第十四課 精氣血津液神
精氣學(xué)說(shuō)：（古代的一種哲學(xué)觀念，認(rèn)為精氣一體）
認(rèn)為精與氣是同一物質(zhì)：
《周易·系辭上》認(rèn)為宇宙萬(wàn)物由精氣構(gòu)成。
《管子·心術(shù)下》認(rèn)為精即精微的、能夠運(yùn)動(dòng)變化的氣。
《淮南子》稱(chēng)氣為精，認(rèn)為精是構(gòu)成世界萬(wàn)物的原始精微物質(zhì)，是宇宙萬(wàn)物生成的共同物質(zhì)基礎(chǔ)。
精氣是構(gòu)成宇宙的本原（精氣本原論）：
世界上的一切事物都是由精氣構(gòu)成的， 精氣是宇宙萬(wàn)物共同構(gòu)成的質(zhì)料元素，萬(wàn)物的生成皆是精氣自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
宇宙就是氣。
自然界之清陽(yáng)之氣上升為天 “清陽(yáng)為天”；
自然界之濁陰之氣下降為地 “濁陰為地”。
有形的生命生于無(wú)形之氣。
《列子》：
太易（未見(jiàn)氣，無(wú)的狀態(tài)）——太初（氣之始）——太始（形之始）——太素（質(zhì)之始）——?dú)庑钨|(zhì)具——萬(wàn)物
天地精氣化生為人。
人類(lèi)也由天地陰陽(yáng)精氣交感聚合而化生。
但人類(lèi)不僅有生命，還有精神活動(dòng)，故由“精氣”，即氣中的精粹部分所化生。
人生由天地陰陽(yáng)精氣凝聚而成，人死又復(fù)散為氣。
《莊子·知北游》說(shuō)：“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死?！?div style="height:15px;">
《論衡·論死》說(shuō)：“陰陽(yáng)之氣，凝而為人；年終壽盡，死還為氣?！?div style="height:15px;">
精，又稱(chēng)精氣，在古代哲學(xué)中，精是指充斥宇宙間的無(wú)形而運(yùn)動(dòng)不息的精微物質(zhì)。是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的本原。
