生活之外無目的, 生活本身才是目的。正是在這個意義上, 杜威指出, 教育無目的。他所說的無目的并不是指教育沒有目的, 而是指目的在教育過程之內,“教育的過程, 在它自身以外沒有目的, 它就是它自己的目的”。
我記得我們大學老師當時還批判過杜威的主張?？磥恚敃r我們的老師也沒有真正理解杜威。
生活之外無目的——生活不是為別人，為其它，就是為了生活——這十分的深刻！
許多人許多時候生活不是為了生活本身，而是為了其它東西，因此,活得很累！
對別人的主張，特別是對西方學者的主張，首先努力去理解，去接受，而不應是輕率地去批判。因為西方學者沒有那么蠢！
杜威聲稱：“當我們說教育就是發(fā)展時……我們的最后結構是，生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”。所有幼兒教育只有扎根于幼兒生活與經驗，幼兒教育才能發(fā)揮自己的效能，教育才真正有意義。如果幼兒教育脫離了幼兒的生活與經驗，那么幼兒教育便是不可能的。因為它失去了讓幼兒繼續(xù)生長的能力。當然，生活是多層次的、復雜的，生活中既有有益的經驗，也有無益的或有害的經驗。因此，必須對幼兒的生活進行過濾。
杜威曾說，教育無目的。他所說的無目的并不是指教育沒有目的，而是指目的在教育活動之內。“在教育上，由于這些從外面強加的目的的流行，……使教師和學生的工作都變成機械的、奴役性的工作”。這里，杜威所講的教育活動更多的是指教學活動。由此觀之，如果教學能真正做到目的與手段的統(tǒng)一，如果能把教學上升到作為兒童生活本身來看待的話，教學就能自成目的性，教學就會成為兒童的一種真正體驗過、經驗過的生活，教學就會成為兒童當下生長發(fā)展一種活動，教學就再也不會是獲得知識、技能的 “苦役”，教學就會成為兒童的一種生活方式，成為兒童的一種游戲。
