中國古代小說浩如煙海，甄選出來的四大名著可謂耳熟能詳，明末清初誕生的這四部經(jīng)典小說，都可謂我國小說發(fā)展史上的里程碑之作。
《三國演義》淋漓盡致地展現(xiàn)了權(quán)利斗爭里的人性，沙場廝殺中的快意，那段風(fēng)起云涌歷史中的杰出人物，一個個鮮活地呈現(xiàn)在我們面前；《紅樓夢》中的“癡男怨女”“厚土高天”，以及 “世事無?！?“好就是了”，是曹雪芹這個出身于顯赫豪門的貴公子，在人生大起大落經(jīng)歷中的深切感受，是他在家世敗落后的傾盡心血之作。
《西游記》中的神仙鬼怪、仙界飄渺，法術(shù)高強(qiáng)，萬般變幻，令人神往驚嘆；《水滸傳》中的快意恩仇，行俠仗義的好漢精神，墨家思想中的“民間正義”，是這部書讓人不忍釋卷的獨特魅力。
每個中國人從小就接受四大名著的概念，以讀會、讀懂四大名著為榮，因為這四部經(jīng)典是中華文化之根，閱讀這四部小說，就好比是在跋涉著追根溯源的文化之旅。
其實，在解放前，還有二部小說，與四大名著一起，被稱為六大名著?？梢姡@兩部小說的文學(xué)魅力也非同小可，分別是《儒林外史》和《聊齋志異》。
《儒林外史》被稱為貫穿功名富貴之骨的佳作，作者是清代小說家吳敬梓。吳敬梓的經(jīng)歷和曹雪芹頗有相似之處，家中幾代人都做過高官，到了他這一代卻衰落下來，人情的冷暖、世態(tài)的炎涼，吳敬梓是頗有體會，深刻的人生體驗成為他寫作的重要素材。
吳敬梓和曹雪芹一樣，自幼受到了非常好的文學(xué)教育，精通文史，吟詩作賦更是他的強(qiáng)項，但對死板的八股文、僵化的科舉制度卻是深惡痛絕，尤其是那些官場中 各種“儒”們，追求功名富貴時形形色色的丑態(tài) ，吳敬梓給予了強(qiáng)烈的批判和極大的諷刺，具有非常深刻的現(xiàn)實意義。
魯迅先生對《儒林外史》的評價非常高，說此書有史以來最具諷刺意義之作。
《聊齋志異》創(chuàng)下了我國古代小說中詠狐仙鬼怪之先，作者是清代小說家蒲松齡。蒲松齡也出身于沒落的書香世家，他一心想借科舉考試步入官場，改變自己的命運。
可命運卻跟蒲松齡屢開玩笑，他春風(fēng)得意地連中了縣、府、道三個第一之后，竟屢試不中，年逾四十還一事無成，只能靠教書為生。
受到沉重打擊的蒲松齡劍走偏峰，決定留下一部傳世之作。他收集了大量離奇的民間狐鬼傳說，在自己的書房“聊齋”之中加工整理，變成了一篇篇引人入勝的故事。
蒲松齡也把自己對腐朽的社會、黑暗的科舉制度的痛恨和不滿，揉入這些故事中去，借故事中的人和事來表達(dá)與發(fā)泄。
“大冤不申心不死”的席方平就是最好的代表，人間無處申冤，就把希望寄托在了人間之外的地方，卻不料地府也能被收買，簡直就是當(dāng)時社會的真實寫照。
