中國(guó)畫是一門綜合性藝術(shù)
中國(guó)畫是一門綜合性藝術(shù)。傳統(tǒng)的中國(guó)畫要求作者具備“詩(shī)、書(shū)、畫、印”四種才能，而具備這四種才能又是畫家的學(xué)識(shí)和畫品的標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)與畫的結(jié)合可謂是詩(shī)情畫意的珠聯(lián)璧合，也是畫家“畫外功”的高度凝結(jié)。
最初將詩(shī)與畫結(jié)合的是唐代王維，蘇東坡對(duì)其評(píng)價(jià)道：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。王維以清新、空靈、自然和脫俗的風(fēng)格創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”以及“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇乃至畫壇開(kāi)一代先河成為了詩(shī)與畫結(jié)合的宗師。
王維的水墨山水畫注重氣韻表現(xiàn)，而他的山水詩(shī)則意境深遠(yuǎn)，動(dòng)中有靜，富于樂(lè)感。如：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！保ā渡骄忧锩罚┻@首詩(shī)將自然景色與人喧嘩音和流水聲巧妙結(jié)合一起，營(yíng)造了既靜謐清幽又歡快跳躍的畫面，令人神往和回味無(wú)窮。此外，王維詩(shī)與畫中又充滿了“禪”意，如“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。 返景入深林，復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥(niǎo), 時(shí)鳴春澗中。”(《鳥(niǎo)鳴澗》)詩(shī)中清寂空幻之境界既是王維的佛性感應(yīng)也是自身佛學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)。
人稱“楊州八怪”之一的清代著名畫家鄭燮（號(hào)板橋）是一位“詩(shī)、書(shū)、畫”三絕的著名書(shū)畫家、文學(xué)家。鄭燮擅長(zhǎng)畫竹、蘭、菊、石，畫竹氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)?；畫蘭以重墨草書(shū)之筆盡顯野逸天性；畫石以枯筆勾石突現(xiàn)正氣傲骨。他還喜歡在畫上題字賦詩(shī)抒發(fā)個(gè)人情感，如在《風(fēng)竹圖》上題詩(shī)道：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！彼柚竦男蜗蠛皖}詩(shī)抒發(fā)了自己從政為民的志向，其高風(fēng)亮節(jié)難得可貴。
中國(guó)繪畫藝術(shù)講究“書(shū)畫同源”，因此書(shū)法與中國(guó)畫的聯(lián)系也十分密切。書(shū)法的剛?cè)?、頓挫、渾厚、蒼勁等特點(diǎn)恰恰也是中國(guó)畫筆法所不可缺少的要素，欣賞中國(guó)畫絕不可忽視書(shū)法藝術(shù)。一位成功的國(guó)畫家不一定就是書(shū)法造詣高的書(shū)法家，但沒(méi)有扎實(shí)的書(shū)法功底卻很難創(chuàng)作出優(yōu)秀的國(guó)畫作品。
鄭板橋的書(shū)法別具一格，自稱“六分半書(shū)”，下筆大小不一，歪斜不整，有“亂石鋪街、浪里插篙”之勢(shì)，而書(shū)畫特征恰恰是將書(shū)法草、隸、篆、楷四體融入了畫蘭、竹筆法之中。清末民初著名畫家吳昌碩三十歲后才學(xué)畫，擅長(zhǎng)寫意花卉，以篆書(shū)寫梅、蘭；以狂草繪葡萄，繪畫布局構(gòu)圖取自書(shū)、印之章法，富有“金石味”特色，表現(xiàn)出恣肆揮就的藝術(shù)效果。他自己曾說(shuō)：我平生得力之處在于能以作書(shū)之法作畫。也正是他多年對(duì)書(shū)法和篆刻的刻苦鉆研，才能在中國(guó)寫意畫上卓有建樹(shù)。
書(shū)法與繪畫的結(jié)合是中國(guó)畫獨(dú)特的藝術(shù)形式，其特征又多半體現(xiàn)在畫面題款上。中國(guó)畫的畫面題款也可題寫其它文字，如畫論和雜感等，既可以抒發(fā)書(shū)畫家個(gè)人情懷也能起到彌補(bǔ)畫面空白、調(diào)整重心和平衡構(gòu)圖的作用。題款字體也有一定的要求，寫意畫較適合大篆和行草；工筆畫較符合楷書(shū)和隸書(shū)。畫面題款的格式以及紀(jì)年紀(jì)時(shí)的落款也都有講究，讀者對(duì)此有興趣可參閱其它有關(guān)書(shū)籍。
中國(guó)寫意畫以水墨為主，但在畫面上蓋有一、二枚紅印后即能起到活躍格調(diào)和支配重心之作用。中國(guó)畫的印章屬于篆刻藝術(shù)。篆刻極注重章法和刀法，其美學(xué)內(nèi)涵與書(shū)畫藝術(shù)欣賞有著十分密切的聯(lián)系。欣賞印章要清楚印章的分類，一類是“隨款印”，即作者的姓名、別號(hào)、出生地和年齡等。另一類是“布局印”，也叫“閑章”。這類印章多為吉語(yǔ)、書(shū)齋、畫室、詩(shī)語(yǔ)、十二生肖等。與書(shū)法作品相比，中國(guó)畫面上用的印章較少但極有講究，印章內(nèi)容、形式和風(fēng)格都須與畫面風(fēng)格統(tǒng)一協(xié)調(diào)，稍有不慎就會(huì)影響畫面整體的藝術(shù)效果。
文 曉崗
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