回陽功
中華道家回陽功，用在初步筑基階段。靜坐之中，或睡眠醒起之時(shí)，出現(xiàn)無欲陽舉的現(xiàn)象，可用回陽功將其收回，以免散失。如是有了濁念而出現(xiàn)興陽，則屬于濁水源，縱使收回，亦難以保守。
如果修習(xí)《伍柳仙宗》之類的功夫，遇到興陽之時(shí)，照例就要運(yùn)用河車，搬運(yùn)周天。即是從海底(又稱陰蹺，即會(huì)陰穴)提起，循督脈上升，經(jīng)背后尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)，直上泥丸宮；再由泥丸下降，經(jīng)上鵲橋(天池)、十二重樓、絳宮，直下丹田，謂之一個(gè)周天。行功之時(shí)，可用數(shù)個(gè)周天完成。同時(shí)又有周天三百六十五度之說，及二百一十六、一百四十四，用九、用六等數(shù)字(此皆比喻，不可死搬硬套)。但是修習(xí)上乘大道之人，卻認(rèn)為其方法偏于有為，而失于執(zhí)著，不合無形大道，故不為上乘之法。其他各派功夫，亦有順其自然而升降者，不用周天度數(shù)；亦有循沿中黃而收攝者，不用運(yùn)轉(zhuǎn)周天。
回陽之法，道家傳有十六字訣，較為簡便而且易行。其訣為：“一吸便提，息息歸臍，一提便咽，水火相見。”具體做法為：陽生之時(shí)，先是吸炁，至?xí)幯ǎ缓笠晕⒁馓釘z之，隨息歸人下丹田(即臍)；同時(shí)咽下津液一口，即為水火相見。水，喻為腎陽；火，喻為心意。水火相見，即心腎相交，使水升于上，而火降于下，水經(jīng)火煉，化為真炁，炁歸丹田，還歸自身。
丹道喻后天之水(即腎)為坎卦，后天之火(即心)為離卦，水火相見，乃使坎中之一陽，填人離中之一陰，從而使后天坎離，變?yōu)橄忍熘?。此即后天返還為先天，成為純陽之體，乾健之軀。此法可連用數(shù)度，直至陽回而止。然后再以文火溫養(yǎng)丹田，謂之封固。
其他，亦有專以清靜為法門，而令陽生自返者等法。雖然其中方法不同，難以一概而論，但是總要注意貴在自然，不可用意太過，則偏離大道。
強(qiáng)陽功
正子時(shí)(夜十二時(shí))盤膝正坐位，閉目，舌舔上顎，雙手掌心按撫于膝蓋之上，以鼻徐徐吸氣，收魄門，提精囊，閉氣，咽唾液，意念引導(dǎo)閉氣與唾液下注精囊；以口緩緩呼氣，意念引丹田元?dú)?，下注精囊。一吸一呼為一次，反?fù)八次為宜。
功用：
團(tuán)精以滋補(bǔ)腎陰，壯陰囊以強(qiáng)化腎陽。
強(qiáng)陰功
正午時(shí)(午十二時(shí))盤膝正坐位，閉目，舌舔上顎，雙手掌心按撫于膝蓋之上，以鼻徐徐吸氣，收魄門，縮小腹，閉氣，咽唾液，意念引導(dǎo)閉氣與唾液下注“胞宮”以口緩緩呼氣，意念引丹田元?dú)?，下注胞宮。一吸一呼為一次，反復(fù)七次為宜。
功用：
滋補(bǔ)腎水，養(yǎng)益“胞宮”，輪濡陰液，和順血脈。
胞宮功
目乃神之宅，神乃命之光。肝開竅于目，肝氣舒達(dá)，睛目則神采奕奕，性與命之旺盛生機(jī)，多見于眼目。
功法：
盤膝正坐位，閉目，舌舔上顎，雙手掌心按撫于膝蓋之上，意念存曲骨穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣，沿任脈上行于目，閉氣，意領(lǐng)閉氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)于目(七次)，睜目平視遠(yuǎn)方，以口緩緩呼氣。
閉口、目，意念存守于目，舌舔上顎，以鼻徐徐吸氣、閉氣，意念領(lǐng)閉氣，咽唾液沿任脈下注、至曲骨穴，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)于曲骨穴七次，睜目，平視遠(yuǎn)方，以口緩緩呼氣，反復(fù)七次為宜。
功用：
協(xié)調(diào)任脈之氣，以滋肝陰，以生陰脈血?dú)?，以滋澤目竅，疏通肝血，以養(yǎng)“胞宮”。
口乃脾胃之門，脾胃乃化生精微以養(yǎng)性、命之臟腑。脾裹血，主運(yùn)化，脾脈和達(dá)，則可輸布營血而滋濡“胞宮”。
功法：
盤膝正坐位，閉目，舌舔上顎，雙手掌心按撫于膝蓋之上，意念存于中極穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣沿任脈上行于口，閉氣，意領(lǐng)閉氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)于口(七次)，睜目，平視遠(yuǎn)方，以口緩緩呼氣；
閉口、目，意念存守于口，舌舔上顎，以鼻徐徐吸氣，閉氣，意領(lǐng)閉氣，唾液，沿任脈下注，咽唾液至中極穴，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)于中極穴七次，睜目，平視遠(yuǎn)方，以口緩緩呼氣。反復(fù)七次為宜。
功用：
運(yùn)化任脈之氣，以滋脾脈，化生陰脈血?dú)?，以濡口竅，通達(dá)脾血以養(yǎng)胞宮。
精囊功
舌乃心之竅，心乃命之主，心主血脈，心血通貫、輪布周身，以營養(yǎng)五臟六腑。心主神明，心之官通髓腦，心靈腦明，則可毓性養(yǎng)命而強(qiáng)健生機(jī)。
功法：
盤膝正坐位，閉目，舌舔上顎，雙手環(huán)抱、相扣，拇指端點(diǎn)于內(nèi)營宮穴部位，置于關(guān)元穴。意念存守于關(guān)元穴，以鼻徐徐吸氣，意念領(lǐng)吸氣上提于口，閉氣，舌尖順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)八次。以口緩緩呼氣。
以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣、唾液，下注、咽唾液于關(guān)元穴，閉氣，意領(lǐng)閉氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)于關(guān)元穴八次，以口緩緩呼氣。反復(fù)八次為宜。
功用：
補(bǔ)丹田之氣以輪注心之竅，滋心陰以灌注丹田，升化任脈之血?dú)?，以滋心陰，化生心竅之津液以育丹田。
功法：
盤膝正坐位，閉目，舌舔上顎，雙手環(huán)抱、相扣，拇指端點(diǎn)于內(nèi)營宮穴部位，置于氣海穴。意念存守于氣海穴，以鼻徐徐吸氣，意念領(lǐng)吸氣上提于耳，閉氣，舌尖順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)八次。以口緩緩呼氣，意領(lǐng)呼氣灌注于耳。
以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣、唾液下注、咽唾液于氣海穴閉氣，意領(lǐng)閉氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)于氣海穴八次，以口緩緩呼氣，意領(lǐng)呼氣灌注于耳。反復(fù)八次為宜。
功用：
補(bǔ)元?dú)庖载炞⒛I之竅，補(bǔ)腎陰以滋潤元?dú)庵?，?qiáng)化腎脈之氣機(jī)，以育養(yǎng)腎精，化生元陰之血脈，以補(bǔ)益性機(jī)命本。
氣血功
肺乃氣之源，氣乃恤之帥，肺開竅于鼻，司呼吸，統(tǒng)攝血行而滋養(yǎng)生機(jī)。精氣以毓神，神氣以毓性機(jī)命本，皆氣之功能作用所致。故，養(yǎng)元?dú)庖陨詸C(jī)，以固命本，乃養(yǎng)生之大道。
功法：
盤膝正坐位，閉目，舌舔上顎，雙手掌心重疊(男左手掌在上，右手掌在下；女右手掌心在上，左手掌心在下)，置于氣海穴部位，意念存于氣海穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣，上提于膻中穴部位，閉氣，意領(lǐng)閉氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)于膻中穴八次。以口緩緩呼氣；意念存守于膻中穴部位，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣、唾液，沿任脈下注，咽唾液于氣海穴，閉氣，意領(lǐng)閉氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)于氣海穴八次，以口緩緩呼氣，反復(fù)八次。
功用：
補(bǔ)元?dú)?，?qiáng)化血行之統(tǒng)攝；養(yǎng)元精，補(bǔ)益精血之輪注。氣血暢達(dá)，血?dú)獬溆?，則可毓養(yǎng)性機(jī)、命本而使之旺盛。
“修性”功法
修性之道在于養(yǎng)性，養(yǎng)性之道在于節(jié)制性欲，克制性燥，而使性平、性和、性順。
一、修性
寅時(shí)，盤膝正坐位，閉目，舌舔上顎，雙手環(huán)抱，拇指尖點(diǎn)于內(nèi)勞宮穴。
意守命門穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣，沿督脈上升至百會(huì)穴，閉氣，以口緩緩呼氣，意領(lǐng)呼氣，沿督脈下降至素髎穴。一吸一呼為一次，反復(fù)七至八次(男八、女七)。
意守廉泉穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)呼氣，沿任脈下降至巨闕穴，閉氣，以口緩緩呼氣，意領(lǐng)呼氣，沿任脈下降至曲骨穴。一吸一呼為一次，復(fù)七至八次(男八、女七)。
意守神闕穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣，沿任脈上升至華蓋穴，緩緩呼氣。一吸一呼為一次，反復(fù)七至八次(男八、女七)。
意守腦戶穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣，沿督脈下降至陽關(guān)穴，以口緩緩呼氣，一吸一呼為一次，反復(fù)七至八次(男八、女七)。
功用：
升督脈陽氣，降任脈陰氣。以和順陰陽。升任脈陰氣，降督脈陽氣，以協(xié)調(diào)陰陽。養(yǎng)
營里而益陰血，固衛(wèi)表而益陽氣，順乎陰陽以養(yǎng)性，乃修性之法。
二、養(yǎng)性
亥時(shí)，仰臥位，閉目，舌舔上顎，雙手掌心向上，五指微分，置于股外側(cè)。
意守足少陰腎經(jīng)涌泉穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七)，閉氣，意守脊中穴，以口緩緩呼氣，意領(lǐng)呼氣，順時(shí)針方向，旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七)，意守大椎穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣，順時(shí)針方向，旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七)，閉氣，意守陽池穴，以口緩緩呼氣，意領(lǐng)呼氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七)。
意守手厥陰心包經(jīng)大陵穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七)，閉氣，意守膻中穴，以口緩緩呼氣，意領(lǐng)呼氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七)；意守建里穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七)，閉氣，意守足三里穴，以口緩緩呼氣，意領(lǐng)呼氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七)；意守太沖穴，以鼻徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣，順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七)，以口緩緩呼氣。意領(lǐng)呼氣，逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)七至八次(男八、女七)。
功用：
聚陰脈血?dú)?，以養(yǎng)精，匯陽脈氣血，以育神，貫通氣血，協(xié)調(diào)陰陽，乃養(yǎng)生之法。
三、益性
巳時(shí)，面向南方，站立位，閉目，舌舔上顎，心神求寂靜，身形求湉安，以鼻徐徐吸氣，用力收魄門(肛門)，雙手掌心重疊按撫于丹田(男左手在下，右手在上，女右手在下，左手在上)，閉氣，意領(lǐng)閉氣，下咽于丹田，以口緩緩呼氣，一吸一呼為一次，反復(fù)七至八次(男八、女七)。
雙手掌心緊緊按撫于雙耳竅，以鼻徐徐吸氣，用力收魄門，提精囊(睪丸)，閉氣，意領(lǐng)閉氣，下注于命門穴部位，雙膝屈曲下蹲(騎馬式)，以口緩緩呼氣，雙手掌徐緩離開耳竅。挺胸收腹站立，收功。一吸一呼為一次，反復(fù)三至五次。
功用：
提元陽之氣，以固衛(wèi)表；聚元陰之氣，以滋營里；固元精，以強(qiáng)腎陰；聚元?dú)庖砸婺I陽，精氣相和而益性。
“修命"功法
修命之要，在于養(yǎng)生，養(yǎng)生之要，在于固本強(qiáng)標(biāo)，固精益氣，而使命安、命定、命強(qiáng)。
一、修命
子時(shí)，盤膝正坐位，閉目，舌舔上顎，雙手掌相疊仰上，雙手拇指端相對，小魚際邊緣置于曲骨穴部分，挺胸收腹，意守長強(qiáng)穴，徐徐吸氣，意領(lǐng)吸氣，沿督脈上提于大椎穴部位，以口緩緩呼氣，意領(lǐng)吸氣，沿督脈下降至長強(qiáng)穴部位，一吸一呼為一次，反復(fù)七至八次(男八、女七)。
午時(shí)，盤膝正坐位，閉目，舌舔上顎，雙手掌心按撫于“鶴頂”穴(髕骨邊緣處)，提精囊，意領(lǐng)吸氣沿任脈上提至印堂穴，睜目平視遠(yuǎn)方，以口緩緩平直吐氣。一吸一呼為一次，反復(fù)七至八次(男八、女七)。
功用：
強(qiáng)精斂氣以養(yǎng)性，和性養(yǎng)神以健身，協(xié)調(diào)陰陽，以使“陽平陰秘”。
二、養(yǎng)命
站立位，閉目，舌舔上顎，雙肘臂屈曲，置于巨闕穴部位，一手掌心向上，一手掌心向下，中指端相對，以鼻徐徐吸氣，雙手指掌相合，推向肘橫紋盡頭處(中指腹直推中沖、內(nèi)勞宮、大陵、內(nèi)關(guān)、郄門諸穴)，以口緩緩平直吐氣，睜目平視遠(yuǎn)方，雙手指掌，自肘橫紋盡頭處(中指腹直推郄門、內(nèi)關(guān)、大陵、內(nèi)勞宮、中沖諸穴)，一吸一呼為一次，反復(fù)七至八次(男八、女七)。
盤膝正坐位，閉目，舌舔上顎，一手按撫命門，一手按撫丹田(男左手按撫丹田，右手按撫命門；女右手按撫丹田，左手按撫命門)；以鼻徐徐吸氣，按撫丹田之手用力內(nèi)按，按撫命門之手輕輕外撫；以按命門之手，用力內(nèi)按，按撫丹田之手輕輕外撫。一吸一呼為一次。反復(fù)七至八次(男八、女七)。
仰臥位，閉目，舌舔上顎，雙腿、足緊緊相并，雙手掌心、胳臂緊緊貼于股外側(cè)，意守會(huì)陰穴，以鼻徐徐吸氣，用力收魄戶，提精囊，意領(lǐng)吸氣，沿督脈上提至百會(huì)穴，閉氣，睜目，直視隱白、大敦穴，以口緩緩平直吐氣，雙腿、魄門、精囊放松、舒展。一吸一呼為一次。反復(fù)七至八次(男八、女七)。
功用：
固秘精氣，煥發(fā)神氣，協(xié)調(diào)陰陽，保育生機(jī)。
三、益命
子時(shí)與午時(shí)，分別盤膝而坐，閉目，舌舔上顎，左手掌心托精囊，右手掌心按撫神闕穴，以鼻徐徐吸氣，左手掌心托精囊，右手掌心力按神闕，以口緩緩吸氣，左、右手掌心放松。一吸一呼為一次，反復(fù)七至八次(男子功法)。
以鼻徐徐吸氣，以口緩緩呼氣，左手掌心上托精囊，右手掌心順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)、按摩丹田部位，生熱為度。
以鼻徐徐吸氣，以口緩緩呼氣，雙手掌心相對搓熱順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)、按摩京門穴，生熱為度。
左手掌心托精囊，右手掌心按撫百會(huì)穴，以鼻徐徐吸氣，左、右手掌心力托、力撫精囊、百會(huì)，以口緩緩呼氣，左、右手掌心放松。
功用：
養(yǎng)精而生化精氣，固精而強(qiáng)化精力，養(yǎng)腎陰壯腎陽而益血，精血充盈，氣力則充沛，精神則旺盛，性命之益顯而可見之。
