這是武德五年（622）時的情況。建國僅僅五年就已經(jīng)擁有如 此之多的內(nèi)寵及小皇子，說明李淵自即位以來便始終沒有放棄對女色的追求，否則絕不可能在如此之短的時期內(nèi)生下這么多的孩子，還不包括所生的小公主。作為一 個皇帝，嬪妃成群，原本沒有什么可大驚小怪的，問題是僅僅數(shù)年時間就一下子增加了如此之多的子女，而且還是在天下尚未平定、戰(zhàn)爭頻繁進行的形勢下，作為最 高統(tǒng)治者的皇帝，其精力到底放在什么地方不是一目了然了嗎？
高祖還有強占他人之妻的惡行。剛剛攻下長安之時，他見太子舍人辛處儉的妻子美麗，遂將其占為己有，還把人家丈夫清除出朝官的行列，貶到萬年縣去任職。辛處儉非常恐懼，惶惶不可終日，不知哪一天要掉腦袋。
隋朝建大興城（即長安），宮室建造得本來就非常壯麗，隋末天下大亂，但城池并未遭兵火破壞，宮室完好無損。唐朝建立后，高祖仍不滿足，又加以整修粉飾， 增建了披香殿、弘義宮等宮殿。此外還興建了不少離宮。在關(guān)中有位于高陵縣的龍躍宮，本為高祖之父李昞的外宅，李淵稱帝后改為奉義宮，武德六年（623）改 為龍躍宮。武功縣有慶善宮，這是李淵的舊宅，
唐太宗李世民的降生之所，武德元年（618）改為武功宮，武德六年改為慶善宮。長安通義坊有李淵的舊宅，武德 六年改為通義宮。此外，在宜君縣還有仁智宮，也是高祖興建的離宮之一。這些離宮在建唐后都進行過規(guī)模不一的修葺或擴建，其中以慶善宮規(guī)模最大，不僅高祖在 位期間到這里居住過，太宗李世民也曾多次臨幸過這里。通義宮是否擴建過，史無記載，從義寧二年（618）李淵將其祖先四廟置于這里的相關(guān)記載來看，肯定進 行過擴建，至少也進行過修葺粉飾。他還多次駕幸驪山溫泉沐浴，一住多日，在當?shù)乜隙ㄟ€有離宮存在。
高祖搞的這些營建活動與歷代君主比起來也許算不了什么，但是這一切卻是在唐初生產(chǎn)衰退、社會凋敝的情況下為了個人享樂而進行的，則顯然是不適宜的。
高祖還貪圖珍寶，羨慕隋朝宮人的嬌媚。李世民剛剛平定王世充，攻下洛陽，高祖沒有派使者撫慰犒賞有功將士，反而急忙派貴妃等數(shù)人趕赴洛陽，為自己收取府庫珍寶，挑選隋宮嬪妃、宮女。這些都是他驕奢淫逸思想的反映，在歷代開國之君中是比較少見的。
他還喜好田獵，稍有閑暇即外出圍獵，甚至有一年之內(nèi)數(shù)次田獵的現(xiàn)象發(fā)生。史籍記載的多為規(guī)模較大的圍獵行動，小規(guī)模的還不知道有多少?；实坩鳙C與常人不 同，每次出行必調(diào)動軍隊，百官侍從，場面浩大，耗時較長，往往要花費大量錢財，動用大量人力，而且也會延誤國事。其不良影響還在于所到之處，地方官員勞師 接駕，進獻食品與土產(chǎn)，不僅給當?shù)貛順O大的經(jīng)濟負擔，騷擾百姓也是在所難免，至于踐踏莊稼、破壞生產(chǎn)的事也是屢見不鮮的。因此，凡是忠于國事的歷代賢 臣，莫不反對皇帝田獵，犯顏直諫者比比皆是。
?。ǘ┗屎蟾]氏
李淵的皇后竇氏，是北周貴族竇毅之女。竇毅在隋朝任 定州總管，封神武公。竇氏出生時就與眾不同，據(jù)載其頭發(fā)垂過頸部，三歲時發(fā)如體長。北周武帝非常喜歡她，把她接入宮中撫養(yǎng)。北周武帝曾娶突厥女為皇后，但 卻不喜歡這個異族女子，使其一度受到冷落。竇氏雖然年紀不大，但卻很有見識。有一天，她私下對北周武帝說：“四邊未靜，突厥尚強，愿舅抑情撫慰，以蒼生為 念。但須突厥之助，則江南、關(guān)東不能為患矣?！保ā杜f唐書·后妃列傳》）意思是說天下尚未太平，突厥勢力強大，希望舅舅能以民眾為重，控制自己的感情，對 突厥女多加愛撫，只要能得到突厥的支持與幫助，則南陳、北齊就不能對北周構(gòu)成威脅。北周武帝認為她說得很有道理，接受了她的意見?？梢姼]氏不僅容貌不凡， 也具有不同于常人的見識。
后來隋文帝
楊堅篡奪了北周的帝位，建立了隋朝。竇氏痛哭流涕地說：“恨我不為男，以救舅氏之難。”（《舊唐 書·后妃列傳》）竇毅聽到后驚出了一身冷汗，急忙用手堵住女兒的嘴，唯恐她繼續(xù)說下去被外人聽到，招來滅族之禍。盡管如此，竇毅對女兒的膽識還是十分贊賞 的，對其更加珍愛，不肯輕易嫁人。為了不使女兒誤嫁常人，竇毅決定親自為女兒挑選夫婿。他在自家門屏上畫了兩只孔雀，凡上門求婚的貴族公子皆要考校他們的 本事，凡能射中孔雀兩只眼睛的才能允其所求。前后求婚的年輕公子達數(shù)十人，都沒有射中，只有李淵射二箭各中一目，這才答應與其成婚。
竇氏多才多藝，善寫文章，尤精于書法，她仿李淵的字外人竟不能分辨。李淵之母在世時待下頗嚴，人皆畏懼。她晚年患有多種疾病，有時還非常沉重，每到這時，家中之人都不敢前往侍候，只有竇氏晝夜服侍，往往月余不脫衣衫。
在隋文帝統(tǒng)治時期，李淵尚平安無事，仕途也比較順利。隋煬帝即位后，性猜忌，且好聲色犬馬，李淵的好日子便不復存在了。大業(yè)中，李淵任扶風（今陜西鳳 翔）太守，有駿馬數(shù)匹，其妻竇氏深知隋煬帝喜好犬馬，遂勸李淵將這幾匹馬獻給皇帝，以免有人報告皇帝招來禍患。李淵靳惜難舍，
猶豫不決，后來果然因此事遭 到了貶責。李淵在吃了苦頭后方才醒悟，認識到妻子的意見是正確的，于是廣求鷹犬，數(shù)次進獻，才得以升任為將軍。這時竇氏已亡，李淵流著眼淚對他的兒子們 說：“我早從汝母之言，居此官久矣。”（《舊唐書·后妃列傳》）因而更加思念亡故的妻子。
竇氏于隋煬帝大業(yè)九年（613）死于涿郡（今北京西南），終年四十五歲。唐朝建立后，追尊為太穆順圣皇后。李淵雖然廣納嬪妃，但卻未再立過皇后，說明他對竇氏的感情還是很深的。
（三）其他嬪妃
在皇后竇氏之外的嬪妃中，地位最高者當屬楚王李智云之母萬貴妃，由于竇皇后早亡，宮中諸事皆由其掌管。由于萬貴妃畢竟年事已高，雖然受到高祖的尊敬，但 卻很難談得上寵愛，于是當李世民之子李寬過繼給李智云為子并封為楚王后，萬氏便被授予楚國太妃的名號，與其嗣孫李寬一起生活去了。
在 這種情況下，宮中嬪妃中當以尹德妃地位最高了，而這位尹德妃卻不是良善之輩。她為高祖生了酆王李元亨，且本人年輕貌美，很得高祖的寵愛。正因為如此，不僅 尹德妃本人恃寵弄權(quán)，就連其親屬也橫行于長安。如尹德妃的父親阿鼠就是如此，他倚仗其勢，驕橫異常。有一次，秦王李世民的府僚杜如晦路過他家門口，被其家 童仆數(shù)人拉下馬來毆打了一頓，還折斷了一根指頭，并且大罵說：“汝何人，敢過我門而不下馬！”這還不算，阿鼠又惡人先告狀，指使尹德妃在高祖面前哭訴，說 什么“秦王左右陵暴妾家”（《資治通鑒》卷190）。高祖大怒，將李世民召入宮中痛斥了一頓，李世民再三辯解，高祖始終不肯相信。
張 婕妤也是一個頗受高祖寵愛的嬪妃。秦王李世民攻下洛陽，消滅了割據(jù)于這里的王世充。由于淮安王李神通此次跟隨秦王出征且立有戰(zhàn)功，于是便賞給其良田數(shù)十 頃。張婕妤的父親也看中了這塊土地，便通過其女向高祖索取。高祖同意了這一請求，頒敕將這塊土地賜給張婕妤之父。然而李神通認為秦王賞給自己在前，而皇帝 的命令在后，拒絕交出這塊田地。張婕妤哭訴于高祖說：“敕賜妾父田，秦王奪之以與神通?！备咦娲笈牙钍烂裾賮沓庳熣f：“我手敕不如汝教邪？”（《資治 通鑒》卷190）“手敕”是皇帝的一種詔旨，“教”則是親王、皇后等的命令。
前面已經(jīng)論到，高祖擁有為數(shù)眾多的嬪妃，除了尹德妃、張 婕妤外，還有一些嬪妃也卷入到武德末年的政治斗爭中去。據(jù)記載，秦王李世民每次侍宴于宮中，面對眾多的嬪妃，想起自己的親生母親竇氏因早死不能見到他家獲 得天下，因而流淚不止。高祖看到這種情況后覺得掃興，因而很不高興。而一些嬪妃尤其是那些生了小王的人，見高祖年紀已老，出于對自己與自己兒子的前途著 想，便不能不對當時的太子李建成百般示好，以便將來得到他的關(guān)照。她們也深知李建成與李世民關(guān)系不睦，為了討好建成便乘機共同向高祖進言，說什么天下一 統(tǒng)，海內(nèi)無事，陛下年事已高，正應該娛樂快活，獨秦王每次流涕不止，這是他憎恨我們這些人的緣故。陛下萬歲之后，我們母子必不為秦王所容，一定會被誅殺殆 盡的。從而使高祖對李世民很是不滿。
在武德時期，突厥多次侵擾唐朝的邊境，有時甚至威脅到關(guān)中的安全。面對突厥的威脅，高祖往往派李 世民率軍抵御，沒有打什么硬仗就使突厥退兵而去。這種情況的出現(xiàn)使得一些人對李世民產(chǎn)生了懷疑，甚至認為他挾突厥以自重。李世民早年與太原起兵時的功臣劉 文靜關(guān)系密切，而劉文靜卻與突厥關(guān)系不同尋常，當年李淵稱臣于突厥便是劉文靜牽的線，因此李世民通過劉文靜與突厥達成某種默契也不是不可能的。出于對李世 民的防范，此后凡遇突厥侵擾，高祖有時便命李元吉與其共同領(lǐng)兵，以分其兵權(quán)。
在這個問題上宮中的嬪妃們也卷了進來，她們與太子李建成 共同對高祖說：“突厥雖屢為邊患，得賂即退。秦王外托御寇之名，內(nèi)欲總兵權(quán)，成其篡奪之謀耳！”（《資治通鑒》卷191）高祖聯(lián)系到李世民與突厥的神秘關(guān) 系，認為這些嬪妃的話不無道理。因此，自武德五年（622）之后便不再派李世民領(lǐng)兵出征了，住在長安，基本不準外出。
三、相互忌恨的兄弟
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在唐高祖諸子中，李建成是長子，按照立嫡以長的傳統(tǒng)，他理所當然地成為儲君，而且在唐朝建立之初他已經(jīng)就被立為太子了，在當時似乎也沒有發(fā)生過什么爭議。
另據(jù)記載，太原起兵時李淵曾對李世民許愿：“若事成，則天下皆汝所致，當以汝為太子?！崩钍烂駡詻Q不同意。攻占長安后，李淵自為唐王，“將佐亦請以世民 為世子，上將立之，世民固辭而止”（《資治通鑒》卷190）。這種說法恐是貞觀史臣的虛構(gòu)，不可盡信。在太原剛剛起兵之時， 勝負尚未可料，立誰為太子并 非緊迫之事，怎么會提
房玄齡像到議事日程上呢？貞觀十三年（639），唐太宗李世民曾向諫議大夫兼知起居注褚遂良提出要求觀看起居 注，理由是皇帝閱當代史可以知道哪些事做對了，哪些事做錯了，這樣就能引以為鑒戒。按照皇帝不能查閱當代史的傳統(tǒng)，褚遂良拒絕了太宗的請求。次年，太宗又 向房玄齡要求觀看國史，房玄齡畏懼天子之威，為保自己的地位，遂將《高祖實錄》、《太宗實錄》各二十卷呈給他觀看。“太宗見六月四日事，語多微文”，于是 要求“改削浮詞，直書其事”（《貞觀政要》卷7）?！傲滤娜帐隆?，即指玄武門誅殺建成、元吉之事?！罢Z多微文”，反倒容易使人產(chǎn)生懷疑，“改削浮詞，直 書其事”，不至于使后人觀史時疑神疑鬼，影響唐太宗的形象，這正是他這個主張的高明之處。問題是如何“直書”，能否實事求是地修史，這就很值得懷疑了。本 來皇帝是不許觀國史的，這是歷代帝王都能遵守的一條準則，太宗偏偏要破壞這個傳統(tǒng)，這樣就不免要影響史官客觀公正地修史，誰還敢再寫皇
