圖1-象耳瓶上的葉子
圖2-鬼谷子梅瓶上的葉子
圖3-蕭何月下追韓信梅瓶上的葉子
圖1是象耳瓶上的葉子，它和圖2鬼谷子梅瓶上的葉子以及圖3蕭何月下追韓信梅瓶上的葉子完全不同，前者的葉子葉片基本相同、最后的葉片基本沒有下彎，后兩者的葉子葉片有明顯的大小，最后的葉片明顯下彎。也許有的讀者會說，象耳瓶上畫的是菊花葉子，而后兩者畫的是蓮花葉子。
圖4-高安出土的元青花蓋罐
那么，圖4高安出土的元青花蓋罐上的葉子也是菊花葉子，它也明顯和圖1的葉子不一樣。
由此可見，象耳瓶樹葉的紋飾也不能作為其他元青花瓷器的標(biāo)準(zhǔn)。
圖5-象耳瓶上的窯搭
因為上博展出時這件象耳瓶是放在中心柜中，所以能近距離的仔細(xì)觀察。象耳瓶的象耳下肩上有一處胎土，如圖5所示，絕大多數(shù)的觀賞者都把它看成是象耳瓶的缺損，藏家應(yīng)偉達(dá)先生卻從所謂的胎土下看清了隱隱約約的青花發(fā)色，這就說明這不是系環(huán)用的瓶上附件，它應(yīng)該是燒窯時為防止瓶因過高而倒下的支撐點，所以在瓶身兩側(cè)都有設(shè)置，瓷器燒成后去掉時留下的痕跡，因此它也應(yīng)該是瓷器上的窯搭。這種窯搭是元青花瓷器燒制工藝的產(chǎn)物。而我們在其他器身較長的元青花瓷器上并沒有發(fā)現(xiàn)類似的裝燒工藝。顯然，它也沒有普遍性。從青花發(fā)色、紋飾圖案和裝燒工藝來看，把這件傳世的器物作為標(biāo)準(zhǔn)器，將會否定上博展出的其他元青花瓷器。
圖6-元青花鬼谷子大罐
最出名的元青花鬼谷子大罐，能否成為元青花瓷器的標(biāo)準(zhǔn)器呢？當(dāng)它以2.3億元的天價創(chuàng)造了當(dāng)時中國藝術(shù)品在世界上的最高市場價位時，所引起的轟動，不僅大大提升了元青花瓷器的總體市場價位，更在國內(nèi)外引起了元青花研究的一波又一波的高潮。顯然，我們絕不能低估由市場引起的關(guān)注，它對學(xué)術(shù)研究的推動作用，也是十分顯著的。問題是這件據(jù)說放在家中存放碟片的罐子，從一開始就引起置疑，一是置疑它的真?zhèn)?，二是置疑它的天價。置疑真?zhèn)握咭耘峁廨x先生為代表，其主要理由是它的人物造型不具元代特征，而所使用的兵器也非元代器物[1]；置疑天價者以吳樹先生為代表，在他的著作中，就有一節(jié)以這樣的問號為標(biāo)題“問號2：‘鬼谷子下山圖罐’真那么值錢嗎？”，[2]該書還以第三個問號置疑“‘鬼谷子先生’下山后究竟身藏何處？”來猜測這件天價元青花瓷器的真正買家，因為當(dāng)時拍下這件瓷器的美國古董商埃斯凱納齊“曾向外界披露了一個令人意外的秘密：他是受人所托參加拍賣的，并非這件拍品的真正藏家。”[3]
[2]吳樹：《誰在拍賣中國》，山西人民出版社2010年2月第一版，第116頁。
[3]吳樹：《誰在拍賣中國》，山西人民出版社2010年2月第一版，第118～119頁。
圖7-注釋
鬼谷子圖元青花瓷罐之所以會引起各種置疑，其中一個重要原因恐怕它是一件征集的拍賣品，據(jù)吳樹先生統(tǒng)計，從1994年5月至2006年12月國內(nèi)外共拍賣了48件元青花瓷器，[4]這當(dāng)然不是一個完全統(tǒng)計，也不是世界迄今為止拍賣的元青花瓷器總數(shù)。從有拍賣行當(dāng)那天起，全世界拍賣的元青花瓷器大約有200件左右，這樣的數(shù)字，恐怕會突破300件或400件之說，因此，對拍賣的元青花瓷器產(chǎn)生懷疑是完全可能的。這次上博展出了鬼谷子圖元青花大罐，似乎有為此件拍品正名之意。一是讓觀眾能近距離看清它的廬山真面目，從它的圖案、青花發(fā)色、蘇料特征、制胎方式等等來自行判斷它的真?zhèn)?；二是回答了它的主人究竟是誰的問題，從上博展出時的說明來看，明確告訴觀眾這是英國ESKENAZILTD.提供（圖7）。
[4]吳樹：《誰在拍賣中國》，山西人民出版社2010年2月第一版，第112～113頁。
顯然，這就是上文所說的美國古董商埃斯凱納齊先生。不過，這樣的說明還是存在玄機(jī)，“提供”并非“收藏”，它的真正主人究竟是誰恐怕還是個謎！也許可以作為花絮提供給讀者據(jù)相關(guān)人士透露，這件鬼谷子圖青花罐交給上海博物館展出時，居然是從國外郵寄上海博物館的，雖然已經(jīng)保險，但此舉也不失為大膽！
圖8-大英博物館展出的一對象耳瓶
圖9－上博展出時的鬼谷子罐
我們這里不討論鬼谷子圖元青花瓷罐的真?zhèn)?，讀者如果把它和大維德基金會收藏的龍紋象耳瓶作一比較（見圖8和圖9），就可以看出兩者青花的發(fā)色沒有相似之處。
圖10-鬼谷子圖罐上的蘇代畫像
圖11－蕭何月下追韓信圖梅瓶上的蕭何畫像
我們能不能因此相互否定呢？恐怕不能，它們的不同，似乎在向世人告示，元青花瓷器或許本身就不應(yīng)該完全相同。鬼谷子罐的發(fā)色和象耳瓶不同，但它的某些紋飾卻和一些出土物十分類似，比如鬼谷子圖罐上的蘇代畫像，和南京出土的蕭何月下追韓信圖罐上的蕭何畫像有著驚人的一致（參見圖10和圖11）。馬未都先生和上海博物館的翟揚(yáng)副研究員都認(rèn)為，這應(yīng)該是當(dāng)時同一畫師的佳作。因此，就鬼谷子圖罐的人物畫像來看，它和出土物的一致性，似乎確定它為元青花瓷器應(yīng)該完全沒有問題。
以上內(nèi)容節(jié)選自《元代表青花瓷的呈色奧秘》2010年上海大學(xué)出版社出版的圖書，作者是陳逸民、 陳鶯。
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