過(guò)這種方式，明初經(jīng)洪洞縣大槐樹(shù)處遷往全國(guó)各地的移民，達(dá)百萬(wàn)人之多，其時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、影響之深，不僅在中國(guó)歷史上是空前的，在世界移民史上也是罕見(jiàn)的。
民朝大槐樹(shù)移民路徑
元末戰(zhàn)亂之后，朱元璋統(tǒng)一天下，但是，此時(shí)的江山已是遍地瘡痍，山東、河南、河北一帶多是無(wú)人之地。
為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為了使人口均衡、天下太平，鞏固明王朝的統(tǒng)治，明洪武年間，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。
“石頭人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反?！?/span>
元朝時(shí)的黃河，曾有20多年不打口子，任其泛濫自流，致使中下游大片土地淪為沼澤。
據(jù)《元史·王行志》載：元末至正元年到26年，幾乎每年都有特大洪水泛濫成災(zāi)。至正四年（1344年），黃河在曹州、汴梁等地三處決口，人民游移45.8萬(wàn)戶。同年五月，濟(jì)寧、兗州、汴梁、鄢陵、通許、陳百、臨穎等縣大水害稼、人相食。至正八年正月，河決濟(jì)寧路。23年七月，河決東市、壽張、沒(méi)城墻、漂屋廬、溺眾生。26年2月黃河北徙，上至東明、曹州、濮陽(yáng)，下及濟(jì)寧皆受其害。
由于當(dāng)時(shí)黃河、淮河多次決口，淹沒(méi)州城村寨甚多，漂沒(méi)民居無(wú)算，死亡百姓無(wú)數(shù)，村莊城邑多成荒墟。人們被大水?dāng)f得東奔西逃，無(wú)處安生，不少地方人煙絕跡，村舍變?yōu)閺U墟，良田淤成沙灘，所剩無(wú)己的居民，往往又在瘟疫中命喪黃泉。
古大槐樹(shù)處舊貌
持續(xù)17年的元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，主戰(zhàn)場(chǎng)在黃河下游、黃淮平原一帶，使山東地區(qū)“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”。連朱元璋也不得不承認(rèn)：“中原諸州，元季戰(zhàn)爭(zhēng)受禍最慘，積骸成丘，居民鮮少?！?/span>
靖難之役后，永樂(lè)帝遷都北京。由于河北一帶連年戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓死的死，在河北這塊大平原上，赤地千里，沒(méi)有人煙。永樂(lè)帝隨即下令，派十萬(wàn)人馬督押，把山西的眾多百姓移到河北及其它人少的地區(qū)來(lái)。
古大槐樹(shù)處舊貌
山西晉南一帶四周都是群山峻嶺，易守難攻。在元末的戰(zhàn)亂中保持了相對(duì)的和平。另一方面，正好那些年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)。而中原一帶的老百姓也紛紛往那里逃。
如此一來(lái)，山西倒是人滿為患了。據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載：明洪武十三年（1381年），全國(guó)總?cè)丝跒?9873305人，而山西一地的人口就達(dá)到了4103450人。明朝移民，勢(shì)在必行。
明朝大移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。更多的還是采用招誘、征派的強(qiáng)迫的辦法。
'四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”。
凡移民者，都必須到洪洞縣的廣濟(jì)寺辦理遷移手續(xù)，領(lǐng)取“憑照川資，”然后從這里出發(fā)，按官方指派的方向，在官兵的監(jiān)護(hù)下，分別遷往中原各地。
有民間傳說(shuō)稱，當(dāng)時(shí)的官府預(yù)先張貼告示：除廣濟(jì)寺大槐樹(shù)底下的人不遷，所有地方的人都遷，也有的傳說(shuō)限定某日凡愿遷者都到大槐樹(shù)下報(bào)道，不愿遷者也必須到那里向官府央情。
結(jié)果，當(dāng)成千上萬(wàn)的民眾齊聚在大槐樹(shù)下的時(shí)候，官府出其不意，調(diào)集大批官兵，一舉將大槐樹(shù)下團(tuán)團(tuán)包圍，所到之人不論男奴老幼，一個(gè)不留全部遷移。
凡不從者，便繩捆索綁，一串一串連接起來(lái)，在官兵的喝遣下不得不依從。那些留在家里的老弱病殘，聞?dòng)嵑筅s來(lái)。自然是“爺娘妻子奔走相送、牽衣頓足、攔路哭喊'的情景了。
古大槐樹(shù)移民劇照
當(dāng)時(shí)，洪洞縣是平陽(yáng)人口最多的縣，而且洪洞縣地處交通要道，北通幽燕、東接齊魯、南達(dá)秦蜀、西臨河隴，洪洞縣北關(guān)的廣濟(jì)寺，又是唐宋以來(lái)的驛站，明朝政府在這里設(shè)局派員，集中移民隊(duì)伍，發(fā)放川資憑照。
這都決定了洪洞縣廣濟(jì)寺的命運(yùn)。
明朝大移民共移民十八次。其中洪武年間十次，永樂(lè)年間八次。涉及十八個(gè)省，五百個(gè)縣，八百八十一姓。
朱元璋也為移民設(shè)立了有效政策，凡移民墾田，都有朝廷撥發(fā)路費(fèi)，耕牛和籽種，免稅三年。
朱元璋
根據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》、《日知錄之余》等正史及筆記史料的記載，洪洞大槐樹(shù)移民分布在30個(gè)省市，2217個(gè)縣市。
其中河南123個(gè)縣市，北京、天津、河北142個(gè)縣市，山東109個(gè)縣市，山西104個(gè)縣市，江蘇、安徽、湖北、湖南316個(gè)縣市，陜西、甘肅、寧夏182個(gè)縣市，黑龍江、吉林、遼寧171個(gè)縣市，浙江、福建、江西227個(gè)縣市，廣東、廣西、貴州248個(gè)縣市，四川、內(nèi)蒙古、青海274個(gè)縣市，云南、西藏、新疆210個(gè)縣市，海南、臺(tái)灣111個(gè)縣市。
山西移民來(lái)到中原地區(qū)，看到那么多肥沃的土地?zé)o人耕種，一時(shí)間慌了手腳，有的跑馬占地，以馬蹄印為界，誰(shuí)圈起來(lái)就是誰(shuí)的；有的以犁占地，圍著大地犁上一圈，這地就歸我所有了。
有了地，就張羅著蓋房造屋，建立村落，有的依據(jù)地形建造，叫某坡、某坑、某河口、某灣；有的依據(jù)自己的姓氏，叫某村、某莊；也有的依據(jù)不同的行業(yè)，會(huì)種菜的叫某菜園；會(huì)打油的叫某油坊；會(huì)造紙的叫某紙坊。還有的依據(jù)蓋的房子取莊名，蓋瓦房多的就叫某瓦房；蓋平房多的就叫某平坊；蓋樓多的就叫某樓等。還有不少地方以“屯”、“營(yíng)”取名的村莊很多。如：丁官屯、馬坊屯、歐山屯以及張營(yíng)、李營(yíng)、孟營(yíng)等。
這些屯和營(yíng)的來(lái)歷，大都是明朝洪武至永樂(lè)年間，實(shí)行軍屯田、民屯田、商屯田所致。
據(jù)部分調(diào)查資料顯示，中原特別是河南、山東一帶，半數(shù)以上的村莊都是明代建立的。
一代大槐樹(shù)（仿）
在黃淮地區(qū)廣為流傳著一首歌謠：“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)；祖先古居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩。”
民間傳說(shuō)，移民們動(dòng)身一般是在秋收后，為的是多積攢點(diǎn)安家落戶的費(fèi)用。颯颯秋風(fēng)之中，樹(shù)葉凋落，一個(gè)個(gè)老鸛窩更加醒目。移民拖兒帶女上路了，故土難舍，忍不住頻頻回首，再看一眼故鄉(xiāng)。
路遠(yuǎn)了，村舍看不見(jiàn)了，映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹(shù)和錯(cuò)落其上的一個(gè)個(gè)老鸛窩。于是，這大槐樹(shù)和老鸛窩便成為故鄉(xiāng)的標(biāo)志。
古大槐樹(shù)處遺址（根雕大門(mén)）
大多數(shù)方志、家譜、墓碑以及口頭傳承只是籠統(tǒng)地說(shuō)來(lái)自洪洞縣，也有一些具體到某個(gè)村落，如核桃園村、打水巷子、臥疃村、老吳村、雙龍街、東門(mén)里、雙獅子胡同等等。
清末，有個(gè)叫景大啟的人在曹州當(dāng)官（今山東菏澤），當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)他是洪洞人，像見(jiàn)了娘家人一般格外親熱，有些人還翻出族譜給他看，說(shuō)祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動(dòng)，就和另一個(gè)在山東做官的洪洞人劉子林相商，募資修復(fù)古大槐樹(shù)遺址。此議得到了若干洪洞人的支持。
于是，他們?cè)诖蠡睒?shù)旁建起了碑亭，還有牌坊。牌坊橫額兩面刻有4首懷古詩(shī)，其中一首云：遷民往事憶當(dāng)年，拄杖穿云窗夕煙。嘉木扶疏堪紀(jì)念，猶留經(jīng)塔聳巍然。
景大啟等人還編輯了一本《山西洪洞古大槐樹(shù)志》。
從20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著海內(nèi)外“尋根熱”的出現(xiàn)，洪洞移民成為人們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，關(guān)于洪洞移民的研究論著，數(shù)量也頗為可觀。
傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)移民中的一些不愿意移民的男女老幼被反綁著雙手，在官兵的押解下上路了。需要大小便的時(shí)候，就沖著押解的兵卒喊一嗓子：“解開(kāi)手，我要方便。”
時(shí)間一長(zhǎng)，懶得多費(fèi)口舌，只喊一聲：“解手?！睆拇耍笮”阌侄嗔艘粋€(gè)代名詞—解手。
據(jù)移民后的后裔講，他們有兩個(gè)特征：“走起路來(lái)背抄手，小拇趾甲是兩個(gè)。”背抄手走路，那是因?yàn)閮墒直怀赡昀墼路唇?，遂成?xí)慣。
小拇趾甲是兩個(gè)，說(shuō)的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個(gè)指甲。“誰(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形”。惟洪洞移民有此特征。
一個(gè)更為盛行的傳說(shuō)是，說(shuō)官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號(hào)。
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