郭 謙
東巴文，是西藏東部、云南北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字。它源于納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經(jīng)》。由于這種文字由東巴（智者）所掌握，故稱東巴文。納西話叫“司究魯究”，意為“木跡石跡”，見木畫木，見石畫石。它是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。其文字形態(tài)十分原始，堪比蝌蚪文、甲骨文，屬于文字起源的早期形態(tài)，但它有兩千多個單字，詞語豐富，能夠表達細膩的情感，能記錄復雜的事件，亦能寫詩作文和完整紀錄典藏。東巴文被稱之為世界唯一存活著的象形文字，被譽為文字的“活化石”。2003年，東巴古籍被聯(lián)合國教科文組織列入世界記憶名錄，是我國寶貴非遺文化遺產(chǎn)。卷帙浩繁、內(nèi)容豐富的東巴經(jīng)書、舞譜、繪畫、祭祀儀式都充分展示著納西族東巴文化的神奇異彩。
（云南麗江東巴文猜字壁）
明末清初，東巴象形文字又演變出一種標音文字，稱“哥巴文”?！案绨臀摹钡囊馑际菛|巴什羅后代弟子創(chuàng)造的文字。東巴也用它寫了二百來冊經(jīng)書。這種文字筆畫簡單，一字一音，比象形東巴文進了一步，有2400多個符號，常用的有500多字。但標音不標調(diào)，同音和近音代替很多，致使運用不廣。納西族創(chuàng)造了兩種古文字，而且至今還使用著這兩種古文字，這在世界文字發(fā)展史上也是一個奇跡。東巴文真可謂是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩，是人類共同的文化遺產(chǎn)！
（東巴文1）
上世紀二十年代，東巴文引起了國內(nèi)外學術(shù)界的關(guān)注。法國學者巴克是最早研究東巴文化的外國學者，他在1913年出版的《么些研究》中，介紹了他在麗江搜集到的370個東巴象形文字。美國學者洛克編有《納西語英語百科詞典》兩卷，也對收集研究東巴文字作了貢獻。1933年，納西族學者方國瑜回鄉(xiāng)收集東巴象形文字，著手編寫《么些文字字典》。該書經(jīng)歷40余載，于1981年改名為《納西象形文字譜》出版。1940年，傅懋勣完成了《麗江么些象形文“古事記”研究》等著作，后來又完成了《納西族圖畫文字＜白編蛹取經(jīng)記＞研究》等著作。1944年，李霖燦編著的《麼些象形文字字典》作為中央博物院第二種?？诶钋f鎮(zhèn)石印出版，此書共收錄2121個納西象形文字。第二年他《麼些標音文字字典》相繼出版。這兩部著作成為中國學者編纂納西東巴文字字典的奠基之作，受到業(yè)內(nèi)廣泛贊譽。本世紀50年代至90年代，納西族學者和志武撰寫了大量的東巴文化研究文章，并翻譯出版了漢文本《東巴經(jīng)典選譯》一書，內(nèi)收31種東巴經(jīng)典文學故事。中外開拓者們篳路藍縷、嘔心瀝血、不遺余力，接力翻譯東巴圣典，留下了一批批極為寶貴的著作。1983年以來，在各級政府和研究部門統(tǒng)籌領(lǐng)導下，東巴文化研究所的東巴先生和研究人員經(jīng)過20多年的艱苦努力，完成了從浩繁的上千種經(jīng)典文獻中精選出來的干冊百卷本《納西東巴古籍譯注全集》翻譯工程，該套叢書于2010年由云南人民出版社出版，使東巴文研究領(lǐng)域達到了新高度。
（古東巴經(jīng)）
麗江博物院副院長木琛回憶說，1994年大學畢業(yè)后，他到麗江博物院工作。當時博物院正在籌建東巴文化展覽，他得以有機會系統(tǒng)性地學習東巴文化知識。當時東巴文化的文物流失現(xiàn)象非常嚴重，針對這種情況，博物院加大了力度收集民間的東巴文化文物。為了喚醒民間保護東巴文化的意識，1995年，麗江博物院創(chuàng)立了東巴文化學校，從東巴文化氛圍濃厚的麗江太安鄉(xiāng)汝南化村聘請老東巴和學文來整理東巴文化知識，并在學校進行傳授。到2000年停辦時，文化學校共培養(yǎng)了300多名東巴文化傳承人。
在開辦文化學校傳授東巴文化的同時，麗江博物院還加大了對民間傳承機構(gòu)的支持力度。1999年后，不少民間傳承機構(gòu)相繼成立，麗江博物院一方面免費把東巴文化中重要的文物復制品提供給民間傳承機構(gòu)使用，另一方面派遣文化研究人員到這些地方義務(wù)授課。從2001年起，麗江博物院還在當?shù)匾恍┲行W開展有特色的文化教學活動，專門教授東巴文化知識。目前，白馬完小、黃山完小、玉龍縣一中、麗江市第一中學等學校已形成較系統(tǒng)的東巴文化課程。
（東巴文與漢字對照姓氏表）
本世紀九十年以來，我國書法界一些愛好者、書法家開始從書法藝術(shù)的角度去研究東巴文，不少人嘗試創(chuàng)作東巴文書畫。其中的佼佼者有云南麗江周家模、和文光、木琛，昆明高峰、山東皮學齊等人。
周家模，曾用名周家謨，1931年出生于麗江石鼓鎮(zhèn)，1949年畢業(yè)于麗江師范學校，曾任云南民族出版社副社長，社長等職。著有《納西東巴文書法藝術(shù)》、《玉龍松濤行書字苑》、《江石詩鈔》、五國文字翻譯的《東巴文字詞典》。年輕時代他勤學書法，晚年退休后全身心研習書法，在書法理論方面造詣很深，并致力于麗江東巴文書法推廣。周家模先生善于行、隸、草等多種書風，墨韻純厚，清新瀟灑，被譽為一代學者型的書法家。
（東巴文書法作品空談?wù)`國，實干興邦）
和文光，云南麗江人，納西音樂世家第三代傳人、東巴書畫傳承人。他出生于云南麗江一個音樂世家，他的東巴文象形書法則得益于納西族東巴文化的滋養(yǎng)。代表作有：700米長卷《千禧天歌》、《根深樹不倒、林茂水長流》、《沁園春 雪》、《中國夢》、《我是東方龍》、《心經(jīng)》、《十二生肖》等。2013年他的《千禧天歌》等東巴書法作品展在北京釣魚臺國賓館舉辦。長卷《千禧天歌》用東巴象形文、納西拼音文、現(xiàn)代漢語三種文字書寫，共有5萬字，長約700米。在目前世界同類藝術(shù)品中，是品位高，具有民族性、藝術(shù)性、時代性等融為一體的世界記憶遺產(chǎn)。2016年在麗江創(chuàng)辦了東巴書畫高級研習班，為東巴文化的發(fā)展作出了突出的貢獻。
（和文光《千禧天歌》獲香港世界紀錄協(xié)會總部舉辦的“世界最長的東巴象形文書法長卷”世界紀錄）
云南書法家高峰，1927年生，原來從事教育工作，1997年他在昆明看到了麗江東巴文書畫展覽受到刺激，買來了許多東巴文專著進行深入研習。1999年“99中國麗江國際東巴文化藝術(shù)節(jié)”在東巴文書畫展上，他參展的《美麗的麗江》、《五谷豐登》、《六畜興旺》等東巴文組合畫引起了與會的國內(nèi)外嘉賓和參觀者高度關(guān)注，得到好評。之后他對東巴文的書畫創(chuàng)作熱情進一步高漲，精品書畫連綿不斷，2002年云南民族出版社出版了他編繪的《納西族三大祭祀》三冊東巴文組合連環(huán)畫，2005年他受邀請在美國德克薩斯州州立博物館舉辦了《高峰東巴文組合畫》展覽。
（高峰東巴文書法作品）
東巴文、甲骨文、蝌蚪文、巖畫等古老文字都有一個共同點：象形。如果我們把書法視為一門古老藝術(shù)認知，那么就可以在把握其象形一面的特點，開創(chuàng)新的書法創(chuàng)作途徑和形式，讓未來的書法藝術(shù)更富有趣味性，讓學習者輕松，讓觀者理解，而走出國門，面向世界。
