三焦是人體“十二藏之一”?！端貑枴れ`蘭秘典論》經(jīng)文簡要說明三焦是決瀆之官，水道出焉，只闡明其生理功能。《難經(jīng)》指三焦是六腑之一，又說三焦有名而無形。由于當(dāng)時(shí)科學(xué)水平有限，《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》均未將三焦實(shí)質(zhì)交待清楚，給后世研究三焦理論帶來相當(dāng)大的困難，懸而未解決達(dá)二千多年。本文提出“三焦發(fā)源在精室”，“精室”為藏精之室，男子為睪丸，女子為卵巢。敬請同道批評(píng)指正?！ ?.歷史關(guān)于“三焦”形質(zhì)的爭議
《素問·靈蘭秘典論》說：“三焦者，決瀆之官，水道出焉。”《難經(jīng)·三十八難》說：“三焦……有原氣之別焉，主持諸氣，有名而無形，其經(jīng)屬手少陽，此外府也?！庇纱艘鸷笫泪t(yī)家對(duì)三焦形質(zhì)的爭議。
明·馬玄臺(tái)《難經(jīng)正義》認(rèn)為：《難經(jīng)》所說的上、中、下焦是無形之氣，手少陽三焦是有形之體，并把《三因方》所載的右腎下如手掌大的脂膜，指為三焦之體。可是孫一奎對(duì)三焦有兩之說則持異議，至于《三因方》所載脂膜之說，則為標(biāo)新立異，而《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》及前代醫(yī)濃均無此說，故脂膜說也不足為信。虞天民以包涵腸胃之總司，指腔子為三焦。張景岳《類經(jīng)》說三焦是“藏府之外，軀體之內(nèi)，包羅諸藏，一腔之大府也?！庇捎谏鲜霾煌庖?，各有分歧，遺留至今，有待于有一個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí)。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集整理
2.近五十年關(guān)于“三焦”問題的爭鳴
近五十年來由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)深入探討。于是有認(rèn)為三焦的實(shí)質(zhì)與血液循環(huán)系統(tǒng)有相似性，三焦與內(nèi)分泌系統(tǒng)有聯(lián)系；也有認(rèn)為三焦的功能是傳遞各種生命信息的物質(zhì)，協(xié)調(diào)生命活動(dòng)，作為氣化的場所，參與細(xì)胞代謝、能量代謝、體液免疫及各種生理生化活動(dòng)等；但是仍有一部分學(xué)者認(rèn)為三焦應(yīng)歸屬膀胱等。各抒己見，推陳出新，反映了研究三焦實(shí)質(zhì)問題的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。
3.“三焦”的無形與有形
《難經(jīng)·六十六難》說三焦“主通行三氣”。凡物都有一定的形態(tài)，可是氣體就例外，因?yàn)闅怏w分子很小，人的肉眼無法洞察，況且氣體是“流體”，它不停地運(yùn)動(dòng)，變化無窮，無固定形態(tài)可言。若以其容體（包容物）的形態(tài)為其形態(tài)，沒有現(xiàn)實(shí)意義，所謂無“定形”，就是無
《素問·靈蘭秘典論》說：“三焦者，決瀆之官，水道出焉。”《難經(jīng)·三十八難》說：“三焦……有原氣之別焉，主持諸氣，有名而無形，其經(jīng)屬手少陽，此外府也?！庇纱艘鸷笫泪t(yī)家對(duì)三焦形質(zhì)的爭議。
明·馬玄臺(tái)《難經(jīng)正義》認(rèn)為：《難經(jīng)》所說的上、中、下焦是無形之氣，手少陽三焦是有形之體，并把《三因方》所載的右腎下如手掌大的脂膜，指為三焦之體。可是孫一奎對(duì)三焦有兩之說則持異議，至于《三因方》所載脂膜之說，則為標(biāo)新立異，而《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》及前代醫(yī)濃均無此說，故脂膜說也不足為信。虞天民以包涵腸胃之總司，指腔子為三焦。張景岳《類經(jīng)》說三焦是“藏府之外，軀體之內(nèi)，包羅諸藏，一腔之大府也?！庇捎谏鲜霾煌庖?，各有分歧，遺留至今，有待于有一個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí)。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集整理
2.近五十年關(guān)于“三焦”問題的爭鳴
近五十年來由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)深入探討。于是有認(rèn)為三焦的實(shí)質(zhì)與血液循環(huán)系統(tǒng)有相似性，三焦與內(nèi)分泌系統(tǒng)有聯(lián)系；也有認(rèn)為三焦的功能是傳遞各種生命信息的物質(zhì)，協(xié)調(diào)生命活動(dòng)，作為氣化的場所，參與細(xì)胞代謝、能量代謝、體液免疫及各種生理生化活動(dòng)等；但是仍有一部分學(xué)者認(rèn)為三焦應(yīng)歸屬膀胱等。各抒己見，推陳出新，反映了研究三焦實(shí)質(zhì)問題的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。
3.“三焦”的無形與有形
《難經(jīng)·六十六難》說三焦“主通行三氣”。凡物都有一定的形態(tài)，可是氣體就例外，因?yàn)闅怏w分子很小，人的肉眼無法洞察，況且氣體是“流體”，它不停地運(yùn)動(dòng)，變化無窮，無固定形態(tài)可言。若以其容體（包容物）的形態(tài)為其形態(tài)，沒有現(xiàn)實(shí)意義，所謂無“定形”，就是無
