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          《研經(jīng)言》《傷寒論》六經(jīng)解四

          《傷寒論》六經(jīng)解四

          前論分次有縮,又有一證,蓋六經(jīng)雖六,核之止四。華佗一日、二日、三日在膚皮肌,仲景以太陽統(tǒng)之;四日在胸,以少陽統(tǒng)之;六日在胃,以陽明統(tǒng)之;五日在腹,仲景分為太陰、少陰、厥陰三經(jīng)。是華佗、仲景雖各分為六,恰各合為四耳!故仲景著各經(jīng)欲解是,太陽巳午未,陽明申酉戌,少陽寅卯辰,三陰則以亥子丑三時前后,兼一時而錯互之,其實于十二時中,止得三時焉。與《靈·衛(wèi)氣行》水下一刻,人氣在太陽,二刻少陽,三刻陽明,四刻陰分大同。陰分即三陰之分也。陰陽贏縮之義,殆本此乎。又仲景書中三陽中風,皆各有證,獨至三陰,則太陰有四肢煩疼一證,而少陰、厥陰皆止言脈不言證,明太陰篇一言可賅二經(jīng),故二經(jīng)篇從省也。由中風推傷寒,則太陰篇首所謂腹?jié)M吐食者,恐亦賅二經(jīng)言。第兼欲寐為少陰,兼渴熱疼饑為厥陰,皆當以滿吐為本,不然僅僅欲寐,豈足定為傷寒少陰病乎?且少陰篇詳言吐利腹痛,若以陽明、少陽篇不詳太陽證例之,不大相徑庭乎?且三陽篇詳言傳經(jīng),又言并病合病之證,獨于三陰則從略,而無太陰與少陰并病合病、太陰與厥陰并病合病之證,更無三陰合病、二陰并病之證,豈不昭然乎哉!



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