中國(guó)畫的藝術(shù)創(chuàng)新——兼談中西結(jié)合的冰雪山水畫
中國(guó)畫的藝術(shù)創(chuàng)新
——兼談中西結(jié)合的冰雪山水畫
文/李熙斌
藝術(shù)總是超越時(shí)代審美、引領(lǐng)時(shí)尚的。優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)新作品應(yīng)該有時(shí)間和空間上的穿透力。能夠流傳下來的作品都是每個(gè)時(shí)代的代表作。能代表一個(gè)時(shí)代的中國(guó)畫作品，不但是在前一個(gè)時(shí)代的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而發(fā)展的，而且與時(shí)俱進(jìn)，反映時(shí)代審美的需求。前不久，我在四川省成都市新津縣美協(xié)主席周國(guó)雄先生的工作室，觀賞了他創(chuàng)作的系列冰雪山水畫，并特意搜索了早幾年《美術(shù)報(bào)》編發(fā)的有關(guān)冰雪畫派創(chuàng)始人于志學(xué)及弟子的冰雪山水作品及評(píng)論，感慨頗多，忍禁不住來說一說有關(guān)中國(guó)畫的藝術(shù)創(chuàng)新話題。
藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)時(shí)代一定人才的社會(huì)智能積累的結(jié)果。當(dāng)代繪畫的創(chuàng)新的積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，畫壇之所以屢屢呼喚大家的出現(xiàn)與經(jīng)典的誕生，正說明了畫壇的期待，觀者的希冀。20世紀(jì)以來的中國(guó)，經(jīng)歷了從衰落到復(fù)興的漫長(zhǎng)過程。以此為背景的中國(guó)畫壇，既是中國(guó)社會(huì)變遷的反映，也是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的力量。變革是21世紀(jì)中國(guó)畫壇的主調(diào)，創(chuàng)新是中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的主旋律。于是，在社會(huì)思想和文化形態(tài)的激烈碰撞下，中國(guó)美術(shù)的創(chuàng)作，尤其是中國(guó)畫的創(chuàng)作呈現(xiàn)了前所未有的復(fù)雜和多元。四川是西部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，縱橫古代和近現(xiàn)代的名家巨擘有西蜀的黃荃，現(xiàn)代的陳子莊；更多的是開拓創(chuàng)新型的大畫家，如北宋的趙昌，現(xiàn)代的張大千、石魯、蔣兆和、晏濟(jì)元等。在如今的巴蜀國(guó)畫界，尼瑪澤仁、龍瑞、戴衛(wèi)等畫家都是巴蜀繪畫的人文積淀和傳統(tǒng)文脈延續(xù)的杰出畫家代表。他們的共性特征就是藝術(shù)創(chuàng)新。
周國(guó)雄先生創(chuàng)作的冰雪山水畫，也彰顯了對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新和執(zhí)著，與自己生活的熱土上積蓄的文脈相融合，匯聚而成自己獨(dú)到的個(gè)性冰雪山水繪畫語(yǔ)言，有明顯的地域?qū)傩?，作品大多是四川名山勝景，又有沖破藩籬勇氣的藝術(shù)創(chuàng)新。或許是他生活、學(xué)習(xí)和工作在巴蜀之地，多年浸淫，身上帶有多少岷江地域習(xí)性，筆下自然流露出巴山蜀水的個(gè)性特征，他的冰雪山水作品獨(dú)樹一幟，令人耳目一新。
對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫壇的浮躁現(xiàn)象而言，在畫家普遍缺少對(duì)傳統(tǒng)的理解與學(xué)習(xí)、缺少傳統(tǒng)功力與素養(yǎng)的背景下，真正倡導(dǎo)創(chuàng)新且有能力身體力行者也不太多見。周國(guó)雄創(chuàng)作的系列冰雪山水畫如《西嶺晴雪》、《雪域之戀》、《蜀山銀秀》、《貢嘎神鷹》等，循序漸進(jìn)地體現(xiàn)了運(yùn)用中西結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)新過程。中西繪畫在理念和表現(xiàn)技巧方面各有其特點(diǎn)：例如，以線為主要造型手段的中國(guó)畫的審美原理與創(chuàng)作方法，有別于以塊面造型特點(diǎn)的西畫。但是，藝術(shù)永遠(yuǎn)源于包括人類生活在內(nèi)的大自然并高于它們；基于這一點(diǎn)中西繪畫之間有其相通，甚至相同的東西就十分普遍了。周國(guó)雄對(duì)油畫、水彩、花鳥、山水皆有涉獵。在研習(xí)油畫方面，劉海栗、吳冠中等藝術(shù)大師在藝術(shù)創(chuàng)新上取得的成就對(duì)他影響頗大。劉海栗探索現(xiàn)代性油畫，很自覺地把中國(guó)書畫運(yùn)用到他的線條表現(xiàn)中，形成了芲老、厚重的藝術(shù)個(gè)性。吳冠中探索意象性結(jié)構(gòu)，尋找的是抽象的詩(shī)意，運(yùn)用了中國(guó)式線條。外來美術(shù)的本土化，傳統(tǒng)美術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，形成了中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代性的狀況。在創(chuàng)作冰雪山水畫《雪域之戀》時(shí)，周國(guó)雄用傳統(tǒng)的畫冰雪山水技法，主要應(yīng)用皴雪法和染雪法，留出片片白雪，畫完后彈點(diǎn)白粉表示降雪。但對(duì)于表現(xiàn)層次豐富、千姿百態(tài)的南方冰雪就顯得無(wú)能為力了。當(dāng)代中國(guó)的大家黃胄創(chuàng)作《洪荒冰雪》表現(xiàn)駱駝隊(duì)人群的人物在漫天飛雪前行時(shí)，也是用傳統(tǒng)的畫雪方法，彈白粉點(diǎn)表示降雪。他覺察到中國(guó)畫用顏色來表現(xiàn)雪的缺陷。他在1980年10月26日與廣州美院國(guó)畫系梁世雄教授談話時(shí)說：“我特別主張你們學(xué)校的國(guó)畫系要讓孩子們學(xué)習(xí)水彩畫和水粉畫。明清有個(gè)叫孫龍（?。┑模蛧L試著主要用顏色來表現(xiàn)他的畫。說明石濤和八大當(dāng)時(shí)能看見西歐好的水彩畫和水粉畫，我想他們也能在畫上多采用那些顏色。---《黃胄談藝術(shù)（中國(guó)青年出版社271頁(yè)）》”。遺憾的是他沒有在作畫時(shí)親身實(shí)踐。
縱觀當(dāng)今冰雪畫界，主要是以于志學(xué)為代表的北方冰雪畫派。于志學(xué)表現(xiàn)冰雪的語(yǔ)言即“礬墨”冰雪語(yǔ)言。它的特征是畫冰雪山水時(shí)使用礬水代替白粉，在皴、擦、暈染、勾勒等用筆過程中，礬水的水墨痕跡在紙面上留下縱橫交錯(cuò)的白線，這種方法，對(duì)冰的表現(xiàn)甚好，但在雪的表現(xiàn)上不盡人意。而這種方法主要是在背面畫，對(duì)于造型復(fù)雜、層次豐富的大幅作品的創(chuàng)作，就顯得無(wú)能為力了。而于志學(xué)的弟子們雖各自有一些各自的特點(diǎn)，但基本沒有大的突破。
古今成就卓著的中國(guó)畫家，駕馭筆墨游刃有余的經(jīng)驗(yàn)，就是恰到好處地把握黑白的韻律和節(jié)奏。齊白石、潘天壽、石魯?shù)却髱煱押诎椎捻嵚赏葡驑O致。林鳳眠融貫中西，在黑白反差中確定了自己的藝術(shù)定位。他的大部分作品呈現(xiàn)出黑白的色彩底蘊(yùn)，躍動(dòng)的白與穩(wěn)重的黑構(gòu)成畫面的基調(diào)。周國(guó)雄深諳黑白的韻律和節(jié)奏對(duì)表現(xiàn)冰雪山水的重要。為突破畫冰雪山水的技法技巧，他潛心專研，深入生活，做了大量的實(shí)驗(yàn)研究。四川的名山勝景很多，特別是海螺溝冰川常年不化，這里的雪樹、雪枝、霧淞、冰溜、冰川構(gòu)成了南國(guó)冰雪的語(yǔ)言符號(hào)，魅力無(wú)窮。他在創(chuàng)作《貢嘎神鷹》的8尺大幅冰雪山水畫時(shí)，綜合運(yùn)用自創(chuàng)的沒骨留白法、染雪法、點(diǎn)雪法和皴雪法以及水彩法等技法。他還把西畫中塊面造型、明暗和外光的處理方法，納入到畫冰雪山水中，整幅作品的格調(diào)和情趣呈現(xiàn)出鮮明的南方冰雪氣派，畫風(fēng)具有強(qiáng)烈的個(gè)性特色，畫面在清晰、明朗、整體的基調(diào)中滲進(jìn)朦朧、虛幻的感情和率意的筆墨情趣。周國(guó)雄把西方繪畫的“造境”特點(diǎn)，與中國(guó)繪畫的“心象”追求融匯于一體，古為今用、洋為中用，重在創(chuàng)新。同時(shí)極大地豐富了中國(guó)畫在表現(xiàn)冰雪方面的技法、豐富了冰雪山水畫的審美品質(zhì)，在精神層面上延續(xù)了中國(guó)畫的創(chuàng)新精神。
數(shù)千年的繪畫歷史長(zhǎng)河里，藝術(shù)家們從藝術(shù)實(shí)踐中積累深厚的傳統(tǒng)技藝和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于創(chuàng)新的技法技巧上的畫訣和經(jīng)驗(yàn)，需要藝術(shù)家進(jìn)行卓有成效的研究與復(fù)制。依據(jù)當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)中國(guó)畫的技法技巧上的與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，是當(dāng)代賦予一個(gè)美術(shù)家的歷史使命，藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)永恒的主題，在傳統(tǒng)筆墨技術(shù)的基礎(chǔ)上藝術(shù)創(chuàng)新的觀照更真實(shí)的當(dāng)代自然，表達(dá)具有人文關(guān)懷的審美意趣，有效地彰顯中國(guó)文化的軟實(shí)力，是當(dāng)代畫家特別是中國(guó)畫的畫家義不容辭地需要思考和認(rèn)真對(duì)待的話題。
（李熙斌 作家、美術(shù)評(píng)論家）
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