古代的皇帝有謚號、廟號、年號、尊號，其中廟號就是這個皇帝在太廟的稱號，能夠在太廟里有一席之地也算是每個皇帝的最后歸宿了，如果能在太廟里混上不祧的位置，那更是睡著都能笑醒的。
何為天子宗廟呢？天子宗廟有五廟、七廟、九廟。五廟和九廟都是從七廟里延伸出來的，但并不是歷代都能夠湊齊五廟、七廟、九廟的。所以，四親全部立廟是天子之廟最基本的。
何為四親？就是己身往上數(shù)四代，己身的父親，祖父，曾祖，高祖，這四代就是四親。
五世而親緣盡，就是民間所說的五服，五服以內(nèi)是親人，紅白之事都要在一起的，五服之外就不是親屬關(guān)系，只是另立門戶的同姓了。
四親之外就是始祖，誰是始祖呢？就是始封之君。始祖有時候也是太祖，唐人認(rèn)為始祖即太祖，宋人認(rèn)為始祖是始祖，太祖就是太祖，太祖在始祖之下，昭祧第一位。
什么是昭穆呢？昭穆就是宗廟里神主的次序，比如始祖【太祖】居中，后代各自排列兩邊，左昭右穆，父昭子穆。
二祧，二祧一般就是指第五代第六代先祖。
國之大事，唯祀與戎，從這句話可以了解古人多么重視祭祀，唐代之前，宗廟制度還是比較嚴(yán)格，唐之后廟號泛濫，宗廟制度也變得毫無原則性，都想自己站在不祧之位，想把別人祧了。但是，不論是五廟七廟九廟，位置就那么多，朝代傳承越久，宗廟扯皮事越多。
以七廟為例，太祖和二祧是不動的，四親則是鐵打的營盤流水的四親了，只要和新皇帝親盡，就被祧了，高祖以上親盡則祧，昭祧的，藏神主位于東夾室，穆祧者藏主位于西夾室。
今天來說說唐中宗李顯在太廟遷出來遷進(jìn)去的故事。
李顯在位之時，當(dāng)時唐朝太廟的格局是這樣的，懿祖光帝李天賜在始祖位置，太祖景帝李虎和兒子世祖元帝李在二祧位置，高祖李淵，太宗世民，高宗李治，義宗李弘在四親位置。
李顯死后，睿宗在位，該把哥哥請進(jìn)太廟了，該祧懿祖了吧？結(jié)果有司建議，義宗李弘是追尊之帝，不宜列昭穆。好吧，大哥李弘進(jìn)夾室了，給弟弟李顯騰位置，懿祖偷樂自己又可以在始祖位置上多呆幾年了。
后來睿宗李旦死了，這次祧誰呢？該懿祖了吧，結(jié)果呢，有司又說，中宗雖然有中興之功但無后啊，像漢光武就是直接上承元帝，并沒有和成帝論昭穆的，所以呢，睿宗可以上繼高宗啊。
好嘛，還沒在太廟蹲實在的李顯就被祧出來了，給弟弟李旦騰位置?！緩倪@件事可以得出那個千古結(jié)論，如果你家有皇位繼承真的要生能干兒子出來啊，不然請看李顯這倒霉催的下場】
李小三這個做法其實很令人非議的，其中河南府人孫平子詣闕上書說中宗遷別廟不合適，李小三只好讓禮官和孫平子辯論，結(jié)果孫平子引經(jīng)據(jù)典禮官辯不過他，朝廷惱羞成怒就把孫同志貶出去。
雖然孫平子被貶，但也攔不住上下非議，沒辦法了，次年李小三下制擴(kuò)九廟，好給伯父中宗皇帝神主正位。
次年【開元十一年】，把七廟擴(kuò)成九廟，把已經(jīng)祧出去的老祖宗李熙重拉回太廟，李顯同志也重回太廟。
這時候的九廟格局就是始祖位置獻(xiàn)祖李熙，二祧位置是懿祖李天賜和太祖李虎，世祖李高祖李淵太宗世民高宗李治中宗李顯睿宗李旦在六親位置。
之后玄宗肅宗父子死，升祔太廟，就把獻(xiàn)祖和懿祖父子祧出去，九廟格局是：始祖【太祖】李虎，二祧世祖李和高祖李淵父子，六親是太宗高宗中宗睿宗玄宗肅宗。
代宗死后，該祧太祖李虎了，有司說太祖是大唐始封，當(dāng)萬世不祧，太祖的兒子世祖李功績沒那么大，該祧他了，好了，李被祧出去了，代宗升祔，九廟格局：太祖李虎，二祧高祖李淵太宗世民，六親是高宗中宗睿宗玄宗肅宗代宗。
德宗死后，該祧誰呢？有司說太祖受命于天始封元本，德同周之始祖后稷，高祖國朝首祚，德同周之文王，太宗應(yīng)天靖亂，德同周之武王，這三位都該不遷，所以，這次該高宗李治進(jìn)夾室了【小九淚目】
馬上，順宗也掛了，這次朝廷又引起爭論，因為李顯同志，該不該祧他呢？一派說中宗在三昭三穆之外了，親盡則祧啊，該他進(jìn)夾室了。
另一派說好歹中宗中興大唐，該在不遷之列。
什么意思？不遷中宗難道遷睿宗，開玩笑，給中宗一個不遷的位置，大唐后期的皇帝怎么有臉去地下見睿宗?。?/p>
贊成遷中宗一派說，什么中興之君啊，從他手里丟掉的江山又因為他人之力回到他手里，他是晉惠帝晉安帝好伐，不是從他手里丟掉的江山但在他手里復(fù)興的那才叫中興之君，比如漢世祖晉中宗，人家才叫中興之君。李純大手一揮:中宗皇帝進(jìn)夾室！【李顯哭，這會子連倫家的中興之君頭銜都要扒掉了，你們比李小三還黑心吶！】
這次李顯同志是真的要去夾室喂老鼠咯，還好沒多久他親親小弟親親三侄子也要進(jìn)夾室了，誰也沒混上不祧的位置。
