在一個(gè)缺少正義的社會(huì)里，人們往往迷信強(qiáng)權(quán)與暴力，輕賤并忽視精神上的高貴。受此影響，很多家喻戶曉的梁山英雄，其成色根本就經(jīng)不起推敲。
宋江、吳用之流，汲汲苦求功名富貴，玩弄權(quán)術(shù)，欺瞞詭詐，無所不有其極，最后落得鏡花水月一場(chǎng)空，白白喪生辱名。林沖、楊志等人，被權(quán)勢(shì)摧殘揉搓得沒有正義，沒有膽氣，甚至沒有血性。尤其是林沖，身為80萬禁軍教頭，卻不能保護(hù)妻子免遭高衙內(nèi)調(diào)戲；被陷害刺配滄州，他竟然與妻子離婚，更天真地想以此緩解與高家的緊張關(guān)系，得以偷生。初到梁山，他迫于王倫淫威，放棄良知與底線，去殺戮無辜客商立投名狀。梁山大火拼后，他干脆成了一個(gè)高級(jí)打手，先服務(wù)于晁蓋，后效忠于宋江，全然看不出一點(diǎn)英雄的氣象與風(fēng)骨。
在見到魯智深于相國(guó)寺大菜園中施展手段后，林沖報(bào)以熱情稱贊，隨后就主動(dòng)提出與魯智深結(jié)拜。影視版本的水滸傳中都有個(gè)畫蛇添足的情節(jié)：林沖先是在大菜園與魯智深交手過招，并略勝一籌，隨后才與魯智深結(jié)拜，以體現(xiàn)英雄相惜之意。
實(shí)際上，如果林沖不是深深折服于魯智深的神勇，或者換言之，如果魯智深身手不如林沖，那么以林沖的謹(jǐn)慎和算計(jì)，他肯定不會(huì)主動(dòng)結(jié)交魯智深。一個(gè)人只有能對(duì)林沖形成實(shí)際的幫襯，或者能實(shí)現(xiàn)潛在的利益輸送，林沖才肯傾心接納，引為密友，陸謙的例子就是很好的說明。作者為了加強(qiáng)這種戲劇沖突，更安排和野豬林和千里送林沖的情節(jié)，用兩相比較的方式，暗示“豹子頭”并非人如其名。
再看武松、李逵之流，本來是苦大仇深的社會(huì)底層人物，卻對(duì)最底層的弱勢(shì)群體沒有一絲感情。只濫殺無辜一項(xiàng)，便讓人無論如何都不能認(rèn)同。李逵全沒心肝，到哪都是大斧一輪，“排頭殺去”，無論是白發(fā)蒼蒼的老者，還是四歲的孩子，他都照殺不誤，全無愧疚，完全是惡魔行徑。
至于武松，血濺鴛鴦樓一節(jié)，將廚子、馬夫、丫鬟養(yǎng)娘無辜人等一氣殺了幾十口，其冷血狠毒程度，真讓人汗毛之豎。流竄江湖時(shí)，武松更是喜歡恃強(qiáng)凌弱，在無理取鬧醉打孔亮之后，他與一條狗賭氣，結(jié)果跌落溪流，幾乎喪命——當(dāng)初的意氣風(fēng)發(fā)的打虎英雄，已經(jīng)因?yàn)樾沟桌锒兊妹婺靠稍鳌Ｕf武松缺乏英雄氣象，還因?yàn)槠淙菀资召I、不辨是非的本性。如果說宋公明幾錠大銀，一番虛情假意就讓武松“傾心接納”顯得過于兒戲，那么，施恩父子前倨后恭，輕松籠絡(luò)武松幫助他們重奪快活林，就顯得武松的立場(chǎng)和操守有些荒唐。
醉打蔣門神，打是打得漂亮，可卻是為誰而打？為的是孟州的的黑社會(huì)頭子、安平寨霸王，當(dāng)?shù)厝松窆矐嵉慕鹧郾胧┒?。這人占強(qiáng)霸市，以快活林酒店為據(jù)點(diǎn)，每天帶著八九十個(gè)勞改犯到處收保護(hù)費(fèi)，連過路的妓女都不放過。受了施恩的酒肉恩惠，武松就自降身份，急吼吼地替黑社會(huì)出頭，去做黑吃黑的打手，這樣的英雄，格局未免太過狹促。
我們完全可以這樣說，在雞鳴狗盜之輩充斥，殘忍暴行常見，道德感卑暗的水泊梁山，魯智深絕對(duì)像暗夜中的明燈一樣鮮明耀眼。他的一生，不怕，不怨，不惑，不亂，頂天立地，勇往直前。他天生就是英雄，出手定然不凡，更難能可貴的是，他悲天憫人，全始全終，真正做到了行俠仗義，拱衛(wèi)良善。
魯智深完全不同于梁山隊(duì)伍中數(shù)量龐大的投機(jī)分子和前體制內(nèi)人員，他根本不在乎煊赫百年的功業(yè)勛名，他只為顛連無助者、求告無門者、哀嚎無計(jì)者伸出手、打上去，出一口鳥氣！這就是魯智深的精神信仰，是他的菩薩心腸所系，是他的霹靂手段所在。
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