按照六經(jīng)理論來分析正氣與邪氣的位置與態(tài)勢，則非常容易理解疾病的發(fā)生，也便于治療。凡治病，先分析正氣的強(qiáng)弱與態(tài)勢，看正氣在六經(jīng)的哪個(gè)層次，是三陰還是三陽，然后再看邪氣的位置、強(qiáng)弱。觀察分析正氣的抵抗力量是否足夠，是否需要扶正，還是直接祛邪。不管如何，都要在六經(jīng)的各個(gè)層面上保護(hù)正氣，不能只祛邪，不扶正。好的中醫(yī)唯恐會(huì)傷了病人的正氣，因?yàn)檎龤庖粋麆t邪氣必然內(nèi)陷。
太陽層面的正與邪。
如果治療單純的太陽證，也就是表證，要用辛溫的中藥。辛以開表且助正氣向外祛邪;溫以扶陽，且陽氣內(nèi)旺更宜于祛除其邪氣。即如辛涼諸法，雖未能內(nèi)扶陽氣，但仍有外祛邪氣的效果，但還是不如溫藥扶正之效大。如此治病尚可與言至精至微的醫(yī)道。但如濫用下法、清法以治表證，那就是醫(yī)生中最爛的，根本無須與之談醫(yī)。
汗法是太陽層面，上的攻邪大法，但臨床上有些病人是禁止發(fā)汗的。比如傷了血的病人不可發(fā)汗，咽喉千燥者不可發(fā)汗，長瘡的病人雖然周身疼痛也不可以發(fā)汗，大汗之后不可更發(fā)汗之類，其禁汗的目的，或者是因?yàn)樨氀?，或者是因?yàn)轶w液缺乏，或者是因?yàn)轶w溫不足，所有這些都是人體的生命力低下，元?dú)獠蛔愕谋憩F(xiàn)，治療，上應(yīng)該分析病因，以扶助元?dú)鉃榉?。如果再用發(fā)汗的治法，會(huì)導(dǎo)致正氣更加不足，而病變也會(huì)加重。
病人出現(xiàn)脈浮緊，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，肢疲而痛，惡寒發(fā)熱等癥狀，都是正氣在太陽經(jīng)層面上奮起抵抗邪氣的必然現(xiàn)象，而不是疾病的本身。如果光想著把這些癥狀當(dāng)成病來治，那就把人體的元?dú)庀麥绲袅?。從這個(gè)角度去理解疾病，整部《傷寒雜病論》不過是一部正氣從各個(gè)層面奮起抗邪的寫照。則傷寒也罷，雜病也罷，如果能清楚地認(rèn)識(shí)。
到正氣在不同層面的不同抗邪反應(yīng)，醫(yī)生自然會(huì)采用合適的治療手段去扶正祛邪，而不是祛邪傷正。由此，強(qiáng)調(diào)一一個(gè)真正的治療思路:凡治病，當(dāng)須顧護(hù)正氣，想正氣所想，慮正氣所慮，理解正氣的工作方式，不為表面現(xiàn)象所迷惑。認(rèn)清何為真正的疾病反應(yīng)，何為正氣的祛邪反應(yīng)，如此方為正氣所需，藥為正氣所用，疾病自然得愈。
比如發(fā)熱。身體正氣感受到外邪的入侵，它會(huì)自動(dòng)努力抗邪。因?yàn)樾皻庾酝舛?，首先侵犯了太陽?jīng)，因此，正氣主要是在太陽經(jīng)的層面上抵抗。抵抗的過程可能會(huì)發(fā).熱，而且發(fā)熱越高，則表明抵抗的程度越激烈。一般情況下，小孩比較容易發(fā)高熱。為什么呢?因?yàn)樾『⒌脑獨(dú)庾?，抵抗的力量也足，因此容易產(chǎn)生高熱。而壯年人，元?dú)庖呀?jīng)虛了，其抵抗力也自然下降，與邪氣的抗?fàn)幰脖厝粺o力，也就不容易發(fā)生高熱。所以說，能發(fā)高燒不是壞事，至少可以知道體內(nèi)的元?dú)馍凶?。這時(shí)中醫(yī)就要打開皮毛，把郁在太陽經(jīng)的邪氣趕出去，一般用麻黃湯、葛根湯、大青龍湯，都是辛溫發(fā)汗劑，都可以補(bǔ)助正氣之不及，將集于表層之有害物質(zhì)逐于體外。
如果不發(fā)汗，而用西醫(yī)的冰塊降溫，用冷水浴清熱，那就把正氣壓下去，讓外邪入內(nèi)，那就麻煩大了。如果是持續(xù)的低熱，那是正氣在三陰經(jīng)的層面上抵抗邪氣。正氣已經(jīng)非常不足了，但仍然頑強(qiáng)抵抗。這時(shí)就要扶助三陰層面上的陽氣以祛邪外用。如果用抗生素來治療，那是殺滅元?dú)?，把邪氣封在體內(nèi)。要么病人元?dú)獗┟摱?，要么，機(jī)體仍然拼命抵抗而發(fā)低燒。
所以，治療外感病，一以扶正以祛邪，一以傷正而養(yǎng)邪。兩種治療手段的優(yōu)劣一目了然。故仲景日:病在陽者應(yīng)以汗解之。在表者，正尚在內(nèi)而未傷，盡可以汗法祛邪于外。如果正氣不足，憂慮汗法傷正，自可加人參于麻黃湯中，而成麻黃理中湯，這是變通之法，但也常用于當(dāng)前臨床。既然有了理中湯顧護(hù)中氣，則麻黃湯量需要用足，如此一鼓作氣，一劑而邪氣得祛而病愈。所有治療外感病，當(dāng)需劑已，如此則或可為良醫(yī)。
例如太陽病外癥未解者，不可下,下則為逆。又有太陽陽明合病，喘而胸滿者不可下之。又有結(jié)胸癥，其脈浮大，皆正氣抵抗病變之表現(xiàn)，倘若醫(yī)生不能幫病人扶助正氣，以向外抗邪，反而用下法，清法，那就與正氣背道而馳，這就是逆，逆則有傷正氣，引病內(nèi)陷,病變百出。
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