我們處在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)。古語(yǔ)“人之熙熙，皆為利來(lái)；人之攘攘，皆為利往”，這在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代表現(xiàn)得淋漓盡致。做為一名從商的教外修道人，在守道過(guò)程中，如何運(yùn)用太上的智慧去成名、致富、獲利，是必然面對(duì)的、并且需要深思的重要課題。而太上強(qiáng)調(diào)“不爭(zhēng)”，是啥也不干、原地打轉(zhuǎn)嗎？絕不是。老子所說(shuō)的“不爭(zhēng)”，不是放棄競(jìng)爭(zhēng)，而是“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”，是帶有藝術(shù)性、大智慧的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。
人在多數(shù)情況下，按著聰明辦事、不會(huì)根據(jù)智慧辦事，只看眼前利益、不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮利弊。此種浮躁心態(tài)的外在表現(xiàn)為：依附權(quán)貴、抱人大腿、蠅蠅茍茍、你爭(zhēng)我?jiàn)Z。假如你也這樣，必然陷入爛泥潭，結(jié)果也會(huì)很爛俗、互相傷害好悲慘，所得卻十分有限。
智慧的做法有兩種：一是隱在幕后，幫他人獲利，從而沾益。二是呆在一邊，拾他人所棄或視之不見(jiàn)的利益。這是“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”的智慧，你的收獲將遠(yuǎn)在常人之上。
如何運(yùn)用太上教誨的“不爭(zhēng)”在商戰(zhàn)中獲大利益，《道德經(jīng)》告訴了我們有七個(gè)層級(jí)的策略：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
一、要居善地
何謂“居善地”，即首先要選擇適合自己發(fā)揮長(zhǎng)處的行業(yè)、地域。說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是“呆在自己應(yīng)該呆的地方”。如何判斷自己應(yīng)該呆在什么地位，這要因人而異，要看自己的三觀（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）是否與所從事的行業(yè)相容，自己的才能是否與從事行業(yè)的所處團(tuán)隊(duì)相配。
姜子牙雄才大略，在商紂王的團(tuán)隊(duì)卻連小官也干不下去，只好腳底抹油；和紳貪贓枉法，在清乾隆的團(tuán)隊(duì)卻能在很高的位置上如魚得水。這是三觀是否相合的問(wèn)題，個(gè)人價(jià)值觀與團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀的匹配程度，是我們?cè)谶x擇人生站位時(shí)需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。
二、要心善淵
何謂心善淵，即心要像深潭的水一樣，表面清澈平靜、內(nèi)在深遂不測(cè)。在俗世之中，如何能避免自己的心保持平靜，就要建立道、商兩者關(guān)系的正確認(rèn)知。
讓商圍繞大道旋轉(zhuǎn)，讓道心去統(tǒng)御商業(yè)利益，心自然能像磐石一樣穩(wěn)固。心不要被商業(yè)利益的一時(shí)得失所糾結(jié)，用心去轉(zhuǎn)動(dòng)利益圍繞自己而動(dòng)，不要讓心去追求變化莫測(cè)的商業(yè)變化。就像深淵的潭水一樣，讓商業(yè)的利害得失都清楚投映在心中，自然能把控大局。
三、要與善仁
何謂與善仁，即與人交往，要心存善念。對(duì)強(qiáng)者尊重、對(duì)弱者幫助。對(duì)強(qiáng)者有尊敬、卻對(duì)弱者很漠視，或?qū)θ跽吆苡H近、卻對(duì)強(qiáng)者有排斥，這兩種做法都很偏激，不是中正平和之表現(xiàn)，更不是真正的“與善仁”。
有句雞湯文說(shuō)得在理：人與人相處，就像照鏡子，你希望別人怎么待你，你就應(yīng)該怎么待人。如果能對(duì)強(qiáng)者、弱者都平和待之，就能在商戰(zhàn)中集眾之力、無(wú)所不成。
四、要言善信
何謂言善信，即說(shuō)話有信用,別人才能從心底里信任你。人世間的道理，就像那條物理學(xué)上的定理：作用力等于反作用力。
你施予什么，最終會(huì)得到什么。一個(gè)人不受信任，是因?yàn)樗恢v信用。一個(gè)人受人信任，是因?yàn)樗f(shuō)話算數(shù)。在從商過(guò)程中，有誠(chéng)信，能讓我們笑到最后。
五、要政善治
何謂正善治，即善于管理人，擅長(zhǎng)理順人際關(guān)系。古今中外，要做成事，核心決定因素是人才。
一家公司、一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要建立起穩(wěn)定且能正常流動(dòng)的人才機(jī)制。用好人力、管好人才、籠住人物，就是一家公司、一個(gè)團(tuán)隊(duì)在商戰(zhàn)取得勝利的最基本保障。
六、要事善能
何謂事善能，即忠于職守、實(shí)干說(shuō)話、業(yè)績(jī)?cè)u(píng)定。古今中外，無(wú)論什么事物都可能過(guò)時(shí)，無(wú)論什么理念都可能更新，但“用業(yè)績(jī)說(shuō)話”這一條永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。如果用業(yè)績(jī)說(shuō)話不靈了，說(shuō)明這家公司、這個(gè)團(tuán)隊(duì)該倒閉了。所以，在這件事上，我們不必存任何僥幸心理。
要量力而行，做力所能及的事。蘇東坡有言：挾泰山以超北海，是不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。有所不為方能有所為，集中精力解決重要、眼前的事情。
七、要?jiǎng)由茣r(shí)
何動(dòng)善時(shí)，即是在合適的時(shí)機(jī)做好應(yīng)機(jī)的事，把握辦事時(shí)機(jī)，方能順大勢(shì)而動(dòng)，事半功倍。有的人能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖?，有的人卻讓事情發(fā)生在錯(cuò)誤的時(shí)間和地點(diǎn)。
要有共贏戰(zhàn)略，去除零和思維。美國(guó)企管專家史蒂芬·柯維說(shuō)：“為自己著想也不忘他人的利益……世界之大，人人都有足夠的生存空間，他人之得不必視為自己之失”。一個(gè)成功的商人，不會(huì)嫉妒別人的收獲，他們總是考慮如何幫助社會(huì)大眾如獲益，讓社會(huì)更美好。
（作者/左羅文 編輯/蕭岳鋒 校對(duì)/丁宏亮）
