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—  組成  —

補(bǔ)血調(diào)血，治一切血虛，及婦人經(jīng)病。

月經(jīng)先期為熱，后期為寒為虛為郁為痰。

朱丹溪曰：經(jīng)水者，陰血也。陰必從陽(yáng)，故其色紅，上應(yīng)于月，其行有常，故名月經(jīng)，為氣之配，因氣而行成塊者氣之凝，將行而痛者氣之滯，行后作痛者，氣血俱虛也。色淡亦虛也。錯(cuò)經(jīng)妄行者氣之亂，紫者氣之熱，黑則熱之甚也。今人見(jiàn)紫黑作痛成塊，率指為風(fēng)冷乘之，而用溫?zé)嶂畡湶恍嘁印?/p>

經(jīng)曰：亢則害，承乃制，熱甚則兼水化，所以熱則紫，甚則黑也。若曰風(fēng)冷必須外得，設(shè)或有之，十不一二也。玉機(jī)微義曰：寒則凝而不行，既行而紫黑，故知非寒也。

凡血證通宜四物湯：

如涼血，心加黃連，肝條芩，肺枯芩，大腸實(shí)芩，膽黃連，腎膀胱黃蘗，脾生地，胃大黃，三焦地骨皮，心包絡(luò)丹皮，小腸山梔、木通。

如清氣，心與包絡(luò)加麥冬，肺枳殼，肝柴胡青皮，脾白芍，胃干葛、石膏，大腸三焦連翹，小腸赤茯苓，膀胱滑石、琥珀。

血虛加龜版。

血燥加人乳。

瘀血加桃仁、紅花、韭汁、童便行之。

暴血加薄荷、玄參散之。

血不止加炒蒲黃、京墨；久不止加升麻引血?dú)w經(jīng)。

婦人經(jīng)血紫黑，脈數(shù)為熱，加芩、連，血淡脈遲為寒，加桂、附。

人肥有痰加半夏南星、橘紅。

人瘦有火加黑梔、知母、黃蘗。

郁者加木香、砂仁、蒼朮、神曲。

瘀滯加桃仁、紅花、延胡、肉桂。

氣虛加參、耆。

氣實(shí)加枳、樸。

此手少陰足太陰厥陰藥也。當(dāng)歸辛苦甘溫，入心脾生血為君，生地甘寒，入心腎滋血為臣，芍藥酸寒，入肝脾斂陰為佐，川芎辛溫，通上下而行血中之氣為使也。四物具生長(zhǎng)收藏之用，故能使榮氣安行經(jīng)邃。蓋此方能補(bǔ)有形之血于平時(shí)不能生無(wú)形之氣于倉(cāng)卒。

蓋肝主藏血，沖任血海，均屬于肝，故調(diào)于肝故調(diào)血者，舍四物不能為功，一切營(yíng)血虛滯婦人經(jīng)水不調(diào)，臍腹作痛及崩中漏下，血瘕塊硬等證。

心生血，脾統(tǒng)血，肝藏血。

內(nèi)經(jīng)上說(shuō)：變化而赤，是為血。所在之處，就是心。因?yàn)檫@個(gè)，所以是心生血。

《靈樞·決氣》：“何謂血？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。精微奉心，賴三焦受氣的作用。就成血了。

受氣，就是授氣。所以心脾生血，其源在心，其化在脾，其成在肝，其出在肺。心就是炭爐子。

玉機(jī)微義曰：川芎血中之氣藥也。通肝經(jīng)，性味辛散，能行血滯于氣也。地黃血中血藥也。通腎經(jīng)，性味甘寒，能生真陰之虛也。當(dāng)歸血中主藥也。通肝經(jīng)，性味辛溫，分三治，全用活血，各歸其經(jīng)也。芍藥陰分藥也。通脾經(jīng)，性味酸寒，能和血，治血虛腹痛也。此特血病而求血藥之屬者也。

若氣虛血弱，又當(dāng)從長(zhǎng)沙血虛以人參補(bǔ)之，陽(yáng)旺即能生陰血也。輔佐之屬，若桃仁紅花蘇木丹皮血竭者，血滯所宜，蒲黃阿膠地榆百草霜榴櫚灰者，血崩所宜，蓯蓉鎖陽(yáng)牛膝枸杞龜版夏枯草益母草者，血虛所宜，乳香沒(méi)藥五靈脂凌霄花者，血痛所宜，奶酪血液之物，血燥所宜，姜桂血寒所宜，苦參生地汁血熱所宜，茍能觸類而長(zhǎng)，可應(yīng)無(wú)窮之變矣。

丹溪治陰虛虛發(fā)熱，于血藥四物湯，亦分陰陽(yáng)，血之動(dòng)者為陽(yáng)，芎歸主之，血之靜者為陰，地芍主之，血之陰不足，雖芎歸辛溫亦不用，血之陽(yáng)不足，雖姜桂辛熱亦用之，與瀉火之法正治從治相同。

吳鶴皋曰：天地之道，陽(yáng)常有余，陰常不足，人身亦然，故血者難成而易虧，夫草木無(wú)情，安能生血，以地芍能養(yǎng)五藏之陰，芎歸能調(diào)營(yíng)中之氣，陰陽(yáng)調(diào)和而血自生耳，若夫失血太多，氣息幾微之際，慎勿與之，蓋四物陰類，非所以生物者也。當(dāng)重用參耆以固欲絕之氣，故曰脫血者，先益其氣，否則川芎香竄，反能耗氣，氣血雙亡而死矣。故凡虛損胃虛氣弱之人，皆不宜多服。