書訊
《法學(xué)是什么》，中國法制出版社2016年11月版。共 315 頁，字?jǐn)?shù)237千。
本書是喻中教授圍繞“法學(xué)是什么”這一主題的個(gè)人隨筆集，作者以有益、有趣為標(biāo)準(zhǔn)來編選文章。書中理性與感性交織而成的文字，是關(guān)于“法學(xué)是什么”的柔性解說、詩性解說。書中這些長短不等的文章，是一個(gè)學(xué)習(xí)者、思考者面向法學(xué)寫下的精神史、心靈史。
作者簡(jiǎn)介
喻中，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院院長、教授。著有《法學(xué)方法論》《中國法治觀念》《在法律思想的密林里》《風(fēng)與草：喻中讀尚書》《自由的孔子與不自由的蘇格拉底》《鄉(xiāng)土中國的司法圖景》《權(quán)力制約的中國語境》《論授權(quán)規(guī)則》《法律文化視野中的權(quán)力》《社會(huì)主義法治理念概論》等書。
作者自序
在法學(xué)院教書多年，對(duì)于“法學(xué)是什么”這個(gè)主題，我有一些自己的思考與體會(huì)。最近幾年，法學(xué)院每年的新生入學(xué)、畢業(yè)生離校，我都有一項(xiàng)例行的職責(zé)：作為法學(xué)院的院長向新生或畢業(yè)生說點(diǎn)什么。說來說去，其實(shí)就是一個(gè)主題，“法學(xué)是什么”。
本書第一輯“法學(xué)的詩性解說”，主要就是由這些例行的致辭匯編而成。受到時(shí)間、語境的限制，這些致辭都有即興的、現(xiàn)場(chǎng)的成份，既理性，同時(shí)也有一些感性。這些由理性與感性交織而成的文字，是對(duì)“法學(xué)是什么”的柔性解說、詩性解說。
第二輯題為“法學(xué)家與思想家”，偏重于法學(xué)與思想的關(guān)聯(lián)。法學(xué)如何通往思想?法學(xué)家能否成為思想家?在傳統(tǒng)經(jīng)典淡出的當(dāng)代，研習(xí)法典、以法學(xué)為業(yè)的人，在意義體系中將自己置身于何處?如何認(rèn)識(shí)自己?諸如此類的問題，旨在以思想為鏡，燭照法學(xué)。
第三輯立足于法律人共同體，討論法律人的法治觀念、法治技術(shù)，試圖察看法學(xué)、法律與法治的某些細(xì)節(jié)、某些褶皺。英國詩人布萊克的名句是“一沙一世界，一花一天堂”，本輯文字雖然也是著眼于“一沙”或“一花”，但是，能否從中看到無限或永恒，見微能否知著，則不得而知。
第四輯是在法學(xué)邊緣處思考的記錄，也是在法學(xué)內(nèi)外穿行的履跡。前幾篇，可以歸屬于法學(xué)之內(nèi);末幾篇，已經(jīng)游離于法學(xué)之外了，不過，即使是這樣一些文字，也是“在法學(xué)的邊緣”寫下的斷想，同時(shí)也關(guān)涉到“法學(xué)能否慰藉心靈”這樣一個(gè)凝重的話題。
概而述之，本書庋集的四輯文字，雖然可以歸屬于不同的題目，但必須承認(rèn)，四個(gè)部分的劃分是寫意性質(zhì)的，并不嚴(yán)格。倘若要嚴(yán)格地說，那么，這些長短不等的文字，其實(shí)就是一個(gè)學(xué)習(xí)者、思考者面向法學(xué)寫下的精神史、心靈史。
目錄
●?第一輯 法學(xué)的詩性解說
走進(jìn)法學(xué)的世界 / 003
法學(xué)智慧與生活智慧 / 007
法學(xué)專業(yè)與通識(shí) / 010
法學(xué)人生，十大關(guān)系 / 014
法學(xué)點(diǎn)亮青春 / 019
法學(xué)滋養(yǎng)法治 / 022
知識(shí)結(jié)構(gòu)中的法學(xué) / 025
法學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu) / 029
法學(xué)院是什么 / 032
在法學(xué)院與你之間 / 036
法學(xué)院里的論辯文化 / 039
法學(xué)影響社會(huì)的方式 / 044
走向?qū)嵺`中的法學(xué) / 049
法學(xué)是什么 / 053
●?第二輯 法學(xué)家與思想家
法學(xué)家能不能成為思想家 / 059
法律思想史與法律哲學(xué)史 / 065
經(jīng)學(xué)與法典 / 069
穿行在法律思想的密林里 / 073
法學(xué)家的技藝 / 084
法治時(shí)代的讀書人 / 090
中國思想經(jīng)歷的三次體系化過程 / 098
新思想是應(yīng)對(duì)新時(shí)局的產(chǎn)物 / 104
中國思想界將迎來一個(gè)綜合時(shí)代 / 108
圣人的前世今生 / 113
專職圣人與帝王師 / 117
古之學(xué)者與今之學(xué)者 / 121
經(jīng)典作家的國籍 / 125
“存天理、滅人欲”的經(jīng)濟(jì)解釋 / 128
福山之失 / 132
如何看待政體思維 / 135
“著書者是不見用之人也” / 138
粗糙的思想與精致的表達(dá) / 146
●?第三輯 法律人與法治觀
法律人的使命 / 151
法律人的信譽(yù) / 154
法律人馬錫五 / 157
法律職業(yè)共同體的建構(gòu) / 160
法律的真善美 / 164
法制現(xiàn)代化 / 168
法律與和諧 / 171
法律與社會(huì)共識(shí) / 174
飄揚(yáng)在旗幟上的法理 / 180
民主的技術(shù) / 184
禮失求諸野 / 187
尋找至當(dāng)?shù)乃痉?/ 190
知行合一的法治 / 193
法治觀念的百年沉浮 / 196
●?第四輯 寫在法學(xué)的邊緣
論元首更替 / 207
論共和 / 224
論酷刑 / 228
論文化的規(guī)范意義 / 234
從法律到宗教 / 238
傳統(tǒng)法律文化的認(rèn)知方式 / 243
未知死，焉知生：臨刑心態(tài)漫議 / 247
論特別法理優(yōu)于一般法理 / 253
海洋覬覦大陸 / 282
李叔同的法學(xué)翻譯 / 285
對(duì)貴陽的學(xué)術(shù)訪問 / 288
走向川端康成的三級(jí)階梯 / 298
欲望與美的辯證法 / 306
后 記 / 315
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