項王聞龍且死，大懼，使盱臺（今：盱眙）人涉（武涉）往說齊王信曰：“天下共苦秦久矣，相與戮力擊秦。秦已破，計功割地（統(tǒng)計功勞，各地分封），分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分（應當?shù)模?/span>，奪人之地；已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭（滿足）足如是甚也！且漢王不可必（靠不?。?/span>，身居項王掌握中數(shù)（多次落入項羽掌握中）矣，項王憐而活之；然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，必終為所禽（擒）矣。足下所以得須臾（還活著）至今者，以（因為）項王尚存也。當今二王之事，權（關鍵）在足下，足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取（接著）足下。足下與項王有故（舊交情），何不反漢與楚連和，參分天下王之！今釋此時（放過這機會）而自必于（連接）漢以擊楚，且為智者固若此乎（聰明人會這樣嗎）？！”韓信謝曰：“臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟（官名）；言不聽，畫（籌劃）不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣（給我穿）我，推食食（管我飯）我，言聽計用，故吾得以至于此。夫人深親我，我倍之不祥（不吉利）；雖死不易！幸為信謝項王！（希望你為我推辭項王）”
半民：韓信原不過是個“士”，他的心胸不過就是“士為知己者死，女為悅己者容”。自己的才能在劉邦處得到了舞臺，所以就“由是感激，遂許驅馳”。但他有沒有想過“解衣衣我，推食食我，言聽計用”，所有這些，不過是“為我所用”罷了。但帝王的所謂“深信”是有條件的，有時效性的。把自己的腦袋寄托在別人身上，總不如拿在自己手上要穩(wěn)妥可靠。武涉的話雖然是為了自己的（項羽）利益，但卻也是很有道理，事后的事實也驗證了他的預言。
武涉已去，蒯徹知天下權在信，乃以相人之術（相面的方法）說信曰：“仆（我）相君之面（臉），不過封侯，又危不安（不安穩(wěn)）；相君之背（背部），貴乃不可言。”韓信曰：“何謂也？”蒯徹曰：“天下初發(fā)難也，憂在亡秦而已（大家心里想的是亡秦）。今楚、漢分爭，使天下之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人起彭城，轉斗（轉戰(zhàn)）逐北，乘利（趁機）席卷，威震天下；然兵困于京、索之間，迫（迫近）西山而不能進（前進）者，三年于此矣。漢王將數(shù)十萬之眾，距鞏、雒，阻山河之險，一日數(shù)戰(zhàn)，無尺寸之功，折北不救（受到挫敗，不能解救）。此所謂智勇俱困（智者、勇者困頓不堪）者也。百姓罷（疲）極怨望，無所歸倚（不知道跟誰）。以臣料之，其勢非天下之賢圣固不能息（平息）天下之禍。當今兩主之命，縣（音：懸）于足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之（讓他們都存在），參（三）分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動（誰都不敢先動）。夫以足下之賢圣，有甲兵之聚，據(jù)強齊，從趙、燕（占據(jù)齊地，燕趙仆從），出空虛之地而制其后（指向他們身后的空虛之地），因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！割（分割）大（大國）弱（削弱）強（強國）以立諸侯，諸侯已立，天下服聽，而歸德（歸命）于齊。案（安撫）齊之故，有膠、泗之地，深拱揖讓（謙虛），則天下之君王相率而朝于齊矣。蓋聞‘天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃’。愿足下熟（認真考慮）慮之！”
半民：蒯通，本名蒯徹，范陽人，因為避漢武帝劉徹之諱而改為通。蒯通辯才無雙，善于陳說利害，曾為韓信謀士，先后獻滅齊之策和三分天下之計。韓信死后被劉邦捉拿后釋放，后成為相國曹參的賓客。
半民：“天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃”，上天給了韓信機會，他卻沒有抓住，這說明，他和陳涉、項羽是一個級別的，是“鴻鵠”，而不是“鯤鵬”，他們不過是“小富即安”者，他們心中并沒有“威加海內(nèi)”的帝王之志。秦末的亂世給了這些英雄們機會，但勝利者就是那位沒有錯過機會的人。
韓信曰：“漢王遇（對待）我甚厚，吾豈可鄉(xiāng)（趨）利而倍（背）義乎！”蒯生曰：“始常山王（張耳）、成安君（陳余）為布衣時，相與為刎頸之交；后爭張黡、陳澤之事，常山王殺成安君泜水之南，頭足異處。此二人相與，天下至歡也，然而卒（終于）相禽（相互擒殺）者，何也？患生于多欲（禍患生于欲望）而人心難測也。今足下欲行忠信以交于漢王，必不能固于二君之相與（不會比張耳陳余他們的關系好）也，而事多（你們中間的事一定比張黡、陳澤大）大于張黡、陳澤者；故臣以為足下必漢王之不危己（不害你），亦誤（大錯特錯）矣！大夫種存亡越（保全了即將滅亡的越國），霸句踐（讓勾踐稱霸），立功成名而身死亡，野獸盡而獵狗烹。夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過（不超過）大夫種之于句踐也，此二者足以觀矣！愿足下深慮之。且臣聞‘勇略震主者身危，功蓋天下者不賞’。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎（這種情況還想平安）？”韓信謝曰：“先生且休（別說了）矣，吾將念（再想想）。”后數(shù)日，蒯徹復說曰：“夫聽（善聽）者，事之候（征兆）也；計（善謀）者，事之機（關鍵）也；聽過計失（不善于聽）而能久安（長久安全）者鮮（少）矣！故知（音：智，聰明人）者，決之斷也；疑（優(yōu)柔）者，事之害也。審（算計）豪厘之小計，遺（遺漏）天下之大數(shù)（運數(shù)），智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也（智力達到，卻不敢做，就是禍根）。夫功者，難成而易敗；時者，難得而易失也；時乎時，不再來（機不可失時不再來）！”韓信猶豫，不忍（忍心）倍漢；又自以功多，漢終不奪我齊，遂謝。蒯徹因去，佯狂為巫（裝瘋做了巫師）。
半民：韓信輸在“不忍”，并非不知，更不是不智。說到底是沒有帝王的追求和境界。蒯徹是該說的話全部一再都說到了，韓信最后的機會沒了。
秋，七月，立黥布為淮南王。
半民：劉邦立淮南王英布，是盡最大的力量拉攏所有的反對派。
八月，北貉燕人來致梟騎助漢。
半民：再次集結力量，連外族北貉燕人也要抓住。
漢王下令：軍士不幸死者，吏為衣衾棺斂，轉送其家。四方歸心焉。
半民：加強士氣。
是歲，以中尉周昌為御史大夫。昌，苛從弟也。
半民：任命周昌是看在周苛的面子，而周苛是在項羽的刀下“英勇就義”的，這也是加強將領的士氣。
項羽自知少助（沒有友軍）；食盡（糧食將盡），韓信又進兵擊楚，羽患（擔憂）之。漢遣侯公說羽請?zhí)?/span>（請求放回）。羽乃與漢約，中分天下，割洪溝（鴻溝）以西為漢，以東為楚。九月，楚歸太公、呂后，引兵解而東歸。漢王欲西歸，張良、陳平說曰：“漢有天下太半，而諸侯皆附；楚兵疲食盡，此天亡之時也。今釋（放棄）弗擊（不進攻），此所謂養(yǎng)虎自遺患也。”漢王從之。
半民：劉邦做了這么多的努力，項羽居然明知而坐等，愚蠢！天下大勢就像下圍棋，劉邦把棋子擺好了，已成合圍之勢，卻一紙鴻溝中分天下的條約，就放棄，拿項羽可就是大贏家了。幸好劉邦有“運籌帷幄”的張良。
